日本茶道的一些小故事
日本茶道的一些小故事
日本茶道將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)熔為一爐，成為一門綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的日本茶道的一些小故事，一起來看看。
日本茶道的一些小故事：日本茶道始祖的故事
日本，煎茶道比抹茶早五百年，成為茶道的時(shí)間卻晚了二百年，創(chuàng)始者有石川丈山及隱元隆琦，公認(rèn)的始祖則是一位“賣茶翁”。
賣茶翁生于德川幕府的1675年，出生地在佐賀縣，父親是醫(yī)生，11歲出家龍津寺，法號(hào)月海元昭，14歲隨師父化霖禪師去長(zhǎng)崎唐三寺，拜訪過中國(guó)僧人，吃到了武夷茶。15歲徒步千里，到萬福寺參加了黃檗禪文化活動(dòng)。22歲開始只身云游，遍訪高人。29歲已具有自由通達(dá)的詩(shī)文才智，仰慕唐人的煎茶三昧之風(fēng)流生活。
過了整整50年的禪僧生活，賣茶翁十分厭倦當(dāng)時(shí)僧侶社會(huì)的腐敗，念念不忘重振宗風(fēng)，曾作詩(shī)曰：“將為傳宗振祖風(fēng)，卻堪做個(gè)賣茶翁。都來榮辱亦何管，收拾茶錢賑我窮。”61歲時(shí)，他在東山開了一間叫“通仙亭”的小茶店，燃起茶爐，擺上錢筒賣起茶來，他在酒旗上寫道：
“百兩不嫌多， 半文不嫌少，
白喝也可以， 只是不倒找。”
這時(shí)，他的思想已經(jīng)轉(zhuǎn)向“非僧非道又非儒”，神仙的色彩十分濃重，他把茶湯叫做“仙液”;茶客稱為“仙客”;賣茶的擔(dān)子則成了“仙窠”。其詩(shī)曰：“白云為蓋設(shè)茶筵，千歲風(fēng)光異玉川。我有通天那一路，何須六碗達(dá)神仙。”這位賣茶老頭雖然黑面白須，還是個(gè)禿頭，卻不受身外之累，煞是自得其樂，自贊道：
老來安分，為賣茶翁。乞錢博飯，樂在其中。煮通天澗，鬻渡月花。
74歲時(shí)，賣茶翁寫下唯一的傳世之書《梅山種茶譜略》，描述了茶傳入日本的簡(jiǎn)史，介紹了神農(nóng)、陸羽、盧仝等茶祖的事跡，從種茶、制茶、賞茶一直說到茶思想，他說：“智水滿于內(nèi)，德澤溢于外之余，始及于風(fēng)雅茶事。”這種思想在下面這首詩(shī)中，表達(dá)的極為充分:
酒偏養(yǎng)氣功如勇，茶只清心德似仁。
縱使勇功施四海，爭(zhēng)如仁德保黎民。
到了晚年，賣茶翁門前賓客盈門，功利之徒拼命收集他的各種用具。81歲時(shí)的9月4日，他選擇四件紫砂茶具送給好友，將其他全部所有，一把火燒個(gè)精光，使之化為灰燼，歸還給了大地。89歲的時(shí)候，賣茶翁坐化而去。但他那首《仙窠燒卻語》卻像一把火炬，從此照亮了日本茶道的黑暗天空。
日本茶道的一些小故事：日本茶道大師千利休的小故事
千利休到晚年時(shí)，已經(jīng)是公認(rèn)的偉大茶師，當(dāng)時(shí)掌握大權(quán)的將軍豐成秀吉特地來向他求教飲茶的藝術(shù)，沒想到他竟說飲茶沒有特別神秘之處，他說：“把炭放進(jìn)爐子里，等水開到適當(dāng)程度，加上茶葉使其產(chǎn)生適當(dāng)?shù)奈兜?。按照花的生長(zhǎng)情形，把花插在瓶子里。在夏天的時(shí)候使人想到?jīng)鏊诙斓臅r(shí)候使人想到溫暖，沒有別的秘密。”
秀吉聽了這種解釋，便帶著厭煩的神情說，這些他早已知道了。千利休厲聲地回答說：“好!如果有人早已知道這種情形，我很愿意做他的弟子。”
千利休后來留下一首有名的詩(shī)，來說明他的茶道精神：
先把水燒開，
再加進(jìn)茶葉，
然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶炔瑁?/p>
那就是你所需要知道的一切，
除此之外，茶一無所有。
這是多么動(dòng)人，茶的最高境界就是一種簡(jiǎn)單的動(dòng)作、一種單純的生活，雖然茶可以有許多知識(shí)學(xué)問，在喝的動(dòng)作上，它卻還原到非常單純有力的風(fēng)格，超越了知識(shí)與學(xué)問。這就是說，喝茶的藝術(shù)不是一成不變的，隨著每個(gè)人的個(gè)性與喜好，用自己“適當(dāng)?shù)姆绞?rdquo;，才是茶的本質(zhì)。如果茶是一成不變，也就沒有“道”可言了。
日本茶道的一些小故事：日本茶道大師千利休教導(dǎo)兒子
傳說當(dāng)千利休的兒子正在灑掃庭園小徑時(shí)，千利休坐在一旁看著。當(dāng)兒子覺得工作已經(jīng)做完的時(shí)候，他說：“還不夠清潔。”兒子便出去再做一遍，做完的時(shí)候，千利休又說：“還不夠清潔。”這樣一而再，再而三地做了許多次。
過了一段時(shí)間，兒子對(duì)他說：“父親，現(xiàn)在沒有什么事可以做了。石階已經(jīng)洗了三次，石燈籠和樹上也灑過水了，苔蘚和地衣都披上了一層新的青綠，我沒有在地上留一根樹枝和一片葉子。”
“傻瓜，那不是清掃庭園應(yīng)該用的方法。”千利休對(duì)兒子說，然后站起來走入園子里，用手搖動(dòng)一棵樹，園子里霎時(shí)間落下許多金色和深紅色的樹葉，這些秋錦的斷片，使園子顯得更干凈寧謐，并且充滿了美與自然，有著生命的力量。
千利休搖動(dòng)的樹枝，是在啟示人文與自然合諧乃是環(huán)境的最高境界，在這里也說明了一位偉大的茶師是如何從茶之外的自然得到啟發(fā)。如果用禪意來說，悟道者與一般人的不同也就在此，過的是一樣的生活，對(duì)環(huán)境的觀照已經(jīng)完全不一樣，他能隨時(shí)取得與環(huán)境的和諧，不論是秋錦的園地或瓦礫堆中都能創(chuàng)造泰然自若的境界。
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