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      茶文化的四大核心是什么

      時(shí)間: 曾揚(yáng)892 分享

      茶文化的四大核心是什么

        中國(guó)茶文化是茶葉本身存在的特征特性,是茶葉內(nèi)部與外在的聯(lián)系。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化的四大核心,一起來(lái)看看。

        茶文化的四大核心

        元:這個(gè)元,與公元的“元”、原始的“原”,三點(diǎn)水的“源”都是相通的。我們的普洱茶產(chǎn)自云南。云南是世界茶樹(shù)的原產(chǎn)地,最早的原始野生茶在云南,最早的人工栽培型茶樹(shù)在云南,最早的茶文化在云南,而最早馴化栽培茶樹(shù)的民族是云南境內(nèi)的濮人。這個(gè)元就是表示“最初”、“開(kāi)始”等含義,是普洱茶特有的特征,其他的茶就沒(méi)有這個(gè)特征。

        真:真與虛、偽、假對(duì)立,意為本原、本身、自身,與元相通,與正相同。

        真是普洱茶的自然特征特性。普洱茶來(lái)源于茶樹(shù)物種誕生地(產(chǎn)地之真),以原始栽培種普洱茶種原料制成(產(chǎn)地之真)。同時(shí)蘊(yùn)含茶之真氣,內(nèi)含物質(zhì)豐富,具備色香味之真。我們要通過(guò)古人、歷史、原生態(tài)文化等來(lái)提高我們普洱茶的元?dú)?、精神。真,是為了我們贏得茶樹(shù)之真,贏得我們本身的真和誠(chéng)意,贏得我們的為人處世的真。讓我們的道德修養(yǎng)變得更好,修成道德高深的真人。

        和:老子道德經(jīng)里面說(shuō)的:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。”所以,任何事物都是陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一這樣產(chǎn)生的一個(gè)事物,這個(gè)就是和。和,是事物產(chǎn)生的原因,是事物產(chǎn)生的結(jié)果。在我們中國(guó)的歷代皇帝里面年號(hào)之中有“和”字的,有好幾十個(gè)?,F(xiàn)在我們的社會(huì)是非常的需要和,和就是我們學(xué)習(xí)茶道的一個(gè)社會(huì)目標(biāo)。和,我們?yōu)榱松鐣?huì)和諧而喝茶,喝出我們社會(huì)的和諧。

        壽:就是健康,只有健康了才能長(zhǎng)壽。云南的大茶樹(shù)是高壽的,我們喝了高壽茶樹(shù)的葉子,你說(shuō)我們能不高壽嗎?再說(shuō),這個(gè)茶葉里有許許多多的有益物質(zhì)。茶葉對(duì)我們身體的益處,是在一代一代傳承下來(lái)的,我們也得到科學(xué)正確的驗(yàn)證。它對(duì)人的保健是有用的,所以喝茶有助于長(zhǎng)壽。到了現(xiàn)在,我們的生活水平好了,許多人不愁吃不愁穿的想多活幾年。

        茶文化的四大特性

        時(shí)代性

        物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展,給茶文化注入 了新的內(nèi)涵和活力,在這一新時(shí)期,茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時(shí)期茶文化溶進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓,使茶文化價(jià)值功能更加顯著、對(duì)現(xiàn)代化社會(huì) 的作用進(jìn)一步增強(qiáng)。茶的價(jià)值是茶文化核心的意識(shí)進(jìn)一步確立,國(guó)際交往日益頻繁。新時(shí)期茶文化傳播方式形式,呈大型化、現(xiàn)代化、社 會(huì)化和國(guó)際化趨勢(shì)。其內(nèi)涵迅速膨脹,影響擴(kuò)大,為世人矚目。

        民族性

        各民族酷愛(ài)飲茶,茶與民族文化生活相結(jié)合,形成各自 民族特色的茶禮、茶藝、飲茶習(xí)俗及喜慶婚禮,以民族茶飲方式為基礎(chǔ),經(jīng)藝術(shù)加工和錘煉而形成的各民族茶藝,更富有生活性和文化性 ,表現(xiàn)出飲茶的多樣性和豐富多彩的生活情趣。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、納西族、哈薩克族、錫伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基諾族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶與喜慶婚禮, 也充分展示茶文化的民族性。

        地區(qū)性

        名茶、名山、名水、名人、名勝、孕育出各具特色的地 區(qū)茶文化。我國(guó)地區(qū)廣闊,茶類花色繁多,飲茶習(xí)俗各異,加之各地 歷史、文化、生活及經(jīng)濟(jì)差異,形成各具地方特色的茶文化。在經(jīng)濟(jì) 、文化中心的大城市,以其獨(dú)特的自身優(yōu)勢(shì)和豐富的內(nèi)涵,也形成獨(dú) 具特色的都市茶文化。上海自1994年起,已連續(xù)舉辦四屆國(guó)際茶文化 節(jié),顯示出都市茶文化的特點(diǎn)與魅力。

        國(guó)際性

        古老的中國(guó)傳統(tǒng)茶文化同各國(guó)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)及人 文相結(jié)合,演變成英國(guó)茶文化、日本茶文化、韓國(guó)茶文化、俄羅斯茶 文化及摩洛哥茶文化等。在英國(guó),飲茶成為生活一部分,是英國(guó)人表 現(xiàn)紳士風(fēng)格的一種禮儀,也是英國(guó)女王生活中必不可少的程序和重大 社會(huì)活動(dòng)中必需的儀程。日本茶道源于中國(guó)。日本茶道具有濃郁的日 本民族風(fēng)情,并形成獨(dú)特的茶道體系、流派和禮儀。韓國(guó)人認(rèn)為茶文化是韓國(guó)民族文化的根,每年5月24日為全國(guó)茶日。中國(guó)茶文化是各國(guó) 茶文化的搖籃。茶人不分國(guó)界、種族和信仰,茶文化可以把全世界茶 人聯(lián)合起來(lái),切磋茶藝,學(xué)術(shù)交流和經(jīng)貿(mào)洽談。

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