身邊的英雄五年級(jí)話題作文
何為英雄?各執(zhí)一詞，莫衷一是。有人主張成敗論英雄，有人主張君王草寇論英雄，有人主張結(jié)果論英雄，還有人主張煮酒論英雄、天意論英雄。爭(zhēng)論幾千年，尚未統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案。下面是小編為大家整理的身邊的英雄五年級(jí)話題作文，僅供參考，希望能幫助到大家!
身邊的英雄五年級(jí)話題作文1
最近我讀了《三國(guó)演義》這本書，書中心胸寬廣的劉備，忠勇雙全的關(guān)羽，老奸巨猾的曹操等栩栩如生的人物形象，給我留下了深刻的印象。其中，最使我嘖嘖贊嘆的是諸葛亮。
諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都人，人稱臥龍。他輔佐劉備南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。公元234年，諸葛亮病故五丈原，享年54歲。諸葛亮上知天文，下知地理。他機(jī)智勇敢，足智多謀。久居山中，卻已知：“三分天下”，為以后的蜀國(guó)打下了基礎(chǔ)，真不愧為“臥龍”啊!“火燒博望坡”，“草船借箭”，“七擒孟獲”等，充分顯示出他的大智慧。
他知己知彼，用兵大膽果斷，善于發(fā)現(xiàn)敵軍的弱點(diǎn)，攻其不備。他根據(jù)天氣，巧用大霧，“草船借箭”。他利用司馬懿的多疑，巧施“空城計(jì)”，嚇退了追趕蜀兵的魏軍。他入川之時(shí)布下八陣圖，擋住了吳國(guó)的大將陸遜，使他不敢再繼續(xù)追趕蜀國(guó)的軍隊(duì)。他為了方便農(nóng)民灌溉農(nóng)田，發(fā)明了“腳踏水車”。為了解決軍糧運(yùn)輸?shù)睦щy，發(fā)明了“木牛流馬”。
諸葛亮《草船借箭》的故事，最令我佩服。周瑜為了殺掉諸葛亮，讓他在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，可諸葛亮卻說(shuō)三天便可完成，聽(tīng)了這話，周瑜心中大喜，覺(jué)得三天造十萬(wàn)支箭是根本做不到的，君子一言，駟馬難追，這次諸葛亮死定了。在這之前，諸葛亮早就算定三天后會(huì)下大霧，便向魯肅借了二十只船，每只船上要有軍士三十人，草人一千個(gè)。
第三天凌晨，天空中果然下起了大霧，諸葛亮料定這種大霧天氣，曹操不敢出戰(zhàn)，必定放箭。而事實(shí)果真如此，曹軍發(fā)現(xiàn)有人攻打水寨，又下著大霧，不敢出兵，便想用亂箭將敵人射死。在大霧即將散去之前，諸葛亮船上的稻草人身上早已密密麻麻的排滿了箭，當(dāng)曹軍發(fā)現(xiàn)時(shí)，船早已經(jīng)行駛出二十多里了，就這樣，諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就得到了十萬(wàn)多只箭。從這個(gè)故事中可以看出諸葛亮的料事如神。
諸葛亮，是杰出的軍事家，發(fā)明家，政治家，文學(xué)家。我十分敬佩他，我要學(xué)習(xí)他的機(jī)智，勇敢。
身邊的英雄五年級(jí)話題作文2
著名小說(shuō)家凡爾納寫道：“歷史喜愛(ài)英奮豪邁的事跡，同時(shí)也譴責(zé)這種事跡所造成的后果?！睙o(wú)論何時(shí)，英雄都是一個(gè)時(shí)代的象征，是這個(gè)時(shí)代精神的標(biāo)志。但是在這個(gè)英雄人物輩出的時(shí)代，凡爾語(yǔ)一語(yǔ)，驚醒夢(mèng)中人，引人深思。
英雄作為時(shí)代的象征，其個(gè)人散發(fā)著光輝，其精神鼓舞著社會(huì)。所以，既作為英雄，就別讓自己光芒褪盡，別讓社會(huì)無(wú)助迷茫。要英雄過(guò)后，仍是英雄。
英雄過(guò)后，別讓光芒褪盡。拿破侖作為歐洲最偉大的政治軍事家，領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)人民進(jìn)行革命，一生叱咤風(fēng)云，其英雄光芒散滿歐洲大陸，而其英雄過(guò)后，迷戀權(quán)力與權(quán)服。南征北討，稱雄稱霸，勞民傷財(cái)，一時(shí)間人心惶惶，終在滑鐵盧一役慘敗，光芒褪盡。但往日奧運(yùn)英雄劉旭光退役后，自食其力，腳踏實(shí)地，不迷戀曾經(jīng)的輝煌，堅(jiān)持不懈，成就生活上的英雄，其英雄過(guò)后，光芒猶在，并更為耀眼。
英雄過(guò)后，別讓社會(huì)迷茫。同樣是奧運(yùn)英雄，但賽場(chǎng)上那個(gè)光彩熠熠的孫楊已被現(xiàn)實(shí)中那個(gè)多次酒駕，超速的自己掩蓋。這英雄的沉淪，令人們困惑，引人唏噓，這時(shí)代標(biāo)桿傾倒，讓整個(gè)社會(huì)迷茫。拿破侖說(shuō)：“從偉大崇高到荒謬可笑，其間只相差一步?！比酥畟ゴ?、荒謬，僅一步之遙，走對(duì)一步，成就偉大，走錯(cuò)一步，淪入不復(fù)。
所以，英雄過(guò)后，莫作夫差“逸豫而亡身”，且學(xué)勾踐“臥薪嘗膽，越甲吞吳?！?/p>
真正的英雄，是英雄過(guò)后，仍是英雄。激情、偉大，被贊揚(yáng)過(guò)后，還能直起脊梁，還能熠熠發(fā)光，不讓光芒散盡，不讓社會(huì)迷茫，要讓英雄過(guò)后，仍是英雄，成就一個(gè)時(shí)代的英雄。
個(gè)人主義與英雄主義是很多人的行為原理。憑個(gè)人意志，不計(jì)后果，一時(shí)風(fēng)光，過(guò)后狼狽。歷史上的西楚霸王，論膽腸雄心、力量武功均是豪杰英雄。巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟，大破秦軍?？芍^英雄蓋世，可英雄轉(zhuǎn)身過(guò)后，焚咸陽(yáng)宮，屠秦軍民，人心惶惶。由此大失人心，失天下，轉(zhuǎn)身過(guò)后，往日風(fēng)光煙消云散。
身邊的英雄五年級(jí)話題作文3
書籍是人類知識(shí)和文化的載體，是人類智慧的結(jié)晶!讀一本好書，就是在跟睿智和高尚的人交流!我，也是一個(gè)非常非常喜歡讀書的孩子。
寒假，我多半時(shí)間都是在書店里度過(guò)的?！度废盗?，《寶葫蘆的秘密》，沈石溪系列等等，四大名著之一的《三國(guó)演義》才是我最喜歡的一本!
三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出：英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、以德服人的劉備、萬(wàn)人敵張飛、戰(zhàn)無(wú)不勝的呂布、小霸王孫權(quán)、神機(jī)妙算的諸葛亮、持天子以令諸侯的曹操……
書中的故事讓我很震撼，特別引人入勝，像：桃園三結(jié)義、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、三顧茅廬、諸葛亮空城退司馬、過(guò)五關(guān)斬六將……
我印象最深的是草船借箭!劉備想打敗曹操，天下歸一。讓諸葛亮去東吳找周瑜和孫策，想和他們商量一起打敗曹操。經(jīng)過(guò)談判，周瑜答應(yīng)了，但條件是讓諸葛亮留下來(lái)，諸葛亮也滿口答應(yīng)。周瑜對(duì)諸葛亮說(shuō)：我們擅長(zhǎng)打水戰(zhàn)，可是我軍羽箭不多了，我給你十天時(shí)間，你得做出十萬(wàn)支羽箭。
諸葛亮說(shuō)：不必十天，三天就夠了，并且諸葛亮立下了軍令狀。周瑜對(duì)甘寧說(shuō)：你去盯著他。到了第三天，甘寧對(duì)周瑜說(shuō)：老大，這幾天諸葛亮和他的朋友一直在吃喝玩樂(lè)。周瑜笑著說(shuō)：沒(méi)事，他已經(jīng)立下了軍令狀，如果做不到，就按軍規(guī)處置!諸葛亮向朋友借了二十艘船，上面都用稻草人遮蔽起來(lái)。
第三天大霧，諸葛亮讓把草船開到曹軍賽口，然后敲鑼打鼓，曹軍以為有人來(lái)攻打曹營(yíng)，下令弓箭手向船進(jìn)攻，不一會(huì)兒，稻草人身上就插滿了羽箭，諸葛亮滿載而歸!這就是著名的草船借箭!《三國(guó)演義》給了我許多啟發(fā)，讓我開始對(duì)歷史有了更進(jìn)一步的了解。
人要足智多謀，諸葛亮之所以借箭成功，是因?yàn)樗凶銐虻穆斆鞑胖?，并且他還懂天文地理!以史為鑒，以史為例!讀書可以明鑒，尤其是名著和經(jīng)典。讓我們博覽群書，厚書讀薄，在讀書中成才，在讀書中成就幸福人生吧!
身邊的英雄五年級(jí)話題作文4
棋盤上的32個(gè)棋子,中間隔著“楚河漢界”蓄勢(shì)待發(fā)。在一場(chǎng)場(chǎng)廝殺中，我的思緒飛到了秦末群雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少時(shí)便有凌云之志，胯下烏騅馬，手中破城戟，“力拔山兮氣蓋世”，英勇無(wú)人能敵!關(guān)鍵時(shí)刻，你破釜沉舟，率威武之師大敗秦軍主力，解巨鹿之圍。如此壯舉又豈是市井無(wú)賴劉邦能比?你重義氣、講誠(chéng)信，絕不攻打沒(méi)有擺好陣形的軍隊(duì)，但奸詐的劉邦之流只要有利可圖就不擇手段，“楚漢之爭(zhēng)”還未開始就注定了是場(chǎng)悲劇。
你成就了一番霸業(yè)：進(jìn)軍關(guān)中，擁四十萬(wàn)大軍。在鴻門宴上，雖對(duì)劉邦先入咸陽(yáng)不滿，但心懷仁愛(ài)之心的你終錯(cuò)失良機(jī)，致使劉邦尿遁，令人扼腕嘆息。也正是由于你的心胸坦蕩、毫無(wú)心機(jī)，一句“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”，致使暗中投靠你的曹無(wú)傷被殺，試想此后還會(huì)有誰(shuí)來(lái)助楚?
不是你無(wú)能，實(shí)在是劉邦、韓信之流太過(guò)狡猾，趁你出擊齊地之機(jī)，定三秦，占彭城。當(dāng)你與劉邦說(shuō)和后，自以為有“楚河漢界”，可以平分天下，井水不犯河水，但劉邦背信棄義，明修棧道、暗渡陳倉(cāng)……最終你兵敗垓下，四面楚歌。虞姬將生命之花綻放在雪白的劍刃上。一滴英雄淚，流出了你刻骨銘心的悲痛、不可言說(shuō)的無(wú)奈，還有無(wú)限的深情……“時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何”，英雄末路，壯士掩面，烏騅悲鳴。與生俱來(lái)的自尊使你在烏江邊結(jié)束了不平凡的一生，鮮紅的熱血灑進(jìn)滾滾烏江，隨著浩浩蕩蕩的江水流向遠(yuǎn)方……
你的生命之花，散發(fā)出最動(dòng)人的光輝，雖花瓣盡落，但芬芳依舊彌漫，令人迷醉……
你是真正的英雄!正如非洲大草原上的雄獅，捕獲的獵物雖然最后被成群的鬣狗利用卑劣的手段搶走，但雄獅仍然是名副其實(shí)的草原之王。
雖然你失敗了，但你以英勇、誠(chéng)信攪動(dòng)了中國(guó)歷史上驚天動(dòng)地的風(fēng)云，譜寫了一篇永世不朽的神話。
不以成敗論英雄!
身邊的英雄五年級(jí)話題作文5
武士貌似贏了，但其實(shí)輸?shù)脩K烈，求勝心過(guò)強(qiáng)，使他漠視生命卑鄙無(wú)知。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實(shí)勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚;敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認(rèn)敗，是英武。如若梅為春來(lái)而謝，謝之為蒼生命脈，故有高名;牡丹為斗艷而生，生之為虛有其表，故曰浮華。英雄，是不會(huì)再乎一個(gè)表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實(shí)早已洞悉了武士的伎倆。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會(huì)淪為敗家，即使丟個(gè)勝利的虛名給別人，又何妨呢?孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，賈誼論蒼生成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰(shuí)狂傲欲爭(zhēng)高下?陶潛洞察仕途之腐朽，隱田園而后世頌之;東坡洞悉曠達(dá)之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之;孫文洞知革命之于中國(guó)富強(qiáng)之意義，于一生畢力于民國(guó)而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭(zhēng)執(zhí)。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之生死，禪師顧念生靈之可貴而不求勝，對(duì)比何其鮮明!懷仁而念蒼生者，才配得上勝利的光環(huán)。否則，榮耀背后的骯臟，最終也會(huì)腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和世人一個(gè)真正猙獰的實(shí)體。
我們不以成敗論英雄，是因?yàn)槲覀兒魡菊嬲挠⑿?，向往和崇拜塑造真心英雄的社?huì)和時(shí)代。我們不囿于事物的表象來(lái)敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒(méi)有真正的智慧和仁厚的心理，只會(huì)摔得慘烈。社會(huì)的浮躁，亦會(huì)接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當(dāng)下這個(gè)有些娛樂(lè)至上，道德迷失的社會(huì)風(fēng)氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民幣的高調(diào)施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，顯得更有實(shí)際的意義。
即使沒(méi)有得到所謂主流意識(shí)的認(rèn)可，名義上沒(méi)有收獲，但實(shí)際上，你已經(jīng)成了時(shí)代的無(wú)名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個(gè)英雄的時(shí)代?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”真正的英雄，絕對(duì)不是迷醉于浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成敗，亦不貪圖成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，在世界的最高舞臺(tái)或者卑微角落，默默地做著。
其實(shí)，我們每個(gè)人都可以是一休禪師，用一顆休去了世俗浮名的心，散發(fā)智慧與仁愛(ài)，做游離于成敗之外的真心英雄。