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      有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文

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      無論前方道路艱難險(xiǎn)阻,河流一心入海,終得融入百川;無論天氣是狂風(fēng)暴雨還是電閃雷鳴,雄鷹一心翱翔,終得搏擊長(zhǎng)空;無畏嚴(yán)寒,縱是霜雪滿地,梅花一心盛開,終能艷壓群芳,引得文人墨客相頌。思往矣,唯有堅(jiān)守本心者,方得始終。下面給大家分享一些有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文,希望對(duì)大家有幫助。

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      提起莫言,我感動(dòng)于他的堅(jiān)守。

      他曾說,起名莫言,是希望自己不要說,但在寫作時(shí)卻能一切都拋于腦后,該說的不該說的一同進(jìn)發(fā),他還笑稱自己平日里可以是孫子,是懦夫,但在寫作時(shí)確實(shí)膽大包天,色膽包天,狗膽包天。

      正是對(duì)良知的堅(jiān)守,讓他如此膽大,不顧所發(fā)表的言說給自己帶來怎樣的影響,堅(jiān)定地揭露社會(huì)問題,人性的劣根,履行作家的職責(zé)。他部位浮名,不圖利益,不會(huì)為了迎合某些讀者而改變自己的寫作方向。他說:“就算只剩下一個(gè)讀者,我也要這樣寫?!比欢舱乱?yàn)檫@份堅(jiān)守,他的讀者越來越多。

      自從莫言得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,他直言“驚喜而惶恐”,驚,是沒想到獎(jiǎng)項(xiàng)會(huì)落到自己頭上,他說自己從不為獲獎(jiǎng)而寫作;喜,是果真領(lǐng)給了自己,很多作家都具備了獲獎(jiǎng)的資格;惶恐,是擔(dān)心有了這層光環(huán)之后,會(huì)不會(huì)有更多的人盯著自己的毛病,為難自己。從這里我們可以看出莫言淡泊低調(diào)做人,平和待人。對(duì)榮譽(yù)帶來的壓力做好了必要的心理準(zhǔn)備,以及他從沒有奢望過什么,但他自己的努力得到了世界的認(rèn)可,讓中國(guó)躋身于世界諾貝爾之列。

      莫言獲獎(jiǎng)是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)造的及時(shí)雨,是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)界的一大盛世。這也是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文學(xué)的肯定,這也能讓一些中國(guó)作家端正創(chuàng)作態(tài)度,不被社會(huì)商業(yè)化氣息所包圍,要正視文學(xué)創(chuàng)作,寫出更貼近大眾的文學(xué),讓社會(huì)的底層人員能欣賞文學(xué)的魅力。

      不僅僅是“莫言”現(xiàn)象,還有奧運(yùn)冠軍,航天明星等等。當(dāng)他們做出優(yōu)異成績(jī)后,就會(huì)長(zhǎng)槍短炮地收到追捧。從他們自己再回到沾親六戚,從他們現(xiàn)在甚至到換胎十月的小時(shí)候。無不都成為追擊的熱點(diǎn)。

      人非完人,也非圣人。每一個(gè)都有其長(zhǎng)處,也有其短處,當(dāng)一個(gè)人的長(zhǎng)處獲得彰顯時(shí),我們卻忽略其短處而去權(quán)利膜拜,其背后彰顯出這個(gè)過度,這個(gè)民族缺乏自己的理性思考,最終的結(jié)果將造成社會(huì)缺乏個(gè)性,缺乏創(chuàng)新。

      莫言虛名,堅(jiān)守本心,正如莫言不為獲獎(jiǎng)而寫作,我們也不應(yīng)為了外物虛名而失其本心。應(yīng)該堅(jiān)守心靈的凈土,讓人性之花開遍世界。

      有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文2

      北島曾說過:“那時(shí)我們有夢(mèng),有夢(mèng)想,而如今我們舉杯歡呼之時(shí),聽到的都是夢(mèng)破碎的聲音?!碧嗟娜松釛壛藟?mèng)想,太多人蒙蔽了本心追求著利益,朋友為何不放慢腳步,拾起那曾經(jīng)舍棄的自我,堅(jiān)守追逐曾繁的道路呢?

      這個(gè)世界,每天有太多的人為利益魚死網(wǎng)破,為權(quán)利勾心斗角。但當(dāng)你放下那物質(zhì)的執(zhí)念時(shí),就像看到裝滿牛奶的玻璃杯一樣,你也看到了,那在物質(zhì)欲流的沖刷下,日益被埋沒的,承載自我理想?yún)s即將破碎的心。唯有堅(jiān)守本心,才能把握本真,才不會(huì)迷失理想的方向。

      堅(jiān)守本心,就要以全心的姿態(tài)坐觀于世。弘一法師說過:“佛心凡心,秉承一心,便可利于靈地。”只有專心于自己的信念,才能不為世俗所動(dòng),所以陶淵明即使官場(chǎng)失利,也會(huì)“采菊東籬下,悠然見南山”的灑脫;所以王國(guó)維及時(shí)仕途受挫,也能感受到“萬籟此俱寂,但余鐘馨音”的閑怡。他們?cè)缫烟隽耸浪坠賵?chǎng)的逐流,以悠然的姿態(tài)全心守住自我,也因此,名垂青史使他們,璀璨文壇邁入至真境界的也是他們。

      堅(jiān)守本心,就要以寧?kù)o的心境恪守于世。沒有人認(rèn)為一個(gè)聾子能夠影響音樂文壇,可貝多芬的確是用雙手在敲擊至靈性的黑白雙鍵,譜寫生命的華章;沒有人相信農(nóng)民能夠解決億萬人民的糧食問題,可袁隆平用自己的汗水與智慧奮斗無數(shù)個(gè)日夜,換來了無數(shù)饑餓人民的安穩(wěn)生活。面對(duì)世人的輿論與諷饑,他們無一不是以寧?kù)o的心境堅(jiān)守本心,以寧?kù)o的心境區(qū)堅(jiān)守最初的努力不動(dòng)搖,才攀上人生的巔峰,也因此,他們的靈魂在寧?kù)o與升華中得以升華。

      堅(jiān)守本心,還要以剛毅的意志傲立于世。就如鋼鐵一樣,唯有千萬次錘煉,才有日后的堅(jiān)硬,所以文天祥即使戰(zhàn)后被俘,無論是高官厚祿的誘惑,還是殘酷寒人的拷打,他也堅(jiān)決不服于敵;所以司馬遷即使遭受宮刑,也能化悲痛為動(dòng)力,在痛苦的牢獄生涯中完成了世間大作,笑看歷史紅塵。他們以頑強(qiáng)的信念堅(jiān)守本心,讓自我在浴火中得到重生,用強(qiáng)勁的雙手扣開命運(yùn)的石門,沖破巉巖險(xiǎn)阻;也因此,命運(yùn)被他們所折服,他們被世人所瞻仰。

      朋友,也許你見到了轟動(dòng)世界的英雄被社會(huì)破去了棱角,也許你見過鮮衣怒馬的少年走向了成長(zhǎng)的虛無;但你不能因此而退縮,不能因此而拋棄自我。是星星,就要在自己的天壇里發(fā)亮;是水珠,就要匯入江流中奔涌向前。即使我們市棉絮,也要筑起屬于自己的堅(jiān)強(qiáng)。

      堅(jiān)守本心,擁有自我,讓我們?cè)谧约旱奶炜罩凶分饘儆谧约旱牡缆钒?

      有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文3

      身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤擦拭,勿使惹塵埃?!裥?/p>

      擦拭本心

      素來重視禮節(jié)的日本棋屆有一項(xiàng)傳統(tǒng):凡是重要的比賽之前,下手方都要提前來到比賽場(chǎng)地,用一塊白布擦拭棋盤。

      大勝負(fù)的比賽場(chǎng)地,按理說早已打的一塵不染,而且整理環(huán)境本也不是棋手的工作。擦拭棋盤,首先是一種禮節(jié),為了表示對(duì)對(duì)手的尊重和對(duì)圍棋本身的尊重;同時(shí),這更是棋手的一種功課,因?yàn)槠灞P上雖然一塵不染,但是棋手的心卻是未必沒有塵埃。

      擦拭棋盤是已形而下的動(dòng)作來達(dá)到形而上的目的,給自己一個(gè)良好的心理暗示,以便誠(chéng)心正意,全力投入到對(duì)局當(dāng)中。

      說到這里,我不禁想起佛教歷史上的一個(gè)典故。禪宗在中國(guó)傳至五祖弘忍之后,分出了南北兩宗。北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀,南宗的代表人物是神秀的師弟,后來的六祖慧能。據(jù)說,一日弘忍叫弟子做偈,神秀說:“身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤擦拭,勿使惹塵埃?!被勰軈s說:“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,何處惹塵埃?”老師弘忍判定慧能更勝一籌,于是將衣缽相授。

      如此說來,勤拂拭倒不如不拂拭。其實(shí)未必盡然,慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心,無物無我的基礎(chǔ)之上,可說是超凡脫俗,進(jìn)入了自由王國(guó)。這種境界并非徒見其表的凡夫俗子可以效仿的。譬如兩晉之際的王猛捫虱談天下,那是名士風(fēng)流,但是如果沒有王猛的見識(shí),胸懷氣度,只解捫虱慢言便會(huì)被懷疑是丐幫開會(huì)了。我們這些很容易就會(huì)迷失本性的大眾,恐怕還是先守住本心,時(shí)時(shí)擦拭的好。佛為接引眾生,開無數(shù)方便法門,不同的人要走不同的.道路的。

      其實(shí),世間的道理在最根本之處都是相通的,儒家思想中,曾子所謂“吾日三省吾身”就是同樣的道理。

      高手對(duì)決,勝負(fù)只在一線之間。兩個(gè)人的實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候,最終能勝出的那個(gè)必定是心中雜念更少的人。棋手也是凡人,既然登上了大勝負(fù)的舞臺(tái),距離成功只是一步之遙,患得患失的心理自然也就難免,即使是號(hào)稱“流水不爭(zhēng)先”的高川格,據(jù)說在初次挑戰(zhàn)本因坊的前夜,也流了鼻血,險(xiǎn)些功虧一簣。

      榮譽(yù)、地位、名聲、金錢——五色令人目盲,五音令人耳聾,且拿起手中的白布,擦去這些蒙蔽我們本心的東西,以純粹的態(tài)度,來下一局純粹的棋。

      其實(shí),人生也是一局棋。

      有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文4

      人生百年,轉(zhuǎn)瞬即逝,世間浮華,不過過眼云煙,功名利祿也終將消散,然而總有一些倜儻非常之人,永載史冊(cè),只因他們不求權(quán),不求利,但求堅(jiān)守本心。

      堅(jiān)守本心,則心正行直?!叭欘l煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。”諸葛亮,一代名相,權(quán)傾天下而朝不忌,功蓋一代而主不疑,何者?因他堅(jiān)守本心,為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已。他知天文,識(shí)地利,通奇門,曉陰陽(yáng),看陣圖,明兵勢(shì),卻有大海之雅量,大儒之境界,忠君愛國(guó),守正惡邪。羽扇輕搖,搖出的是齊家治國(guó)平天下的智慧;寬袖微拂,拂出的是統(tǒng)軍御將威四海的妙計(jì)。他為蜀國(guó)吐血數(shù)升仍理政至深夜,因他堅(jiān)守本心,因他心中有要為后主留下河清海晏的天下的念頭??酌鲌?jiān)守本心則明善惡,知是非,坐得正,行的直。

      堅(jiān)守本心,則恬淡悠然。“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!碧諟Y明,依山而居,結(jié)廬而舍,采菊種豆,觀鳥賞云。他不為五斗米折腰,不為世俗所累,不為權(quán)貴所擾。堅(jiān)守本心,隱居南山。只要堅(jiān)守本心,披星戴月又如何,夕露沾衣又如何,草盛豆稀又如何,東籬采菊、雞鳴狗吠又如何?瀉水置平地,各自東西南北流,人生亦有命,安能行嘆復(fù)坐愁?庭前花開花落,我自寵辱不驚;天外云卷云舒,我仍去留無意。榮華富貴,非其所欲,糞土耳;卑躬屈膝,非其本心,遠(yuǎn)去也。于南山之下,聽風(fēng)又飄飄,看雨又瀟瀟,苦累又何妨,但使愿無違。

      堅(jiān)守本心,則瀟灑豪放?!鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴,使我不得開心顏。”李青蓮,酒入豪腸,三分釀成了月光,余下的七分小城劍氣,繡口一吐就半個(gè)盛唐。他堅(jiān)守本心,不堪驅(qū)使,不甘禁錮,筆墨縱橫間,已遠(yuǎn)游天水之巔。除了他,誰敢“天子呼來不上船”?除了他,誰能“千金散盡還復(fù)來”?除了他,誰能”仰天大笑出門去“?他是詩(shī)仙,卓爾不群,豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀,皆為惠連,吾人詠歌,獨(dú)慚康樂?!眻?jiān)守本心,何必在政壇上矯揉造作,你爭(zhēng)我奪?文壇上一枝獨(dú)秀,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,一樣青史留名,流芳百世。天地蒼茫,獨(dú)詩(shī)仙在云端上睥睨天下;宇宙洪荒,獨(dú)酒仙在虹霓間俯瞰眾生。

      堅(jiān)守本心,把蕪雜的名利摒棄,把喧囂的都市隔離。品一本經(jīng)典,啜一口香茗,神游世界之外,魂飛天地之巔。堅(jiān)守本心,無怨無悔。

      有關(guān)小學(xué)堅(jiān)守本心作文5

      華燈初上,徘徊纏綿在燈火酒綠之間,沉淪于綿綿無盡的物質(zhì)欲望中;迎合世俗、迎合潮流、迎合多數(shù)人之好——不知何時(shí)我們已失去遵循本心與原則的本能,投向迎合多數(shù)人所信奉的“教義”中。即使我們卑微如塵土,也不能向黑暗低頭,與深淵同流合污。

      漫長(zhǎng)人生路,遵循本心。為財(cái)權(quán)所折腰,在世俗面前俯首稱臣,利益與欲望彼此纏繞成為牢籠將純真囚禁扼殺。正是見了太多因捷徑而走向成功的例子,因?yàn)椤安粸槲宥访渍垩敝驹诮袢罩挥猩贁?shù)人能堅(jiān)守,所以“保持本心”才顯得十分珍貴。不與世俗同流合污,我們更要正視財(cái)權(quán)的利弊,撥開污濁獨(dú)賞月光。

      漫長(zhǎng)人生路,淡泊名利。榮耀加身,贏得萬人稱贊的感覺固然美好,可是太多的鮮花與掌聲會(huì)讓我們逐漸迷失于名利的迷宮,久久不得脫身。名利給我們帶來諸多快感與贊頌,它們將人的謙虛與和善圈為蠶蛹,蛻變?yōu)橘瓢僚c不屑的惡之蝶。“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?”閱遍世間繁華,隱退官場(chǎng)淡泊名利,返璞歸真——這番閑看庭前花落的姿態(tài)是浮躁夸張中的一股清流。

      漫長(zhǎng)人生路,堅(jiān)守原則。不知什么時(shí)候堅(jiān)守原則已經(jīng)淪為被人嘲笑的對(duì)象,堅(jiān)守原則之人被打上不合世道的古板標(biāo)簽,所有因原則做出的善意被歪曲扭轉(zhuǎn)成惡意。原則是人的靈魂,是閃爍的繁星,而世間又像是污濁的泥土。若是放任黑暗侵蝕,就會(huì)與泥土一起失去光彩;若是堅(jiān)持原則踽踽獨(dú)行,那便是跌落泥土的星星。淤泥中的星星不會(huì)失去光彩,它會(huì)因?yàn)楹诎刀`放出奪目的光芒照耀四方。

      我們可以失去一切,可是我們不能失去自我,與世俗同流合污。遵循本心、淡泊名利、堅(jiān)守原則——在世界的角落總有人能守住這些,堅(jiān)守不是無休止的痛苦,而是一份渴望希望的幼稚執(zhí)拗。

      遵循本心,堅(jiān)守原則,在一片污濁中前行。不被名利奴役,不當(dāng)失去自我的人。我們不是失去光彩的星星,而是埋藏于淤泥深處仍舊發(fā)光的星星,在未來就會(huì)變?yōu)樽茻幕鸱N。我們不應(yīng)失去傲骨,在迷宮中迷失。本心與原則是指引我們前行的燈籠,也是黑夜中等待迷路者歸家的暖燈。

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