中國(guó)特色茶文化論文
中國(guó)特色茶文化論文
作為中國(guó)歷史中最為璀璨的一朵奇葩，茶文化集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國(guó)特色茶文化論文，希望對(duì)您有用。
中國(guó)特色茶文化論文1
傳統(tǒng)茶文化價(jià)值與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合
摘要：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)逐漸形成了豐富的傳統(tǒng)茶文化體系。而如果能夠有效認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化價(jià)值，并尋找到其中滿足人們消費(fèi)理念的方向，必然能夠?qū)崿F(xiàn)其最大價(jià)值。通過(guò)對(duì)其有效開發(fā)，將其與旅游經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，必然為整個(gè)傳統(tǒng)茶文化傳播尋找到合理的途徑。本文擬從當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)存在的問(wèn)題分析入手，結(jié)合當(dāng)前傳統(tǒng)茶文化的具體價(jià)值認(rèn)知，通過(guò)融入當(dāng)前消費(fèi)者對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的各項(xiàng)要求，從而探究傳統(tǒng)茶文化價(jià)值與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合的具體思路。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化;綜合價(jià)值;旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā);結(jié)合思路;方向探討
當(dāng)前如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化的價(jià)值利用與整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)相結(jié)合，將實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化最大價(jià)值的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)體系化建設(shè)，同時(shí)也能滿足消費(fèi)者自身的各項(xiàng)需要。隨著當(dāng)前多元文化發(fā)展不斷成熟，如今傳統(tǒng)茶文化也面臨著相應(yīng)傳承壓力，因此，如何才能在目前這一社會(huì)環(huán)境下，完善傳統(tǒng)茶文化的傳承發(fā)展，就值得我們深入探究。
1當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)存在的問(wèn)題分析
在人們消費(fèi)水平不斷提升的今天，參與旅游已成為當(dāng)前人們新的消費(fèi)內(nèi)容，而在人們旅游消費(fèi)進(jìn)一步釋放過(guò)程中，整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的焦點(diǎn)和重點(diǎn)。當(dāng)前在整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，仍然有著相應(yīng)的問(wèn)題和不足，具體而言，主要有：首先，目前整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，缺乏完善系統(tǒng)的切入產(chǎn)業(yè)，尤其是缺乏系統(tǒng)化的產(chǎn)業(yè)鏈條。對(duì)于旅游活動(dòng)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)理想的體驗(yàn)效果，就不能依賴單一的旅游元素，其需要包含各種內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)鏈條體系。而整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條的完善度實(shí)際上就從客觀上影響了整個(gè)旅游活動(dòng)參與的具體效果。當(dāng)前在進(jìn)行旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，由于其存在具體認(rèn)知理念上的偏差和不足，從而使得多數(shù)旅游活動(dòng)在呈現(xiàn)過(guò)程中，表現(xiàn)出較為明顯的單獨(dú)特性和孤立色彩，從而使得整個(gè)旅游活動(dòng)缺乏應(yīng)有的動(dòng)力支撐，當(dāng)然，這也使得整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)很難滿足消費(fèi)者的多元旅游消費(fèi)需求。此外，在整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，其深度和層次性較為欠缺。對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其深度和層次性，主要指的是在整個(gè)旅游活動(dòng)開發(fā)過(guò)程中，其需要充分注重賦予其中應(yīng)有的內(nèi)涵理念，尤其是要注重產(chǎn)品的層次化配置和整個(gè)開發(fā)活動(dòng)的持續(xù)性。但是客觀的說(shuō)，當(dāng)前在整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)開展過(guò)程中，其缺乏對(duì)旅游產(chǎn)品開發(fā)的系統(tǒng)化意識(shí)和全面理念，其更注重的是旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的活動(dòng)盈利，因此使得整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)缺乏持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。最后，當(dāng)然最為重要的是當(dāng)前在旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)開展過(guò)程中，其未能對(duì)消費(fèi)者自身的消費(fèi)需要和具體的消費(fèi)理念進(jìn)行系統(tǒng)化融入，事實(shí)上，在整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，其旅游產(chǎn)品的核心和關(guān)鍵是滿足消費(fèi)者的應(yīng)用要求，但是系統(tǒng)的看當(dāng)前多數(shù)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，其更多是從開發(fā)者自身視角開展的，未能將消費(fèi)者自身的需要系統(tǒng)化融入其中，因此無(wú)論是具體的消費(fèi)需要，還是整個(gè)旅游市場(chǎng)發(fā)展的客觀形式，都未能系統(tǒng)化融入到整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)中，因此，其完善度與消費(fèi)者需求、市場(chǎng)需要都存在相應(yīng)不足，所以整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)缺乏應(yīng)有的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。
2當(dāng)前傳統(tǒng)茶文化的具體價(jià)值認(rèn)知
隨著當(dāng)前多元文化發(fā)展日益成熟，可以看到整個(gè)傳統(tǒng)茶文化具有以下價(jià)值：首先，整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中，有著豐富的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所謂經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)際上指的是在整個(gè)茶文化體系中，有著一系列值得被系統(tǒng)化開發(fā)的經(jīng)濟(jì)元素，而隨著當(dāng)前人們對(duì)健康養(yǎng)生價(jià)值作用認(rèn)知日益成熟，如今在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，其中有很多值得被開發(fā)的元素，尤其是其中存在豐富的物質(zhì)元素可以直接被開發(fā)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。其次，對(duì)于整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系上來(lái)說(shuō)，其中還有著豐富的文化價(jià)值。文化價(jià)值，是整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系的核心和關(guān)鍵，尤其對(duì)于整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系來(lái)說(shuō)，其作為整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的核心，其中無(wú)論是文化理念，還是文化元素，在多元文化傳承發(fā)展的今天，整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中的文化價(jià)值就極其最值得探究。最后，對(duì)于傳統(tǒng)茶文化體系發(fā)展來(lái)說(shuō)，整個(gè)茶文化中有著豐富的情感價(jià)值理念，傳統(tǒng)茶文化體系是以精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)的文化體系，無(wú)論是其中存在的禮儀元素，還是相應(yīng)價(jià)值規(guī)范，都能對(duì)人們的情感理念形成相應(yīng)影響和引導(dǎo)。對(duì)于當(dāng)前快速發(fā)展的時(shí)代來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多人的心態(tài)存在相應(yīng)不足，因此傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值理念，就值得被研究和傳承。
3消費(fèi)者對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的各項(xiàng)要求分析
事實(shí)上，對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，衡量其是否滿足開發(fā)要求的關(guān)鍵就在于是否適應(yīng)和滿足消費(fèi)者自身的應(yīng)用要求?？陀^的說(shuō)，雖然當(dāng)前消費(fèi)者對(duì)旅游產(chǎn)品活動(dòng)有著系統(tǒng)化的需要，而整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)也迎來(lái)了全新機(jī)遇期，但是還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，如今消費(fèi)者自身消費(fèi)理念日益成熟，其對(duì)整個(gè)旅游活動(dòng)的要求和標(biāo)準(zhǔn)也在提升，因此對(duì)于整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其必須從消費(fèi)者自身需要出發(fā)，通過(guò)系統(tǒng)化融入消費(fèi)者旅游消費(fèi)需求，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的最大價(jià)值。首先，在整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，想要滿足消費(fèi)者的需要，其首先需要做到將消費(fèi)者自身的旅游活動(dòng)需要系統(tǒng)化融入到整個(gè)開發(fā)過(guò)程中，特別是對(duì)于整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到消費(fèi)者自身的需要是整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)體系的核心和內(nèi)涵，因此，想要實(shí)現(xiàn)最佳開發(fā)效果，就需要讓消費(fèi)者自身的理念融入到整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，通過(guò)充分滿足消費(fèi)者自身的應(yīng)用需要，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的理想效果。其次，在整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，想要滿足消費(fèi)者的需要，其還需要注重將多元要素融入到整個(gè)旅游開發(fā)過(guò)程中，在目前整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，不僅要系統(tǒng)化滿足消費(fèi)者的具體要求，同時(shí)還要充分注重滿足消費(fèi)者自身的多元消費(fèi)需要，比如在整個(gè)旅游活動(dòng)中，不僅要注重消費(fèi)者的觀光旅游需要，同時(shí)，還要將娛樂(lè)元素等一系列內(nèi)容系統(tǒng)化融入到整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，從而滿足消費(fèi)者自身的多樣需要。最后，在整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，想要滿足消費(fèi)者的需要，其還需要注重創(chuàng)新旅游開發(fā)形式，無(wú)論是技術(shù)元素，還是其中應(yīng)有的價(jià)值理念，都需要系統(tǒng)化融入其中，尤其是對(duì)于旅游活動(dòng)來(lái)說(shuō)，隨著科技元素應(yīng)用日益成熟，如今在整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)開展過(guò)程中，創(chuàng)新整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)形式，提升整個(gè)服務(wù)的便捷性和智能性，已經(jīng)成為整個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然要求。客觀的說(shuō)，在整個(gè)旅游市場(chǎng)發(fā)展分類化日益成熟的今天，如今在應(yīng)用旅游資源，創(chuàng)新旅游經(jīng)濟(jì)形式時(shí)，需要充分注重提升其發(fā)展內(nèi)涵。
4傳統(tǒng)茶文化價(jià)值與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合的具體思路分析
隨著當(dāng)前人們消費(fèi)理念日益成熟，如今想要滿足人們的應(yīng)用需要，就需要結(jié)合整個(gè)核心理念，通過(guò)系統(tǒng)化融入文化消費(fèi)和旅游消費(fèi)理念，從而滿足消費(fèi)者自身的旅游消費(fèi)需要。但是客觀的說(shuō)，當(dāng)前整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)在進(jìn)行開發(fā)過(guò)程中，存在相應(yīng)的問(wèn)題和不足，尤其是未能將當(dāng)前自身所具備的各項(xiàng)元素與消費(fèi)者和市場(chǎng)發(fā)展的具體需要系統(tǒng)化融入，從而影響了整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的效果。當(dāng)然在這一過(guò)程中，其不僅未能充分滿足消費(fèi)者自身的需要，同時(shí)更為重要的是其未能有效滿足消費(fèi)者對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的系統(tǒng)化要求，當(dāng)然也未能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值應(yīng)用。
因此，結(jié)合當(dāng)前消費(fèi)者的具體需要看，想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化價(jià)值與旅游經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)化結(jié)合，就需要充分做到：首先，必須從整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵分析入手，通過(guò)將其中所具有的價(jià)值理念與整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)相融合，從而實(shí)現(xiàn)理想的開發(fā)效果。我們應(yīng)該清楚，對(duì)于傳統(tǒng)茶文化體系來(lái)說(shuō)，其之所以能夠被有效傳承，就是因?yàn)樵谡麄€(gè)文化體系中，具備了豐富的價(jià)值理念和規(guī)范內(nèi)涵，而這些元素不僅是當(dāng)前人們所急需的，同時(shí)也是能夠展現(xiàn)其中應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的基礎(chǔ)。
因此，在整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)過(guò)程中，如果能夠系統(tǒng)化展現(xiàn)和詮釋其中應(yīng)有的價(jià)值內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)理想的應(yīng)用效果。其次，在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化價(jià)值發(fā)揮過(guò)程中，應(yīng)該充分注重將其中所具有的各項(xiàng)元素進(jìn)行有效挖掘，通過(guò)有效融入整個(gè)市場(chǎng)的客觀需要，從而構(gòu)建滿足整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)方式。系統(tǒng)的看，隨著消費(fèi)者自身參與旅游活動(dòng)的理念進(jìn)一步成熟，如今其在參與消費(fèi)過(guò)程中，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的單一的觀光旅游，而發(fā)展成為深層次的體驗(yàn)旅游。因此，在對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值進(jìn)行開發(fā)利用時(shí)，要從其內(nèi)涵元素的分析入手，通過(guò)有效創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)的有效創(chuàng)新與完善。最后，在傳統(tǒng)茶文化價(jià)值與旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合過(guò)程中，應(yīng)該注重從產(chǎn)業(yè)化和體系化視角入手，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的系統(tǒng)化開發(fā)，通過(guò)豐富旅游元素，從而實(shí)質(zhì)性提升游客的體驗(yàn)感受。當(dāng)然對(duì)于整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)其最佳效果，就需要構(gòu)建與整個(gè)旅游活動(dòng)相關(guān)的體系化元素建設(shè)應(yīng)用，尤其是注重對(duì)游客在參與旅游活動(dòng)中各項(xiàng)服務(wù)配套項(xiàng)目的實(shí)質(zhì)性融合，進(jìn)而在滿足消費(fèi)者應(yīng)用需要的同時(shí)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化價(jià)值的最有效開發(fā)。
5結(jié)語(yǔ)
無(wú)論是具體的文化元素，還是整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系都極具傳承價(jià)值。可以說(shuō)，正是傳統(tǒng)茶文化體系中存在的具體價(jià)值，從而使得整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系極具開發(fā)必要性。不僅如此，隨著當(dāng)前人們生活消費(fèi)理念不斷成熟，旅游消費(fèi)和文化消費(fèi)已經(jīng)發(fā)展成為人們整個(gè)消費(fèi)活動(dòng)中的重要內(nèi)容。但是客觀的說(shuō)，當(dāng)前整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展并不成熟，尤其是整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)未能滿足當(dāng)前人們的旅游活動(dòng)需要。
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中國(guó)特色茶文化論文2
音樂(lè)中傳統(tǒng)茶文化元素的體現(xiàn)摘要：作為中國(guó)歷史中最為璀璨的一朵奇葩，茶文化集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，不僅融合了不同學(xué)派的文化，還具民族特色與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。茶文化在不斷的發(fā)展中，其形式與內(nèi)涵也在不斷豐富，發(fā)展范圍也在不斷擴(kuò)大。本文主要研究茶文化元素在音樂(lè)中的體現(xiàn)和影響，通過(guò)這些研究，為茶文化的傳承提供更加多元化的平臺(tái)，也為現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展奠定更好的發(fā)展基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化;音樂(lè);體現(xiàn)
中國(guó)是茶文化的發(fā)源地，在中華大地上，茶文化生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，茶文化自身不斷壯大，不斷豐富，同時(shí)也對(duì)其他文化藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生影響。音樂(lè)與茶之間從古至今就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在中國(guó)音樂(lè)中得到了很好的發(fā)展和傳承，也在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展，豐富了中國(guó)民族音樂(lè)的內(nèi)涵和形式。而中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素與音樂(lè)的完美結(jié)合，以茶藝表演最具代表性，在茶藝表演中，茶文化元素與音樂(lè)相輔相成，相互補(bǔ)充，為人們創(chuàng)造了優(yōu)雅、寧?kù)o、志遠(yuǎn)的氛圍，在巨大的生活壓力下，品一杯溫?zé)岬牟?，一邊聽著悠揚(yáng)的音樂(lè)，一邊欣賞雅致的茶藝表演，身心都得到放松，精神世界得到熏陶。這種茶文化與音樂(lè)相結(jié)合的表演形式，十分受現(xiàn)代人的歡迎和青睞，研究中國(guó)茶文化元素在音樂(lè)中的體現(xiàn)，茶藝表演是非常好的媒介和平臺(tái)，下文對(duì)此進(jìn)行具體研究。
1中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素概述
1.1茶文化內(nèi)涵
茶被認(rèn)為是一種最佳飲品，自古至今就受到中國(guó)人的喜愛。從神農(nóng)嘗百草時(shí)期至今，我國(guó)已有了悠久的茶文化歷史，將茶文化這種自然元素與人們的生活良好結(jié)合，讓生活品質(zhì)得到保證，也可以讓茶的藝術(shù)形式得以展現(xiàn)。古人以茶會(huì)友的傳統(tǒng)，讓人們之間建立了深厚的友誼，而如今，中華民族將茶作為一種飲料，也讓我國(guó)有了一種特殊的飲茶形式。茶文化在形成和傳播過(guò)程中，要有一定的形式，讓茶文化得以展現(xiàn)的同時(shí)，保證遵從茶文化的內(nèi)容，進(jìn)行相關(guān)理論宣講。各地在盛大節(jié)日期間都會(huì)舉辦與茶有關(guān)的活動(dòng)，在豐富節(jié)日氣氛的同時(shí)，以茶藝表演的形式，進(jìn)行茶文化宣傳，是對(duì)我國(guó)茶文化的一種尊重。茶文化涵蓋了多方面內(nèi)容，從詩(shī)詞書法、歌舞戲曲，再到如今的哲學(xué)、天文、地理、宗教、民俗禮儀、旅游醫(yī)藥等各個(gè)方面，形成了富有中國(guó)特色的茶文化。茶文化結(jié)構(gòu)豐富，內(nèi)容也符合大眾需要，茶在進(jìn)行生產(chǎn)和銷售的同時(shí)，也有地方特色，且滿足地方消費(fèi)理念，這是茶文化得以良好宣傳的基礎(chǔ)。茶在一定程度上滿足人們物質(zhì)需求的同時(shí)，讓人們的精神文明世界得以充實(shí)。不同地區(qū)都有其獨(dú)有的茶文化習(xí)俗，將茶文化與音樂(lè)結(jié)合的模式進(jìn)行展現(xiàn)，可以更好的讓人們享受生活的美好和音樂(lè)的律動(dòng)，更好的品位人生。
1.2茶文化元素
按照人們實(shí)際生活需要，將茶文化元素與音樂(lè)相結(jié)合，可以在展現(xiàn)不同歷史時(shí)期的茶文化風(fēng)土人情的同時(shí)，讓茶的藝術(shù)形式得以呈現(xiàn)，也豐富人們業(yè)余時(shí)間，滿足了人們的生活需求，給人以精神的享受和靈魂的安慰。茶文化具有悠久的歷史，在進(jìn)行展示時(shí)，所選取的音樂(lè)要富有一定的內(nèi)涵，音樂(lè)節(jié)奏與風(fēng)格要嚴(yán)格篩選，保證可以將茶文化中所具有的藝術(shù)效果進(jìn)行全面展示的同時(shí)，讓人們?cè)谄凡?、選茶的過(guò)程中，領(lǐng)略中國(guó)茶文化的博大精深。茶文化所涉及的內(nèi)容十分廣泛，聚集了中國(guó)民間習(xí)俗的同時(shí)，也沿襲了各少數(shù)民族豐富多彩的活動(dòng)特色，因此，茶藝在進(jìn)行展示時(shí)更符合中華人民的觀賞需求，也更能展現(xiàn)茶文化本身所具有的藝術(shù)效果。品一杯好茶，坐于清新淡雅環(huán)境之中，才能更好的對(duì)人生進(jìn)行思考，對(duì)生活充滿向往。人們?cè)谙嗷ソ徽勥^(guò)程中還可以品嘗到具有地方特色的茶水，為業(yè)余生活增添了一份恬靜。為了將茶文化更好地與音樂(lè)結(jié)合，不同的茶樓、茶館都會(huì)播放相應(yīng)的茶主題音樂(lè)，讓人們?cè)谄凡璧耐瑫r(shí)，耳濡目染的了解中國(guó)的茶文化。
2茶元素與傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)合點(diǎn)分析
茶藝表演是將茶文化與音樂(lè)相結(jié)合的最完美體現(xiàn)形式，為了豐富茶藝表演內(nèi)容，在選取傳統(tǒng)音樂(lè)的同時(shí)，按照音樂(lè)的節(jié)律進(jìn)行相關(guān)的表演動(dòng)作，呈現(xiàn)出茶文化的基本內(nèi)涵的同時(shí)，讓整體的表演動(dòng)作行云流水般地展現(xiàn)給觀眾。由于在茶藝表演過(guò)程中需要選取具有一定節(jié)律的傳統(tǒng)音樂(lè)，因此表演者在時(shí)間上進(jìn)行相應(yīng)的彩排工作，讓整個(gè)的茶藝表演過(guò)程符合音樂(lè)的播放節(jié)奏，才能更好的將茶文化與音樂(lè)相結(jié)合。正確的選題音樂(lè)才能讓觀眾在欣賞嫻熟的茶藝表演過(guò)程的同時(shí)，讓音樂(lè)配合茶藝表演，進(jìn)行茶文化宣傳活動(dòng)。
2.1情感表達(dá)
播放以茶文化為主題風(fēng)格的音樂(lè)，在一定程度上展現(xiàn)了表演者的情感，也是茶文化宣傳的一種形式。茶藝表演過(guò)程中，表演者根據(jù)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏進(jìn)行情感表達(dá)，讓觀眾可以按照音樂(lè)的律動(dòng)產(chǎn)生相應(yīng)的共鳴，每一位表演者的肢體動(dòng)作、為茶藝所選取服裝，都要具有茶文化特色，按照觀賞者的表演需求，配上優(yōu)美的音樂(lè)，才能讓茶文化思想得以完美的展現(xiàn)。茶文化具有悠久的歷史，涵蓋了我國(guó)多行業(yè)的文化精髓，因此，在進(jìn)行茶藝表演的過(guò)程中，表演者必須要具有豐富的情感，讓每一個(gè)肢體動(dòng)作都可以與音樂(lè)相結(jié)合，才能進(jìn)行宣傳茶文化的同時(shí)，更好地將情感進(jìn)行表達(dá)。
2.2藝術(shù)結(jié)構(gòu)
音樂(lè)有不同的演奏風(fēng)格，所以在選取傳統(tǒng)音樂(lè)的同時(shí)，要將茶文化良好的與其結(jié)合，就需要選取具有特點(diǎn)的音樂(lè)形式，按照音樂(lè)的節(jié)奏轉(zhuǎn)換和律動(dòng)旋律，將茶文化融入其中，才能讓觀賞者在聆聽美妙音樂(lè)的同時(shí)，更深層次地認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀的茶文化歷史。茶文化具有一定的藝術(shù)形式，而音樂(lè)的選取也具有獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，二者的融合將是音樂(lè)的一種全新的展現(xiàn)方式，也是茶文化可以得到繼承和宣揚(yáng)的一個(gè)全新渠道。
2.3藝術(shù)聯(lián)想
人們?cè)谟^賞茶藝表演的過(guò)程中，會(huì)被表演者的嫻熟動(dòng)作所吸引，更會(huì)被音樂(lè)的動(dòng)感旋律所牽絆，因此在觀賞的同時(shí)，更容易進(jìn)入到放松和享受的氛圍當(dāng)中。人們的生活中可能會(huì)存在巨大的壓力，因此，觀賞茶藝表演過(guò)程中，表演者要懂得與觀眾互動(dòng)，讓每一位觀賞者的視覺(jué)、聽覺(jué)與音樂(lè)相結(jié)合的同時(shí)，更好地展現(xiàn)茶文化具有的高深境界，也更好的對(duì)茶文化所具有的藝術(shù)效果全面認(rèn)識(shí)。
3茶藝表演中背景音樂(lè)的選擇
茶藝表演過(guò)程之前，需要做好一定的準(zhǔn)備工作，在了解音樂(lè)主題和旋律的同時(shí)，掌握音樂(lè)的播放規(guī)律和停頓節(jié)奏，按照音樂(lè)的播放順序進(jìn)行茶藝表演，才能讓更具娛樂(lè)休閑的效果，也才能對(duì)茶文化所具有的更深層次的精神領(lǐng)域進(jìn)行展示。每一位觀眾都渴望在了解茶文化的過(guò)程中找到音樂(lè)中所表達(dá)的含義，表演者富有情緒的表演動(dòng)作，讓表演形式更具感染力，也讓表演過(guò)程更具觀賞性，由于富含了傳統(tǒng)音樂(lè)的茶藝表演，因此表演者要將自己的意境與茶文化靈魂相融合，用自身情感展現(xiàn)茶文化理念，才是對(duì)茶文化的一種尊重，這也在一定程度上加大了茶藝表演者對(duì)背景音樂(lè)的選取難度。
3.1根據(jù)茶的類型選擇背景音樂(lè)
每一種茶葉的烹茶、煮茶、技藝過(guò)程都各不相同，因此，在進(jìn)行表演時(shí)，表演者要將選取的茶葉品種需要進(jìn)行介紹和分類，每一位觀眾所看到的表演形式都會(huì)按照茶葉的種類進(jìn)行編排，才能更好的展現(xiàn)茶文化內(nèi)容，同時(shí)讓茶水更純正可口。每一種茶葉的品質(zhì)和色澤都有很大的區(qū)別，所以在進(jìn)行表演之前，表演者也要對(duì)茶葉的類型和所具有的功效有詳細(xì)的了解，按照茶的味道和香味來(lái)設(shè)計(jì)茶藝表演。每一首背景音樂(lè)的選取，都要能夠良好的與茶葉品種相結(jié)合，才能讓人們聽到音樂(lè)的同時(shí)，進(jìn)一步將注意力轉(zhuǎn)移到茶藝表演者的身上。比如選取《梅花三弄》或者《茉莉芬芳》作為表演曲目，讓觀賞者可以聆聽傳統(tǒng)音樂(lè)的同時(shí)，更好地與茶文化具有的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生共鳴。
3.2根據(jù)茶藝表演選擇背景音樂(lè)
古人對(duì)音樂(lè)有更深的造詣，在創(chuàng)作不同詩(shī)詞歌賦的過(guò)程中，融入了自身對(duì)茶文化的理解和思考。而所創(chuàng)造的音樂(lè)，也可以更好地與茶藝表演相融合。例如：《春江花月夜》所具有的藝術(shù)風(fēng)格，就可以將烏龍茶更好地得以呈現(xiàn)。由于烏龍茶具有韻味獨(dú)特、沁人心脾的口感，因此選取這種典雅高貴的詩(shī)詞曲目，可以讓茶文化的藝術(shù)形式上升一個(gè)層次，也可以讓人們?cè)隈雎犚魳?lè)的同時(shí)，感受烏龍茶所具有的沉穩(wěn)與莊重的內(nèi)涵。配以古典音樂(lè)形式，對(duì)烏龍茶本身所具有的特色進(jìn)行傳承，讓茶的香氣和韻味得以更好的呈現(xiàn)，才是對(duì)我國(guó)茶文化的最佳宣傳手段。
3.3根據(jù)表演環(huán)境與表演形式確定背景音樂(lè)
我國(guó)茶文化蘊(yùn)含了多方面內(nèi)容，比如在典籍和詩(shī)詞、書法、文學(xué)藝術(shù)等方面，同時(shí)也包含了音樂(lè)、舞蹈等文化精髓，表演者在表演過(guò)程中，可以按照背景音樂(lè)的旋律進(jìn)行相應(yīng)的表演動(dòng)作，配合夸張的表演手法讓整個(gè)表演過(guò)程嫻熟流暢。每一位表演者要懂得選取具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的音樂(lè)形式，按照音樂(lè)的需求在進(jìn)行表演過(guò)程中，將茶文化良好的進(jìn)行融合，可以更好的展現(xiàn)表演者的表演功底和表演技巧。表演者還要根據(jù)環(huán)境形勢(shì)來(lái)選擇背景音樂(lè)，按照周圍環(huán)境和室內(nèi)裝飾風(fēng)格，來(lái)選擇與其相符的背景音樂(lè)，才能讓每一位觀賞者由內(nèi)而外的對(duì)茶文化產(chǎn)生一種敬佩之感。進(jìn)行茶藝表演過(guò)程中，表演者可以以《高山流水》作為背景音樂(lè)，通過(guò)肢體的節(jié)奏與音樂(lè)的律動(dòng)節(jié)奏相一致，才能更好的展現(xiàn)茶藝表演所具有的魅力。比如，在進(jìn)行室外茶藝表演過(guò)程中，選取更空曠寧?kù)o的音樂(lè)風(fēng)格，來(lái)展現(xiàn)茶文化所具有的藝術(shù)效果。室外茶藝表演的背景音樂(lè)選取，多半以《高山流水》或《姑蘇行》為主，這也展現(xiàn)了我國(guó)人們對(duì)茶文化的熱愛之情。
結(jié)束語(yǔ)
本文以茶藝表演為例，對(duì)茶文化元素在音樂(lè)中的體現(xiàn)進(jìn)行了研究，通過(guò)本文的研究我們能夠發(fā)現(xiàn)，茶文化與音樂(lè)的融合，促進(jìn)彼此的發(fā)展與完善，在文化大融合的背景下，茶文化豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)形式和影響力，而音樂(lè)賦予了茶文化更多的藝術(shù)內(nèi)涵，提升了茶文化的藝術(shù)地位。希望本文的研究能夠?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)茶文化的傳承發(fā)展，以及音樂(lè)的完善、創(chuàng)新，進(jìn)一份綿薄之力。
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