標準議論文作文范文
標準議論文作文范文
老師過于專注議論文的整體訓(xùn)練，忽視了議論文的局部尤其是論據(jù)的訓(xùn)練，以為只要積累了論據(jù)、有幾個常用論據(jù)即可，這樣不利于對學(xué)生的議論文寫作訓(xùn)練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的標準議論文作文，歡迎大家參考閱讀。
標準議論文作文篇1
常言道：“無規(guī)則不成方圓。”時刻提醒我們遵守規(guī)則的重要性?？山諡槊駥W(xué)校舉行的“山羊過獨木橋”比賽中，有一組雙方選手采用新的方法讓兩對選手過橋。無疑，他們是沒有按照比賽所規(guī)定的要求通過獨木橋，是違規(guī)的。然而他們這樣的做法真的是對的嗎?我認為這種說法無疑太絕對，但我們可以換一種角度去想想。
在信息化高速發(fā)展的二十一世紀，每個人多少都會想在這繁華都市謀取一席之地，這時候每個人都似乎為了這樣或那樣的事去競爭，為的是在茫茫人海中脫穎而出，但我們卻需要遵守一大推的規(guī)則，如公司規(guī)章制度，各種法律法規(guī)等。也許是太多條條框框的限制，讓人們的心思變得不再單純。正如之前俏江南董事長江蘭改變國籍這一事件來說，她曾在某綜藝節(jié)目上聲稱自己是中國人且不會去改變國籍，可誰知最后還不是改變國籍了。也不難知道，改變國籍的她，在經(jīng)濟上獲得了更大的利益。又如前段時間頻繁爆出的某某官員貪污多少百萬，“房叔”“表叔”名下多少房產(chǎn)，多少名表，皆讓人感到心驚。放眼一看，中國房價節(jié)節(jié)攀升，又有多少人買不到房子，但高官卻坐擁多處豪宅……這些事件的不斷涌現(xiàn)，越來越反映出明文規(guī)定后面存在的各種漏洞。由此反觀為民學(xué)校該兩對選手不按規(guī)定完成比賽，使得雙方皆成功的結(jié)果，并非真的值得贊揚。
他們采取另類的方法去比賽，這是一種創(chuàng)新，他們沒有按規(guī)則來比賽，是違規(guī)的。當(dāng)然，這是涉及情與法的問題，從“情”的角度看，他們沒有進行激烈的爭奪，沒有人失敗，反而能在最后給彼此擁抱，這種和諧的社會氛圍在現(xiàn)時這個社會尤為重要，起到了積極的作用。而從“法”的角度看，他們是違規(guī)的，一旦由于“情”的關(guān)系使他們順利過關(guān)，這會引起其他失敗隊伍的不滿，是鉆了規(guī)則的縫隙。但我認為，情與法本是兩難，而法中有情也未必不可，因他們都是在謀取雙方最為和諧的比賽結(jié)果，于此規(guī)則若能多些人情味更好，而不是僅僅認可最后的比賽結(jié)果。
就是換一種角度去談規(guī)則，只要你是從積極的方面考慮，盡管結(jié)果可能差強人意，也無需太過在意，或許有時“法律不外乎人情”也存在不妥。
標準議論文作文篇2
幸福，因每個人的人生坐標而各不相同。
顏回一簞一瓢飲在陋巷，是清貧者的幸福;青云直上加官進爵，是政客的幸福;“生意興隆，財源茂盛達三江”，是商人的幸福;“春種一粒粟，秋收萬顆子”，是農(nóng)民的幸福;“金榜題名時”，“打馬御街前”，是讀書人的幸福。
西方有一則關(guān)于幸福的故事：一個憂傷的國王去尋找天底下最幸福的人，找遍了城市和鄉(xiāng)村，沒有一個人說自己是幸福的。終于，他找到了一個自認幸福的人，你能猜到他是誰嗎?是一位衣衫襤褸，坐于墻根，一邊曬太陽，一邊捉虱子，一邊哼小曲的乞丐。
幸福的大小和欲望的多少成反比，欲想越少，幸福就越大。欲望是幸福的敵人，因為欲望總使人處于一種浮躁不安的狀態(tài)中。遠離欲望的糾纏，才能體驗到幸福的真諦。
夕陽下，一對銀發(fā)夫婦相攜漫步于鋪滿黃葉的道路，是幸福的;路燈旁，依依不舍的戀人無語執(zhí)手相望，是幸福的;除夕夜，三代同堂推杯換盞，笑語盈盈，是幸福的。幸福就是簡簡單單的生活，留心一下，其實幸福就在你身邊。
幸福好比衣服，千差萬別各不相同，因人而異。服裝有高檔低擋之分，幸福也有高尚和庸俗之別，坐擁方城通宵搓麻將與深居書城秉燭夜讀，誰個優(yōu)劣?濫用職權(quán)紙醉金迷和一生正氣兩袖清風(fēng)，哪個值得褒揚?
幸福就像籠中鳥與籠外鳥的比喻——居廟堂之高、錦衣玉食一呼百應(yīng)，卻概嘆“有書真富貴，無事小神仙”的悠閑;處江湖之遠，就寫下“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”的悲歌。
幸福就像手心里的水，就像太陽匆匆的步履，任你千方百計卻依舊無法挽回，只留下“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”和“當(dāng)時明月夜，曾早彩云歸”的無限懷戀與回味。
幸福是對個人，對現(xiàn)實環(huán)境的快樂感覺。
幸福很容易抓住卻又很不容易抓住，就要看你怎樣去理解和感受了。
標準議論文作文篇3
斜漢朦朧，數(shù)盡殘鐘。涼生露氣，暗滴花梢。尋常風(fēng)月，稱意即相宜，金鉤璀璨，最是惱人時。
靺鞨余紅，琉璃剩碧，非余心之所善，棄之又有何足惜?寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日觀于宇宙，夜游于星河。
你大可帶上虛偽的面具，縱情聲色。也可終日郁郁寡歡，羞澀于情面，煩困于得失之間。但你無法擺脫心靈對于自由的向往。
的卻，現(xiàn)實可以消逝許多，但無法磨滅一顆感懷的心!
“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”，納蘭成德是自由的，二十二歲便步入仕途，三等侍衛(wèi)。在康熙鞍前馬后，以他的才華，在康熙心血來潮時歌頌一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有著最純正的儒生靈魂，不愿為奴的清高與骨氣在現(xiàn)實的強壓下，終究無法同屈服調(diào)和，“古今幽恨幾時平”便映照的他的心。
如果心對于自由的向往是近的，再遙遠的路也會是短的——左拉
頓河上空的霧永遠像紗似的籠罩在哥薩克坦蕩的胸懷中，靜靜地躺臥在頓河懷里。仿佛一切都在追憶中，格里高力失去了阿克西妮亞，失去了他的娜塔莎，在他所跟隨的“起義軍”首領(lǐng)佛明被紅軍擊斃后，不顧同伙的勸阻，在韃靼村對岸于兒子米沙特卡重逢，這就是他一生僅剩的東西，他感到這大地，感到這個廣闊的，在寒冷的陽光下閃閃發(fā)光的世界是親切的。他的心也自由了。
“身處在壯闊的布達拉，我是雪域威赫的王，游蕩在繁華的拉薩，我是瀟灑漢子宕桑”，這是倉央嘉措留下的詩句，十五歲坐床為活佛的他，厭倦布達拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心馳神往的愛情。
格魯派教徒眼中，他是風(fēng)流浪蕩的佛爺。拉薩少女心中他是“時間最美的情郎'.他向往著，寫下了璀璨的詩篇：
“潔白的鶴啊請聽我言
我想借你的翅膀，用用就還
我想去的地方并不遙遠
那美麗的理塘，去看看就回還”
倉央嘉措向往的是同青梅竹馬的情人達娃卓瑪相會，享受那酒館里醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在蒼白的現(xiàn)實中，但你心靈所向往的，如皓月當(dāng)空，柔和似秋來色暗，漠然無魂。浮世嬗變，生命如云煙過眼。一葉菩提，依舊回廊新月明!
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