高二話(huà)題作文物質(zhì)與精神
高二話(huà)題作文物質(zhì)與精神
社會(huì)發(fā)展迅速,物質(zhì)資源豐富,我們都在追求自己的價(jià)值,但不同的人對(duì)價(jià)值有不同的觀點(diǎn)。精神勝于物質(zhì),還是物質(zhì)勝于精神?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于高二話(huà)題作文物質(zhì)與精神,給大家作為參考,歡迎閱讀!
高二話(huà)題作文物質(zhì)與精神篇1
現(xiàn)在的孩子,有迷戀網(wǎng)吧的、早戀的、離家出走的,甚至自殺的?;蛟S許多人都不理解,我作為一個(gè)11歲的少年,在此想說(shuō)說(shuō)自己的看法。
我們常常聽(tīng)到大人們講,他們小時(shí)侯最高興的事情就是能吃上兩個(gè)白饅頭,新年時(shí)能吃上肉包子。許多家長(zhǎng)常常說(shuō):“有得你吃,有得你穿,有得你學(xué),有什么不快樂(lè)的?真是不知足!”當(dāng)時(shí)的他們有這樣的環(huán)境,已經(jīng)是很幸福的了,但對(duì)于我們呢?也有的家長(zhǎng)會(huì)給不少錢(qián)孩子,讓他們自己“獨(dú)立”,對(duì)孩子很少過(guò)問(wèn)?,F(xiàn)在,親子溝通已成了一大難題。
我們這代已經(jīng)從對(duì)物質(zhì)上的追求,轉(zhuǎn)變到了對(duì)精神上的追求。許多孩子會(huì)被家長(zhǎng)認(rèn)為很獨(dú)立,在孩子獨(dú)立的另一面,卻藏著一顆脆弱的心。于是,許多對(duì)自己失去自信心的孩子走進(jìn)了網(wǎng)吧,希望通過(guò)游戲找到自己出人頭地的一面;于是,沒(méi)人安慰的孩子找了自認(rèn)為是的男(女)朋友,希望在自己傷心的時(shí)候能聽(tīng)到真誠(chéng)的安慰;于是,許多孩子選擇了離家出走,希望在自由的世界里找到快樂(lè);于是,無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的孩子,選擇了結(jié)束自己認(rèn)為很痛苦的一生。
表面在怎么獨(dú)立、自強(qiáng)的孩子,背后總會(huì)有一顆脆弱的心需要人去安慰?,F(xiàn)在的我們只需要精神上的補(bǔ)給,而不需要太多物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。人的精神是支撐人活下去最大的勇氣,只要精神上快樂(lè),再殘酷的現(xiàn)實(shí)我們都是可以面對(duì)的。家長(zhǎng)們,你們是該放下手中的工作,到孩子的內(nèi)心世界去看看了!
高二話(huà)題作文物質(zhì)與精神篇2
今天是科學(xué)理性統(tǒng)領(lǐng)一切的時(shí)代,為什么在方興未艾的現(xiàn)代主義藝術(shù)作品中,我們卻可以毫不含糊的捕捉到心靈趨于瓦解,破壞沖動(dòng)抬頭的傾向。這些作品或多或少表現(xiàn)出非理性或關(guān)注非理性
的特征,同時(shí)也蔑視傳統(tǒng),破壞一切,而一標(biāo)新立異和歇斯底里代之。
18世紀(jì)中葉后,科學(xué)的發(fā)展不斷加速,社會(huì)進(jìn)步的進(jìn)程也在加速。但是人類(lèi)精神世界卻不像物質(zhì)世界那樣可以加速發(fā)展。精神世界的發(fā)展是緩慢的,是以突破瓶頸的形式向前發(fā)展的。當(dāng)前社會(huì)的種種現(xiàn)象折射出物質(zhì)世界與精神世界的嚴(yán)重錯(cuò)位,二者的嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。
首先,我們必須認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界對(duì)精神世界的推動(dòng)作用。人的精神世界是對(duì)物質(zhì)世界的反映。生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系,決定了社會(huì)形態(tài),決定了人類(lèi)對(duì)自然的改造程度。而精神時(shí)間則是對(duì)物質(zhì)世界進(jìn)行分析而形成的。精神世界以物質(zhì)世界為藍(lán)本,人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步在改變一切,包括我們的精神世界。
其次,精神世界又對(duì)物質(zhì)世界有反作用。精神世界決定了人民的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,而這一切又將表現(xiàn)在人們對(duì)自然界的改造和人與人的關(guān)系中。精神世界古代了人們的所謂模式,也就相對(duì)的古代了物質(zhì)世界。要使物質(zhì)世界超出精神世界控制范圍而進(jìn)行太大改變是不可能的。
物質(zhì)世界必須與精神世界同步發(fā)展。若精神世界過(guò)于超前,物質(zhì)世界就會(huì)將超前的部分磨去;若精神世界過(guò)于滯后,那么物質(zhì)世界將失去指引。
在技術(shù)日漸發(fā)揮主宰作用的今天,傳統(tǒng)人文相對(duì)衰落了。當(dāng)代人性的扭曲顯示了精神世界的滯后,我們或許該做些什么。
但是,有水會(huì)愿意停下實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)世界前進(jìn)的腳步來(lái)等待虛無(wú)縹緲的精神世界呢?
高二話(huà)題作文物質(zhì)與精神篇3
社會(huì)發(fā)展迅速,物質(zhì)資源豐富,我們都在追求自己的價(jià)值,但不同的人對(duì)價(jià)值有不同的觀點(diǎn)。精神勝于物質(zhì),還是物質(zhì)勝于精神?
生活中,有的人物質(zhì)生活貧乏,在解決生存的問(wèn)題上并不貧乏。他們,清貧,但是精神生活充滿(mǎn)了樂(lè)趣。二有的人富有物質(zhì),但這樣奢靡的人,精神生活卻非??仗?。
讓我們把目光投向千年前的汨羅吧。他立在江邊,形容枯槁,面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠,“剪”去他的博帶?是誰(shuí)讓他“消得人憔悴”?這個(gè)叫屈原的男子曾是那樣的風(fēng)華絕代啊。懷王已死,郢都?xì)埰疲鹗瘔K,自沉汨羅。汨羅從此流進(jìn)了中國(guó)的文化史,至今仍是迤迤邐邐,在漫長(zhǎng)的春秋中,清了又濁,濁了又清。他放棄了自己的生命,保留了自己的精神。
千年一瞬,剎那芳華,兩千年后,我們已然明曉,在屈原心頭凝聚的是對(duì)家國(guó)的無(wú)盡的思念,無(wú)邊的忠愁。屈原決然放棄的是豐富的物質(zhì)。若他像勒尚,鄭袖,張儀那樣趨炎附勢(shì),他完全可以過(guò)富有的生活。但他富有的是精神,而不是物質(zhì)。
雨果說(shuō)過(guò):“腳不能達(dá)到的地方,眼睛可以達(dá)到;眼睛不能到的地方,精神可以飛到。”精神的高度,遠(yuǎn)不是物質(zhì)能達(dá)到的。“一簞食,一瓢飲,居陋巷,不改其樂(lè)”,“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”,顏回的安仁樂(lè)道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧??鬃拥茏尤В顬樾蕾p的是顏回。之所以如此,是因?yàn)轭伝卦谏钬毨Р豢暗那闆r下,仍能快樂(lè),淡定地一心向道,得到了孔子的稱(chēng)贊,這就是歷代儒家所津津樂(lè)道的“孔顏樂(lè)處”。
顏回勤奮好學(xué),被尊為“復(fù)圣”。我們已經(jīng)明白,顏回之所以有他的成就,并非他的物質(zhì)生活有多么豐富,而是因?yàn)樗木裆?。倘若他不注重精神修養(yǎng),流連于物質(zhì)世界,他不一定比世俗之人有更好的生活。
然而物質(zhì)的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時(shí)代最鮮明的對(duì)照。中國(guó)首富黃光裕因商業(yè)賄賂鋃鐺入獄,影視明星劉曉慶因逃稅聲名狼藉,巨人網(wǎng)絡(luò)董事長(zhǎng)史玉柱因?yàn)槔娑蕴摷購(gòu)V告極度豐富的物質(zhì)讓人索然無(wú)味,孤獨(dú)痛苦。
人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于精神。物質(zhì)世界離我們很近也很遠(yuǎn),絢麗的精彩在于擁有永存的精神。讓我們追求永恒的物質(zhì)吧!