高處的作文高中700字
人們常有這樣的感受，在低處仰視高處，覺得艱難，而到了高處往下看，卻會有許多感受，不同人在不同高處感受不同。以下是小編精心收集整理的高處的作文高中700字，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
高處的作文高中700字1
人只有站得更高，才能看得更遠(yuǎn)!
開闊的視野可以使人看到自己的渺小，枉自菲薄固然不好，枉自尊大更不可為。
從古至今，我們中國一直以地大物博自居，將眼光僅僅局限在國內(nèi)，不思進(jìn)取。當(dāng)列強轟擊封建王朝的城墻，當(dāng)日軍的鐵騎無情地踏破了我們的國門，當(dāng)中華兒女的鮮血染紅了華夏大地，驚醒了沉寂千年的中國魂，才使國民意識到只有站在高處的人，才能看得清自己的位置。只有站在高處的民族，才能看得清自己的位置。只有站在高處的民族，才能看得見歷史，今天與未來。我們都始終堅信一輪嶄新的朝陽必將升起在明日的東方之端!
雄鷹因敢于搏擊長空而變得更加強壯，獅子因不斷奔跑才使自己的子孫得以繁衍，小草因有破土而出的毅力才使自己的生命得以體現(xiàn)。人們啊，你們呢，為了讓生命展現(xiàn)出最璀璨的光芒又該如何去做?我想，那只有站得更高吧。
記得有這么一個故事。從前，有一個老和尚與一個小和尚住在廟里，一天小和尚問老和尚：“什么是人生的價值?”老和尚笑而不語，只是讓小和尚把廟前的石頭洗干凈拿到集市去賣，并提醒說顧客出多少錢都不要賣。一個農(nóng)民缺塊石頭壓腌菜，于是便問：“這塊石頭賣多少錢?”小和尚伸出了兩根手指?！?0元，正好我這有20元。”小和尚馬上抱著石頭回到廟里問老和尚“什么是人生的價值”。老和尚還是什么也沒有說，又讓他到博物館和古董店去賣。一天知道其中道理的小和尚回到廟里，正在打坐的老和尚睜開眼睛說：“你可明白?”“徒兒明白了，人生的價值在于它所處在的平臺是否適合，所處的高度不同，人生的價值也大不一樣。站得更高，人生的價值才會更高，你才能走得更遠(yuǎn)!”
“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見矣。”先賢幾千年前的言論仍然在我們耳邊回旋。是的，站得更高，才能看得更遠(yuǎn)，站得更高，才能更接近遼闊的天空;站得更高，才能看見更美麗的風(fēng)景;站得更高，才能知曉自己的目標(biāo)為實現(xiàn)人生的意義而努力奮斗!
站得有多高，你的眼光就有多遠(yuǎn)。站得更高點吧，讓你的視線無所不至!
高處的作文高中700字2
“欲窮千里目，更上一層樓?！笔钦f如果你想看得更遠(yuǎn)，那就得站的更高。“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”確實，高處之人常擁有遠(yuǎn)見卓識，但也會有渾水摸魚，之因一時的運氣或手段到了高位，他們目光短淺，即使站在高處視野也小的可憐。就像在佛塔頂上的老鼠。連死都不知道怎么死的。
實際上，高處應(yīng)當(dāng)十分危險，從物理學(xué)角度來講，高處意味著高勢能，能量越高，穩(wěn)定性就越差。實際情況應(yīng)該是“高處不勝寒”，高處的人會感到壓力，你的腳下，有多少人覷覦你的位置，你必須想方設(shè)法的抱保住你的位置，飛得越高，摔得越慘。杜甫也曾涉足官場，皇帝也親自邀請他，但他許多名作反而是在日常生活中，在江湖漂泊中寫的。這不僅說明了，有的時候，站得更高不一定看得更遠(yuǎn)，也說明了不必苛求高位，要有一顆隨和的心。
在高處同時也意味著你要承擔(dān)更大的責(zé)任。在中國，每年都有很多官員被抓，他們不是單單因為在高處，而是同時他們也不作為不負(fù)責(zé)任，當(dāng)你在高處，就意味著你會有許多權(quán)利，權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。人們也許會膜拜你，但你掉下來時，別人也會把你踩在腳下，他們膜拜你是因為你的位置，不是因為你。
當(dāng)我們在高處是，應(yīng)當(dāng)更加注重自己的行為，因為你將得到更多關(guān)注。更多的時候，你的一舉一動會被議論，被報道。不應(yīng)該因為自己已經(jīng)取得的成就而驕傲或是狂妄。坐穩(wěn)這個寶座，你才有一點點資本。不過，些許的張狂或許也能將你拉下神壇。我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆謙卑的心，像山上的巖石，不輕易動搖，處變不驚，這樣才能保持在人生巔峰。
頂峰意味著即將開始衰敗，所以，珍惜在高處的時光吧，不要因為一時的安逸二浪費了別人夢寐以求的機會。壁立千仞，無欲則剛。
高處的作文高中700字3
大江東去，白駒過隙。時光撫平了當(dāng)年赤壁嘰上的斑駁箭跡，藏銹了那秦始皇一同塵封的千萬秦俑，亦揉碎了古人“閉月羞花，沉魚落雁”的如玉容顏……唯有他，心平氣和地以千古奇才的姿態(tài)橫亙于歷史長河之上，悠悠然，任時光飛逝。
揚州的春，孤獨的詩人盡情地漫步在寂寥的夜中。揚州之夜，江中波聲涌來，此起彼伏。揚州的江上的月光隨波聲一道灑來，澄澈地直把花變成了霜。
春、江、花、月、夜，這五種元素融成強大的力量直擊他的心房。他感到自己作為詩人和哲人的血液在瘋狂跳動，腦中詩詞的火光在不斷迸射，無需醞釀，他的《春江花夜月》一揮而就，中國詩壇登峰造極之作橫空出世。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明?！焙蔚乳_闊，何等氣象。月海在他的筆下渾然天成地自成一體。若是平常詩人擁有這幾句，早已憑其恣意賣弄和求取功名了。但張若虛只是淡然一笑，繼續(xù)揮舞他的如椽大筆：“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似……”寫詩于他而言，就如吃飯一樣稀松平常，詞詞句句，都是由心而發(fā)。——他的心是向著無限宇宙的。“日月逝于上，體貌衰與下，忽然與萬物遷化?！闭驹谡胬砀叨鹊乃?，心中自有丘壑萬千，得時而發(fā)，便成大作。
張若虛，兗州兵曹，與賀知章，包融、張旭號“吳中四士”。這是《全唐詩》中對于這位天才的數(shù)語描述。他太吝嗇，只顧向著宇宙、向著時間發(fā)問。而忘記給世俗回贈篇文華章。或許他明白，即使留名青史，史書上的文字也終會隨著時間的消磨而失去當(dāng)時的生動，所謂“不朽”，不過是現(xiàn)實之下小小的倒影。
所以，他只是看。上抵宇宙，下臨塵世。他看了孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”搖頭淺笑;也看了看李白“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，拂袖而嘆……他表現(xiàn)出其才氣超塵的孤高淡然。
而這一切，或為天性，又或是天才太早參透玄機的必然。
張若虛始終不是能被馬上想起的所謂“詩壇大家”，但他，卻以高于“大家”的姿態(tài)，站在高處，帶著始終不可名狀的微笑，與宇宙永存。
高處的作文高中700字4
古人云：高處不勝寒。而我卻不這樣認(rèn)為。只有我們站得更高，才能看得更遠(yuǎn)，才能認(rèn)清形勢，掌握全局，做出最正確的抉擇。
雄鷹翱翔天空，所以它鳥瞰大地;大樹高聳挺拔，所以它能汲取到陽光與養(yǎng)分;高山巍峨秀麗，所以它才能讓群峰點綴，吸引游人目光。
英國偉大的物理學(xué)家牛頓曾說過：“我之所以能取得這些成就，是因為我站在巨人的肩膀上?！笔前。ｎD根據(jù)前人的發(fā)現(xiàn)總結(jié)出了“牛頓三大定律”，奠定了理論物理學(xué)的基礎(chǔ)。正是因為他站得很高，所以才能捕捉到瞬間，掌握真理。
“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”的諸葛亮何嘗不是如此呢?雖身處山野，卻能站得很高，認(rèn)清天下局勢，赤壁之戰(zhàn)中，他能觀星象，巧借東風(fēng)，火燒曹軍。同時，他也深知各個諸侯將領(lǐng)的性格，一曲空城計，讓世人贊嘆。居茅廬，定三分，搖羽扇，謀火攻，撫瑤琴，退敵兵……這無不體現(xiàn)諸葛孔明的神機妙算。倘若他不能比別人站得更高，那么又怎能掌控局勢呢?
相反地，古往今來有些人卻目光短淺，無法看清局勢。
宋朝陷害忠良岳飛的大奸臣秦檜，為了金銀財寶，為了一時的享樂，而喪失了自己的本性。他為了一己之私利干出了遺臭萬年的蠢事，他處于人生低處，給自己留下了千古的罵名。正是由于秦檜沒有站在高處，認(rèn)清局勢，所以才淪落成為千古罪人。
現(xiàn)實生活中的有些人也同樣如此。有些不法商販為了謀取利益，而不顧消費者的安危，造假藥，賣偽劣產(chǎn)品。三鹿奶粉事件就是很好的證明。三鹿公司為了增加出售牛奶的蛋白質(zhì)含量，而加入一些化學(xué)物質(zhì)，使許多嬰兒患上了膽結(jié)石，有的甚至不幸夭折。而最終，三鹿公司也得到了應(yīng)有的懲罰，公司破產(chǎn)，許多人進(jìn)了監(jiān)獄。正是由于他們沒有站在高處，不能看得更遠(yuǎn)釀成了大錯!
站得更高，才能看得更遠(yuǎn)。站在高處，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)：我們的前途是多么的燦爛輝煌。
高處的作文高中700字5
英雄悲憫，自謙，智慧，無畏。因為他們在高處，俯瞰天下。
——題記
有這樣一種地方，寒風(fēng)瑟瑟，冷氣陣陣;有這樣一片土地，與天地匯合，偉岸崇高。高處——人類前進(jìn)道路上的路樁!
高處·悲處
高處，是大聲疾呼振臂一喝的有力支撐，是解決民族危亡的唯一航向。真正站在高處的人，看得見民生疾苦，聽得見饑餓哀號，感得到社會動蕩。袁世凱在高處嗎?在。手握兵權(quán)，企圖復(fù)辟，他的勢力不容小覷。但，他不在真正的高處。而孫中山呵，你是多么崇高，你面對哀號的嬰兒無聲淚流，面對破敗的現(xiàn)狀發(fā)奮立志殫精竭慮，面對混亂的政府毅然反封建反專制——你才是真正的高處的英雄!因為真正身在高處，你的所聞所見讓你發(fā)自內(nèi)心地悲傷痛苦;因為真正身在高處，你的痛苦又讓你化悲憤為力量，為民族的未來憤然前行。魯迅的棄醫(yī)從文，又何不如此呢?高者，必心憫天下，心濟(jì)蒼生;高處，實為悲處——崇高的悲，正義的悲，英雄的悲。
高處·微處
高處，是體會無窮無盡世界的和看到自身渺小的源頭。蘇格拉底曾對他的學(xué)生說：“我的知識就好比一個圓，圓越大，接觸到的空白就越多，越能感到內(nèi)心的無知和渺小?！碑?dāng)艱難地游歷到山之巔峰的時候，抬頭，是無邊無際的蒼穹;平視，是眾多群巒起伏的山峰;俯瞰，是浩如煙波的云海。而置身于天地之間的自己，是那樣的微不足道。真正的高者看到的更多，觸摸的更深更廣，因而不會在內(nèi)心的高處自我膨脹自我填埋，而是在仰望與希望之中永葆戰(zhàn)斗的熱情，慨然前進(jìn)。
高處·慧處
高處，是看清自我看清世界的航標(biāo)，是心靈的歸宿。真正站在高處的英雄，他的心一定清如止水，靜若方潭，雙眸中閃爍智慧的清輝，佛曰：靜能生慧，而佛在何處?眾所周知，佛在高處。那如涓似流的汩汩禪意，一點一滴地從高處的靜謐沉思中飄然而出，滋潤著虔誠者的心靈深處。莊子的《逍遙游》，實為站在高處的大智大慧，縱使不富不貴，無人理解，也依然用一雙清炯的眼神看世界，用智慧的心靈逍遙游。蘇格拉底無邊的智慧和偉岸的道德，何嘗不是高者的風(fēng)范與追求呢?
我們攀登，我們不懈，我們心懷天下。高處，是民族前進(jìn)永遠(yuǎn)的方向和動力，是人類發(fā)展的引航。而那些站在高處的英雄們，永遠(yuǎn)值得我們恭敬地仰望。我們亦堅信，總有一天我們會站在高處，笑攬風(fēng)云動，睥睨大國輕。