個(gè)性的話題作文精選
個(gè)性的時(shí)代,時(shí)代的個(gè)性。我們追求個(gè)性,但愿我們能擁有真正的個(gè)性。這里給大家分享一些關(guān)于個(gè)性的話題作文,供大家學(xué)習(xí)。
個(gè)性的話題作文1
這年頭啥都講究個(gè)性,可是個(gè)性究竟是個(gè)啥?
個(gè)性一:時(shí)尚的誘惑。不知在何時(shí),中學(xué)校園里有些以奇裝異服為個(gè)性的人。女生身著一件被剪的不成樣子的“新衣”來學(xué)校,耳釘、肚釘一個(gè)不少,每天還化著煙薰妝,頭發(fā)成爆炸狀,眼睛可以跟國寶相比,嘴巴也紅嫣嫣的,兩頰抹得像猴子屁股。男生呢,則像社會(huì)上一些藝術(shù)大師樣,留成披肩長發(fā),走路一搖一擺,感覺就是藝術(shù)家了。再有的穿上超大碼的籃球服活像嘻哈小子,后來刮起染發(fā)風(fēng),“紅頭蒼蠅”、“黃毛丫頭”特引人注目。所謂“個(gè)性”由此可見一般。
個(gè)性二:語言的革命。如今的社會(huì)大量涌出了許多新詞匯:“網(wǎng)蟲”、“菜鳥”、“蛋白質(zhì)”……,什么都用“玩”,玩酷、玩深沉、玩品位。詞性的活用,更令人咋舌:“你少唐僧”、“你的頭發(fā)鄭伊健”……這些主謂賓不明了和莫明其妙的語言。信息時(shí)代“個(gè)性”的另一體現(xiàn)是數(shù)字化語言:“886”、“CEO”、“F4”……我無限惋惜地想:俺祖宗怎沒想到呢?
個(gè)性到底是什么呢?是盲目地追求時(shí)尚,隨波逐流?是無畏的冒險(xiǎn)?是與老師當(dāng)面頂嘴?是穿著與眾不同的服裝?是上課時(shí)聽MP4?是定期拜訪麥當(dāng)勞、肯德基嗎?是差得不能再差的成績嗎?難道不知道所謂的“個(gè)性”不是隨著盲目的追求而迷失自我?難道不知道所謂的“個(gè)性”有一天會(huì)成為另一種庸俗,變成一座真正埋葬自我的墳?zāi)?其實(shí),還有一種“個(gè)性”:張海迪在命運(yùn)的幾次打擊下,她并沒有像平常人所想樣倒下,而是具有個(gè)性地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn),最后她贏得了命運(yùn);同學(xué)為一道題跟老師發(fā)生分歧,他一定要打破砂鍋問到底和老師“對(duì)立”,這也是一種個(gè)性。
個(gè)性的時(shí)代,時(shí)代的個(gè)性。我們追求個(gè)性,但愿我們能擁有真正的個(gè)性。
個(gè)性的話題作文2
你可以讓你的生活如同午后陽光般和煦、溫暖,也可以讓它如暴風(fēng)雨一樣猛烈刺激。你的個(gè)性引導(dǎo)你的生活,從而帶給你與眾不同的生活體驗(yàn)。
有這樣一個(gè)真實(shí)的故事:在一個(gè)貧窮的家庭里,小強(qiáng)的母親不幸患上的癌癥,為了給母親治病,父親把所有親戚家的錢借了個(gè)遍,家里已經(jīng)一貧如洗??蛇@時(shí)爭氣的小強(qiáng)又考上了上海一所重點(diǎn)大學(xué),父親又喜又憂,喜的是兒子這么爭氣,憂的是實(shí)在沒錢支付小強(qiáng)的學(xué)費(fèi),不幸的是父親相繼也病倒了。小強(qiáng)思前想后給上海復(fù)旦大學(xué)寫了封信,把家里的實(shí)際情況向校長說明,希望學(xué)校能幫他申請(qǐng)到助學(xué)貸款,如果申請(qǐng)到貸款,他就可以圓了上大學(xué)的夢(mèng),如果不行,他將外出打工,等掙到學(xué)費(fèi)后再上大學(xué)。后來這件事被媒體報(bào)道,記者問小強(qiáng)為什么不像其他貧困學(xué)生一樣接受社會(huì)捐助去完成學(xué)業(yè)?小強(qiáng)堅(jiān)毅的表示,一定要用自己的力量解決困難!這就是他的個(gè)性。
看了這篇報(bào)道,大家都在替小強(qiáng)著急,可小強(qiáng)卻堅(jiān)定地說:也許今后的路很難走,會(huì)遇很多挫折,一路走來揮汗如雨,可我決不后悔。但如果有成功的一天,我會(huì)問心無愧地說:我的成功是自己創(chuàng)造的
這就我的個(gè)性。如果我接受了大家的資助,那么將來就不會(huì)有那份屬于自己的成功,就不會(huì)有為自己的學(xué)業(yè)艱苦奮斗的經(jīng)歷,就不會(huì)擁有經(jīng)歷過困難才能磨勵(lì)出的堅(jiān)強(qiáng)意志。
人需要有自己的個(gè)性,才能擁有與眾不同的生活體驗(yàn),要有自己的個(gè)性,才能找到真實(shí)的自我。世界上很難找到兩片完全相同的樹葉,因?yàn)槭篱g萬物都有自己的特點(diǎn)。
個(gè)性引導(dǎo)生活,從而會(huì)給你帶來與眾不同的生活體驗(yàn)。
個(gè)性的話題作文3
我想,我不是個(gè)很有個(gè)性的人,但至少是一個(gè)有個(gè)性的人。
因?yàn)槿绻谖疑砩现淮嬖诠残裕俏铱梢允悄?,是她,是世界上任何一個(gè)人。就像不是所有人都欣賞周迅的聲音,而我喜歡?! 〉统?,略帶沙啞,不圓潤的聲音好像行駛在滿是小石子的老路上,而且總是隱約地感覺有男性地磁性嗓音在言語中跳躍?!洞竺鲗m詞》中,周迅稚嫩的面孔搭上一把天然,純真的好嗓音,真是再適合不過了。但是不用原聲的原因?qū)嶋H上是因?yàn)槁曇魧?shí)在不適合角色,如若不是這樣,哪個(gè)演員想拋棄自己的聲音。但正是因?yàn)檫@無奈之舉,才讓我將戲里戲外的周迅分得真真切切。每當(dāng)聽到沙啞的聲音,就會(huì)提醒我這才是一個(gè)真實(shí)的她。
很多人認(rèn)為一副秀色可餐的甜美外表就應(yīng)該配上清清甜甜的聲音,可當(dāng)周迅的皎好面容配上她富有個(gè)性的聲音,讓我感覺到她穩(wěn)重,沉著的踏實(shí)感。個(gè)性在升華。近期的一些電影中,周迅大多采用原因本色出演,印象最深的是《畫皮》中她所飾演的狐妖。一個(gè)嬌媚的角色,以降調(diào)的聲線來詮釋,洗去了甜膩與令人厭惡的污濁感,沒有了類似于《西游記》中極具挑逗性的語氣,卻讓我們強(qiáng)烈感受到了一種沉著的誘惑,一種如白狐明亮雙眼一般純粹的愛。以及像在《看?!贰锻饷妗愤@些歌曲中,聲音所表現(xiàn)出的灑脫和著或濃或淡的憂傷與心酸,這一切的表現(xiàn)力不是說有好歌喉就能輕易賦予于作品上的。
周迅對(duì)于這個(gè)說不上壞但也絕對(duì)挨不上好的個(gè)性應(yīng)用得恰如其分,成為了一個(gè)相當(dāng)有個(gè)性的人。
個(gè)性誰都有,就看擁有者能不能使之成為成功的個(gè)性?!?/p>
馬克·吐溫筆下的湯姆·索亞也是讓我覺得相當(dāng)有個(gè)性的一個(gè)人。為了弄明白死貓?jiān)谏钜鼓懿荒苤魏灭碜?,竟然大半夜和朋友跑到墓地。也能和朋友?dú)立造好一艘竹筏,跑到一個(gè)孤島玩海島游戲,在不知情的大人為他們舉辦葬禮的時(shí)候,赫然現(xiàn)身。實(shí)在是太有個(gè)性了!因?yàn)檫@是我一輩子都不會(huì)接觸甚至想象的事。也許男生會(huì)“切”一聲,“我還有更強(qiáng)悍的時(shí)候!”但是,對(duì)于我來說,這是一個(gè)陌生的思想與世界,就像遙遠(yuǎn)的非洲土著舞,因?yàn)槟吧錆M個(gè)性?!?/p>
總之,想了那么多,算是明白一個(gè)問題:個(gè)性就像彩色糖,每個(gè)人總能擁有某些顏色的糖果,對(duì)于所擁有的沒有必要嫌棄或沾沾自喜,將其發(fā)揮到最大限度的功能才是最重要的,對(duì)于糖果,好好咀嚼,好好消化。可也總有某些顏色的糖果,是無法擁有的,一種方法是去努力追求,但換一種思路,不妨也不要太強(qiáng)求某些東西。有時(shí),將糖果作為一個(gè)精致的觀賞品也不失為一個(gè)好主意。
個(gè)性的話題作文4
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性,張揚(yáng)個(gè)性來演繹一場不同的生活,然而,張揚(yáng)個(gè)性不像,那是不明白真正的意思,張揚(yáng)個(gè)性,只有懂得自我約束,創(chuàng)造成功。
以個(gè)性為話題的作文
阿西莫夫,是一輩子的470年的作品和創(chuàng)造世界上最有影響力的廣受歡迎的科學(xué)。在1958年,他毅然告別平臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室?!拔蚁胱龅?不一定是最好的東西?!斑@就是為什么教授,他放棄了自己的位置。有人說艾西莫夫的“自我膨脹為紐約帝國大廈,“他只是按自己的方式做事,“不謙虛”。對(duì)此,他說,沒有人能證明我是說如果它是驕傲的事情是不正確的,否則我就拒絕接受所謂的自負(fù)責(zé)任?!笆聦?shí)上,在研究是一個(gè)阿西莫夫嚴(yán)禁在人類善于自我約束的。張揚(yáng)個(gè)性與訓(xùn)練自己在艾西莫夫身上所有的體現(xiàn),但之間的對(duì)立關(guān)系,是不可避免的?
實(shí)際上,每個(gè)人的性格都是不同的,也是如此,每個(gè)人的命運(yùn)和生活是不同的,有一種完全不同的生活,關(guān)鍵取決于個(gè)人的生活態(tài)度。也許你不知道如何張揚(yáng)自己的個(gè)性,但知道如何訓(xùn)練自己,隨著時(shí)間的流逝,你不難發(fā)現(xiàn)生活很無聊的一面,但這實(shí)際上是你給的。或許,你知道兩者之間的關(guān)系,也能表現(xiàn)得很好,但外界對(duì)你或多或少一些上的壓力,生活總是有很多無奈,像那阿西莫夫,明白他要體驗(yàn)生命又有幾人?要知道,是帆,你得去遙遠(yuǎn)的地平線上,去追尋自己的夢(mèng)想,面對(duì)種.種壓力和苦難,勇于接受挑戰(zhàn),借由一些生活的經(jīng)驗(yàn),鍛煉堅(jiān)如鋼鐵、軟化水的精神和品格。在這,一定要張揚(yáng)自己的個(gè)性,站在歷史的漫游,每個(gè)選擇通過永恒的人,他們總是短暫的人生取得了輝煌的成就,所以不會(huì)后悔終身的人,他們的那一刻卻成為不朽的光。張揚(yáng)自己的個(gè)性,你想嘗試新鮮事物,在腳下的路總是陰影下的過去和現(xiàn)在,我們必須要在一個(gè)短暫的人生不要把更多的陰影的遺憾。生活不是一個(gè)抽象的,它不會(huì)接受平淡,它只收集迷人的,如果只是因?yàn)樘?xùn)練自己,放棄的目標(biāo)和夢(mèng)想,所以它將是多么悲傷給別人的嫉妒到底爬多高?如何完成的夢(mèng)會(huì)驕傲嗎?我們已經(jīng)經(jīng)歷了許多困難,所以不服從命運(yùn),生活的更有趣。張揚(yáng)個(gè)性,不要讓生活總過你,無知的,而在最后的起頭,執(zhí)著的心臟和夢(mèng)想在哪里?
生活就像一首歌,我們想唱的轟轟烈烈,唱體現(xiàn)自身,但也別忘了張揚(yáng)個(gè)性,也要訓(xùn)練自己,多彩的不會(huì)因此而減少。
個(gè)性的話題作文5
個(gè)性如月光,柔和才美麗;個(gè)性如晚霞,絢麗才美麗;個(gè)性如晨霧,朦朧才美麗。
縱觀歷史,還看今朝,不論是古人還是現(xiàn)代人,都離不開個(gè)性。李白的個(gè)性讓人琢磨不透,給人一種豪放的感覺,正因?yàn)樗c眾不一樣地個(gè)性才令世人記住了他,記住了“李白”這個(gè)名字。屈原的滿腦奇想,問天索地,最終他投身汨羅江;王昭君卻甘心遠(yuǎn)嫁匈奴,終逝他鄉(xiāng)。他們的選取充分體現(xiàn)出他們各自的個(gè)性。說起與眾不一樣的個(gè)性,現(xiàn)代科學(xué)家錢學(xué)森和現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成也略高一籌。錢學(xué)森對(duì)社會(huì)上的一些不正之風(fēng),采取堅(jiān)決抵制的態(tài)度。他把一些世俗之人追求的金錢、地位看得比清水還淡。最重要的是錢學(xué)森應(yīng)對(duì)國外的優(yōu)厚條件和國內(nèi)的貧窮落后,毅然選取了自我的國家,這體現(xiàn)了錢學(xué)森的那顆熱愛祖國的赤子之心。至于梁思成,他更是擁有別人難以想象的個(gè)性,在他眼里,古建筑永遠(yuǎn)是有生命的物體,是活生生的存在的。當(dāng)梁思成得知日本的名城奈良將要在炮火下頃刻之間灰飛煙滅時(shí),他冷靜下來,他的理性戰(zhàn)勝了仇恨,他做了一個(gè)“驚世駭俗”的決定——要盡全力保護(hù)奈良,他說:“建筑是社會(huì)的縮影,民族的象征,但決不是某一民族的,是全人類的結(jié)晶。”最后,文化的永恒價(jià)值代替了戰(zhàn)爭的非理性,奈良得到了保護(hù)。或許,許多人都不理解他們的做法,唯一能夠解釋的是:他們因個(gè)性而永垂不朽!
不止是人,大自然的一些景物也擁有它們獨(dú)特的個(gè)性。高峰峻骨,鼎足而立的黃山,倏來倏去的云,撲朔迷離的霧,綺麗多彩的霞光,雪浪滾滾的云海。略無缺處,重巖疊嶂的三峽。正是因?yàn)樗鼈兊膫€(gè)性,才使它們招來了許多文人墨客,詩人詞人,才使世人記住它們的名字。正是因?yàn)樗鼈儶?dú)特的個(gè)性,才讓它們更加的美麗。
個(gè)性的話題作文6
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性,張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出不同的人生;張揚(yáng)個(gè)性才能得到無盡的快樂;張揚(yáng)個(gè)性才能獲得巨大的成功。這就是個(gè)性的力量、個(gè)性的張揚(yáng)。張揚(yáng)個(gè)性就是陶淵明“不為五斗米折腰”的精神氣概。陶淵明淡泊功名,為官清明,不愿與腐敗勢(shì)力同流合污,而過著隱仕的生活。已過“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說下,再次出任彭澤縣令,到任不久,碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù),劉云以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近,縣令說:“當(dāng)束帶迎之?!碧諟Y明嘆道:“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?!?/p>
說罷,便掛冠而去,辭職歸鄉(xiāng)。此后,他一面讀書為文,一面躬耕隴畝,這就是陶淵明不畏權(quán)貴、不向權(quán)貴低頭的強(qiáng)烈個(gè)性。張揚(yáng)個(gè)性就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸不羈。在中國古代的詩人中,李白是很有骨氣的一個(gè)。盡管他熱烈地向往功名,但他也有自己的原則,那就是必須保持自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán);否則,他寧愿放棄,也決不接受“嗟來之食”。他生就一副傲骨,決不在人前卑躬屈膝,而要“平交王侯”,與王公權(quán)貴平起平坐。所以在供奉翰林期間,他敢于叫高力士脫靴,讓楊貴妃研墨;他甚至“自稱臣是酒中仙,天子呼來不上船”。當(dāng)因此被權(quán)貴排擠時(shí),他更是憤怒地宣稱“松柏本孤直,難為桃李顏”,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”這就是李白決不屈服的強(qiáng)烈個(gè)性。張揚(yáng)個(gè)性就是居里夫人“榮譽(yù)就像玩具”的超脫。
居里夫人聞名天下,但她求名不求利。她一生獲獎(jiǎng)無數(shù),但她卻毫不在意。她本來可以躺在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情地享受,但是,她視名利如糞土,她將獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國,而將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒當(dāng)玩具。有一天,她的一位朋友——愛因斯坦來她家做客,忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?,于是驚訝地說:“夫人呀,得到一枚英國皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)?,是極高的榮譽(yù),你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說:“我是想讓孩子從小就知道,榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已,絕不能看得太重,否則就將一事無成?!边@就是居里夫人淡泊名利的強(qiáng)烈個(gè)性。
個(gè)性的力量無窮無盡,張揚(yáng)個(gè)性或是收獲成功,張揚(yáng)個(gè)性或是遭到失敗。
但張揚(yáng)個(gè)性并非是為所欲為,同時(shí)是約束。個(gè)性貫穿著人的一生,影響著人的一生,也決定一個(gè)人的命運(yùn)將會(huì)如何。張揚(yáng)個(gè)性會(huì)使人生留下無悔的演繹和星光的燦爛。
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