古書(shū)有收藏價(jià)值嗎
古書(shū)有收藏價(jià)值嗎
古書(shū)剛進(jìn)入收藏領(lǐng)域就受到很多收藏家的熱捧，那古書(shū)有收藏的價(jià)值嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古書(shū)收藏價(jià)值，希望對(duì)您有用。
古書(shū)收藏價(jià)值
古籍的收藏圈很穩(wěn)定，收藏者需要一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有愛(ài)好，同時(shí)具有文化功底。要滿足這三個(gè)條件并不容易，尤其是第三點(diǎn)。“如果沒(méi)有古文、歷史功底，有些東西根本看不懂，何談收藏?”
在收藏古籍的圈子里，藏家都知道古籍內(nèi)容含金量非常重要。俗話說(shuō)：“一頁(yè)宋版，一兩黃金”。宋元時(shí)期是雕版印刷的頂峰，雕刻精美、字體端莊、紙墨考究、?？辟|(zhì)量高。從明中葉起，宋元版本就成為藏家追逐的熱點(diǎn)，但近年來(lái)，宋元時(shí)期的精品刻本非常少見(jiàn)。
明代是中國(guó)古代印刷史上的全盛時(shí)期，其印刷技術(shù)較前代更加成熟，圖版刻印更為精良。阿鋒說(shuō)，許多收藏家看到明刻本就毫不猶豫地出價(jià)，對(duì)于品相，則不如以前那樣講究，“太挑剔的話，根本不可能淘到‘寶’”。
清代及民國(guó)時(shí)期的精刻本，以質(zhì)優(yōu)價(jià)廉更受普通投資者關(guān)注。一些書(shū)友雖然熱愛(ài)收藏古籍，但未必懂行，總要找人為其“掌眼”(指找識(shí)貨的朋友幫忙看貨)，以免“用買人參的價(jià)錢買了蘿卜”。
需要注意的是，并非所有古籍都有投資價(jià)值，一些當(dāng)時(shí)發(fā)行量很大、做工不是很精細(xì)、存世數(shù)量很多的古舊書(shū)籍，價(jià)值不是很高。這就需要買家有一定的鑒別能力，不要高價(jià)買了便宜貨。
另外，古籍的變現(xiàn)能力差，目前只有個(gè)別拍賣行提供交易平臺(tái)，古籍書(shū)店也起一定作用，但如急需變現(xiàn)，就會(huì)出現(xiàn)流通不暢的問(wèn)題。
由于古書(shū)收藏升溫，不少不法商人偽造古書(shū)，欺騙外行人。一般來(lái)說(shuō)，用茶染舊紙張，冒充舊紙來(lái)作偽古書(shū)是常用的手法，在古書(shū)市場(chǎng)尤為常見(jiàn)。新手可從裝訂線、書(shū)口顏色等方面入手辨真?zhèn)?。?shū)口顏色比書(shū)頁(yè)深的，一般用的就是染了茶的紙。此外，可以聞聞書(shū)中的油墨味，新印和舊印的差別很明顯。
古書(shū)收藏知識(shí)
善本，簡(jiǎn)單講就是好的書(shū)本。善本最初的概念是指經(jīng)過(guò)嚴(yán)格校勘、無(wú)訛文脫字的書(shū)本。印刷術(shù)產(chǎn)生前，書(shū)籍大都是寫(xiě)本。把原稿或別本認(rèn)真繕寫(xiě)下來(lái)，經(jīng)過(guò)與原文校核無(wú)誤，就成為善本。唐以后，雕版印刷術(shù)出現(xiàn)，書(shū)籍開(kāi)始出現(xiàn)“版本”的概念。不同版本書(shū)籍收錄文獻(xiàn)多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和殘本、精本和劣本的差別;書(shū)籍版本出現(xiàn)早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和復(fù)本的差別。
善本的內(nèi)涵也比原來(lái)更擴(kuò)大了，以后許多學(xué)者對(duì)善本的概念不斷總結(jié)歸納，最后形成了現(xiàn)在通用的善本“三性”、“九條”說(shuō)。
善本的“三性”指書(shū)籍應(yīng)具備較高的歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性。善本的“九條”主要包括：元代及元代以前刻印抄寫(xiě)的圖書(shū);明代刻、抄寫(xiě)的圖書(shū);清代乾隆以前流傳較少的刻本、抄本;太平天國(guó)及歷代農(nóng)民革命政權(quán)所刊印的圖書(shū);辛亥革命前，在學(xué)術(shù)研究上有獨(dú)到見(jiàn)解，或有學(xué)派特點(diǎn)的稿本以及流傳很少的刻本、抄本;辛亥革命前，反映某一時(shí)期、某一領(lǐng)域或某一事件資料方面的稿本以及流傳很少的刻本、抄本;辛亥革命以前的名人學(xué)者批校、題跋或過(guò)錄前人批校而有參考價(jià)值的印本、抄本;在印刷術(shù)上能反映古代印刷術(shù)發(fā)展的各種活字印本、套印本或有精校版畫(huà)、插畫(huà)的刻本;明代的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻印譜的鈐印本，有特色的親筆題記等。善本的時(shí)代下限，現(xiàn)在一般確定在清乾隆六十年。
《奕善堂集一卷》,甘肅省圖書(shū)館珍藏?？蚋?8.4cm，廣12.5cm。半頁(yè)9行，行20字，白口，四周單邊。卷端題“慶城七代小溪著”。卷端首行題：“奕善堂集”，次行題：“慶成七代小溪著”。卷前有明嘉靖甲寅(三十三年，1554年)孟春之吉?jiǎng)⑸辛x《奕善堂集敘》，明嘉靖甲寅秋七月孔天胤敘，卷末有明嘉靖甲寅十月中浣之吉王文翰后序。鈐有“趙二經(jīng)眼”陽(yáng)文方印。
自嘉慶四年(1799年)，清政府始準(zhǔn)予各省駐防八旗子弟參加科舉考試翻譯科，激起了駐防旗營(yíng)子弟的學(xué)習(xí)“國(guó)語(yǔ)”的興趣，早期刊行的《清文匯書(shū)》、《清文補(bǔ)匯》二書(shū)成了旗營(yíng)八旗子弟學(xué)習(xí)滿漢文翻譯重要的參考書(shū)，而這些舊本刊行日久，在駐防旗營(yíng)早已不多見(jiàn)了，更為可惜的是其版片字跡已模糊不清，即使重印也難以利用。為此清末荊州駐防八旗翻譯總學(xué)教習(xí)志寬、培寬二人組織學(xué)生對(duì)這兩種書(shū)加以詳細(xì)考訂、校刊，并參考《御制清文鑒》、《御制增訂清文鑒》、《舊清語(yǔ)》、《大清會(huì)典》、《欽定滿漢文對(duì)音字式》、《大清律》、《清文啟蒙》、《祭祀條例》、《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《春秋》、《左傳》等滿漢文書(shū)籍，進(jìn)一步增補(bǔ)詞語(yǔ)，刊印成冊(cè)。
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