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      茶文化的當(dāng)代價(jià)值是什么

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      茶文化的當(dāng)代價(jià)值是什么

        在當(dāng)代,茶文化正在發(fā)揮它的社會(huì)功能,這對(duì)我們構(gòu)建和諧社會(huì),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育和諧文化及建設(shè)和諧世界都具有重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化的當(dāng)代價(jià)值,一起來(lái)看看。

        茶文化的當(dāng)代價(jià)值

        茶文化有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。和諧社會(huì)包含人與自然的和諧、人與人的和諧、人與自身的和諧、人與社會(huì)的和諧等方面。茶文化有利于促進(jìn)人與自然的和諧。伴隨經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)人與自然的和諧受到破壞,茶文化所倡導(dǎo)的“天人合一”精神被人們棄置。人與自然本是一個(gè)不可分割的整體,人類應(yīng)尊重自然界的客觀規(guī)律,人與自然是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的,人既改造自然,又順應(yīng)自然,這樣才能恩及子孫、澤被后代。茶文化的“和諧”精神還有利于促進(jìn)人與人的和諧。當(dāng)今的社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)激烈,生活節(jié)奏加快。以“和”為核心的茶文化精神,應(yīng)當(dāng)把茶作為人們交往的重要紐帶,成為連接彼此關(guān)系的重要橋梁。茶文化的 “和諧”精神還有利于人類自身身心和諧。在歷史上,茶是中國(guó)文人士大夫得志時(shí)修性,失意時(shí)安慰人生、平衡心靈的重要手段。得志時(shí)以茶勵(lì)志,以茶修性,而失意時(shí)從品茶的境界中尋得心靈的安慰和人生的滿足。保持人們的身心和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容,寧?kù)o、樂觀、平衡的心態(tài)不僅有益于個(gè)人的健康,而且有助于社會(huì)安定與和諧。

        茶文化有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,培育和諧文化。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),內(nèi)在地需要與之相適應(yīng)的和諧文化。和諧文化既是和諧社會(huì)的重要特征,也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉和精神動(dòng)力。“和”是中華茶文化的靈魂,同時(shí)也代表著中華民族創(chuàng)造的燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。在所有漢字中,再也找不到一個(gè)比‘和’更能突出‘中國(guó)茶道’內(nèi)核、涵蓋中國(guó)茶文化精神的字眼了。”

        我國(guó)有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),其中茶文化中的“和諧”內(nèi)涵,則是這一傳統(tǒng)中重要的內(nèi)容。“和”是中國(guó)文化哲學(xué)思想的核心。雖然儒、道、佛三家對(duì)“和”的闡釋各不相同,但“和”是三教共通的哲學(xué)思想理念。我們要深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中儒、道、佛三家有利于促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)容,汲取其合理的思想內(nèi)核,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承、優(yōu)秀民族文化得以新生,賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,體現(xiàn)新的時(shí)代精神,才能為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神支撐。

        茶文化有利于建設(shè)和諧世界。和諧世界的新理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)是緊密相連,它深深根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓即“和”的思想之上,它與我國(guó)茶文化所倡導(dǎo)的“和”的精神是高度一致的。“和”意味著和諧、和睦、和平、和善,即認(rèn)可世界的和諧本質(zhì),以和平與合作的手段謀得利益,以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端,從而達(dá)到一種和睦而至大同的境界。“和”文化體現(xiàn)在國(guó)際關(guān)系上,主張“和”為主,“和為貴”。反對(duì)以強(qiáng)凌弱,干預(yù)他國(guó)內(nèi)政,“己所不欲,勿施于人”,以實(shí)現(xiàn)不同文明和諧進(jìn)步,建立包容的世界。“和諧世界”理念在文化方面的理論內(nèi)涵,就是要致力于實(shí)現(xiàn)不同文明和諧進(jìn)步,建立包容的世界。中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“和”思想博大精深,“和”不是強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的“同一”,而是“和而不同”,即指有差異、有特性的事物和諧共處。無(wú)論國(guó)家的貧富、意識(shí)形態(tài)的差異,都應(yīng)該彼此尊重,和平共處,以實(shí)現(xiàn)各國(guó)和諧共處,建立和諧、和睦的世界。

        茶文化的哲學(xué)思想

        中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,為中華民族之國(guó)粹。茶文化在不斷沉淀積累的歷史長(zhǎng)河中,融合了儒、道、佛各家優(yōu)秀思想,形成了“天人合一”的人文精神以及“和為貴”的民族精神

        茶文化中,首先融合了儒家“中庸和諧”的思想觀念。中庸之道是儒家處世信條,是儒家最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。儒家從中庸之道中引出“和”的思想,《中庸》說(shuō):“喜怒哀樂未發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和,中者也,天下之大本也,和者也,天下之大道也。”[1]指出了“和”與“中”的關(guān)系,“和”包含中,“持中”就能“和”。儒家提倡在人與自然的關(guān)系上表現(xiàn)為親和自然,保護(hù)自然;在人與自我的關(guān)系上必須節(jié)制而不放縱;在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系上倡導(dǎo)“禮之用、和為貴”。中和思想在儒家文人的腦海中是根深蒂固的,也反映到茶道精神中。無(wú)論陸羽提倡的諧調(diào)五行的中道之和,裴汶指出的其功致和,還是宋徽宗提出的致清導(dǎo)和,都是以儒家的中和精神作為中國(guó)茶道的精神。在儒家眼里和是中,和是度,和是宜,和是當(dāng),和是一切恰到好處,無(wú)過(guò)亦無(wú)不及。儒家主張以茶協(xié)調(diào)人際關(guān)系,實(shí)現(xiàn)互愛、互敬、互助的大同理想,并以茶的清廉、高潔之精神磨練自己的意志,要以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶培養(yǎng)廉潔之風(fēng)。中國(guó)茶文化以“和”為最高境界,充分說(shuō)明了茶人對(duì)儒家中和哲學(xué)的深切把握。

        茶文化中,還融合了道家“天人合一”的思想。道家認(rèn)為人與自然是互相聯(lián)系的整體,萬(wàn)物都是陰陽(yáng)兩氣相和而生,發(fā)展變化后達(dá)到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。人必須順應(yīng)自然,符合大道,達(dá)到人與自然的和諧,才能獲得身心的自由。“和”是道家哲學(xué)的重要思想,道家強(qiáng)調(diào)人與自然之間的和諧,明確提出“天人合一”的哲學(xué)命題。陸羽《茶經(jīng)》創(chuàng)立茶道時(shí)吸收了道家思想的精華,天人合一的理念成為中國(guó)茶道的靈魂。茶是吸取了天地靈氣的自然之物,人乃宇宙的精靈。茶的品格蘊(yùn)含道家淡泊、寧?kù)o、返樸歸真的神韻。茶性的清純、淡雅、質(zhì)樸與人性的靜、清、虛、淡,兩者在茶道中得到高度統(tǒng)一。道家在發(fā)現(xiàn)茶葉的生理功效時(shí),也注意到茶葉的平和特性,具有“致和”、“導(dǎo)和”的功能,可作為追求天人合一思想的載體,于是道家之道與飲茶之道和諧地融合在一起。同時(shí),道家的“和”與儒家之“和”有共通之處,二者可以互補(bǔ)。因此,道家的“和”也就融入儒家的“中和”思想范疇,共同豐富了中國(guó)茶道的思想內(nèi)涵。

        茶文化中,同時(shí)還融合了佛家“普渡眾生”的思想觀念。禪宗強(qiáng)調(diào)自身領(lǐng)悟,主張所謂有即無(wú),無(wú)即有,重視在日常生活中修行,教人心胸豁達(dá)些,而茶能使人心靜,不亂,不煩,有樂趣,但又有節(jié)制,佛教提倡坐禪,飲茶可以提神醒腦,驅(qū)除睡魔,有利于清心修行,與禪宗變通佛教清規(guī)相適應(yīng)。佛教思想追求純和境界,禪宗之要義是不借助任何東西,不追求任何東西,不被任何東西所禁錮,在一種絕對(duì)的虛靜狀態(tài)中,直接進(jìn)入禪的境界,專心靜慮,頓悟成佛。茶的本性質(zhì)樸、清淡、純和,與佛教精神有相通之處,因此能被佛家所接受。佛教在推動(dòng)茶葉生產(chǎn)和茶文化發(fā)展方面功不可沒,它勢(shì)必規(guī)定和影響著中國(guó)茶道精神內(nèi)涵。中國(guó)茶道追求心無(wú)雜念,專心靜慮,心地純和,忘卻自我和現(xiàn)實(shí)存在,這些茶道精神是源于佛家思想的。

        綜合中國(guó)茶文化的核心和靈魂,用一個(gè)字概括就是“和”,“和”意味著天和、地和、人和。它意味著宇宙萬(wàn)物的有機(jī)統(tǒng)一與和諧。中國(guó)茶文化的千姿百態(tài)與其盛大氣象,蘊(yùn)涵著三教合一的文化思想,是在中庸、和諧的環(huán)境中,由具有中庸、和諧特性的中國(guó)國(guó)民培育、澆灌出來(lái)的,因而講求和諧成為中國(guó)茶文化應(yīng)有的內(nèi)在特質(zhì)。

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