中醫(yī)學的診斷治療和實踐方法
中醫(yī)學是研究人體生理病理，疾病診斷與防治以及攝生康復(fù)的一門傳統(tǒng)醫(yī)學科學，至今已有數(shù)千年的歷史。以下是由學習啦小編整理關(guān)于中醫(yī)學的診斷治療和實踐方法的內(nèi)容，希望大家喜歡!
中醫(yī)學的診斷方法
在診斷治療疾病時，采取辨證論治的方法，即將望、聞、問、切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系，概括、判定為某種性質(zhì)的“證”，以探求疾病的本質(zhì)，從而得出結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上確定治療原則與具體治法。這種方法既不同于簡單的局部對癥治療，又有別于不分主次、不分階段、不分性質(zhì)、一方一藥治一病的辨病治療方法。
中醫(yī)學的治療方法
治療手段和方法豐富多采，既有一般內(nèi)服藥物的內(nèi)治法，又有藥物外敷、熱熨、熏洗等外治法，以及獨特的針灸、拔罐、推拿、按摩、氣功、布氣等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。
一般而言，完整的中醫(yī)處方，至少包括四項以上：情治(情緒控制)方面的指導(dǎo);忌口(飲食應(yīng)注意的事項);運動的建議(游泳、跑步、導(dǎo)引、氣功等);中藥的使用，或針刺、艾灸(前二者統(tǒng)稱針灸)、推拿等。故中醫(yī)在治療疾病時，是以身心合一的角度全盤考量。
近年來還涌現(xiàn)出了一批傳統(tǒng)藥物注射制劑，被用于肌肉和靜脈注射。此外，絕大多數(shù)藥物均為天然動、植、礦物，非人工合成之化學品，加之多為復(fù)方制劑，配方時可采用相應(yīng)的拮抗措施。
相較于傳統(tǒng)中醫(yī)，現(xiàn)代中醫(yī)的革新發(fā)明例如：小針刀，傳統(tǒng)藥物注射制劑，科學中藥等。
中醫(yī)學的實踐方法
在診斷治療疾病時，采取辨證論治的方法，即將望、聞、問、切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系，概括、判定為某種性質(zhì)的“證”，以探求疾病的本質(zhì)，從而得出結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上確定治療原則與具體治法。這種方法既不同于簡單的局部對癥治療，又有別于不分主次、不分階段、不分性質(zhì)、一方一藥治一病的辨病治療方法。
治療手段和方法豐富多采，既有一般內(nèi)服藥物的內(nèi)治法，又有藥物外敷、熱熨、熏洗等外治法，以及獨特的針灸、拔罐、刮痧、推拿、按摩、氣功等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。
一般而言，完整的中醫(yī)處方，至少包括四項以上：情治(情緒控制)方面的指導(dǎo);忌口(飲食應(yīng)注意的事項);運動的建議(游泳、跑步、導(dǎo)引、氣功等);中藥的使用，或針刺、艾灸、推拿等。故中醫(yī)在治療疾病時，是以身心合一的角度全盤考量。
近年來還涌現(xiàn)出了一批傳統(tǒng)藥物注射制劑，被用于肌肉和靜脈注射。此外，絕大多數(shù)藥物均為天然動、植、礦物，非人工合成之化學品，加之多為復(fù)方制劑，配方時可采用相應(yīng)的拮抗措施。
擴展閱讀：中西醫(yī)學比較
自從現(xiàn)代醫(yī)學從西方傳入中國之后，兩種醫(yī)學體系的比較就一直在進行。反對中醫(yī)的人曾使用“新醫(yī)”、“舊醫(yī)”來稱呼它們;支持中醫(yī)的人曾使用“西醫(yī)”、“國醫(yī)”這樣的名稱。當代比較中立的稱呼是“現(xiàn)代醫(yī)學”和“傳統(tǒng)醫(yī)學”。
醫(yī)學理論體系
世界上的醫(yī)療體系大致上可分成：
“擬人論醫(yī)學體系”(神學)：認為疾病的發(fā)生是由于超自然物(神靈)力量所造成的，如撒旦、鬼、神祇等，巫醫(yī)、乩童、符咒等即屬于此類。
“自然論醫(yī)學體系”(經(jīng)驗醫(yī)學)：認為疾病的發(fā)生是由于自然環(huán)境的變化或人的生活方式不正常所造成的，如氣候的變化、飲食習慣、人情緒變化等。中醫(yī)學、阿育吠陀、順勢療法等即屬于此類。
“科學論醫(yī)學體系”(實驗設(shè)計)：經(jīng)由設(shè)立假說、實驗設(shè)計，并利用演繹、歸納等方法呈現(xiàn)結(jié)果，或借由科學儀器偵測所產(chǎn)生的醫(yī)學，是近現(xiàn)代醫(yī)學的主流，例如西醫(yī)。
其中前面兩者被歸類為傳統(tǒng)醫(yī)學或替代醫(yī)學，而后者則屬于現(xiàn)代醫(yī)學的主流。
思維方式
中醫(yī)診斷疾病是依望聞問切的結(jié)果來辨病及辨證，但也有只辨病不辨證(例如急癥或有專病專方時)，或只辨證不辨病(例如遇到不知名的疾病、疑難雜癥、或調(diào)理體質(zhì)等)的情況。與西醫(yī)在診斷上注重“病”的方式不同的是，中醫(yī)常會強調(diào)“辯證”。中醫(yī)學
以感冒為例，西醫(yī)師會分辨究竟是病毒性或是細菌性的感染，會鑒別是上呼吸道感染或是合并肺炎;但這些診斷對中醫(yī)師而言，卻不是最重要的。以中醫(yī)的觀點，需要分辨的是，這是屬于風寒或風熱;若屬風寒則又辨屬于太陽病、陽明病或少陽病;屬風熱則辨別病邪在衛(wèi)氣營血的哪個階段等。
治療思維
中醫(yī)主要通過中藥、針灸等治療方法，幫助人體驅(qū)除病邪，恢復(fù)正氣。其思維可簡約為攻補二類，依病情不同，施行攻或補、或攻補兼施。傳統(tǒng)上，臨床進行攻補有八個方法，即“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”，稱為八法。
有些中醫(yī)學家認為，中醫(yī)學的價值之一在于方劑，藥方是醫(yī)者的經(jīng)驗結(jié)晶。中醫(yī)學本身發(fā)展的過程即是實驗的醫(yī)學，尤其是經(jīng)過無數(shù)的醫(yī)家數(shù)百年，甚至上千年來的臨床人體實驗反覆使用，證實實際有效而被記載流傳下來的經(jīng)方、時方等。直接面對疾病，掌握主證，選擇對證的方劑進行加減，不拘泥于理論，以治療疾病，這是中醫(yī)精髓辨證論治的本來面目。
現(xiàn)代中醫(yī)也有使用中西醫(yī)結(jié)合的治療方式，尤其在中國大陸，利用現(xiàn)代醫(yī)學檢測方法輔助診斷，中醫(yī)師可兼用中藥與西藥病患治療。
西主要通過醫(yī)學器械、化學檢驗確定病情，然后使用化學制劑、先進醫(yī)療設(shè)備達到殺死病源體或抑制治病途徑而治疾病，稱為對抗療法。
通常有些病人在患頑固疾病，慢性疾病，和原因不明疾病等疾病時，或者因為現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展所限，或者是患者所能獲得的醫(yī)療資源所限，沒有治療的辦法時，會求助于中醫(yī)。但絕大多數(shù)人在外科、及病情惡化快速的嚴重病變的情況下求助于西醫(yī)。
一種疾病可否治愈，其可能性多大在西醫(yī)中比在中醫(yī)中有明確的統(tǒng)計數(shù)字可依循。
療效驗證
傳統(tǒng)上，中醫(yī)借由脈象及病人服藥后癥狀的變化等來判斷療效。有些中醫(yī)認為中醫(yī)學很難進行對比試驗，但現(xiàn)代研究中醫(yī)學的學者，亦建立多種實驗動物模型或進入臨床人體實驗，進行對比試驗，來驗證方劑或中藥的療效。
西醫(yī)的治療方法和藥劑則是要通過科學的對比試驗(比如使用安慰劑對比)來確認效果。
知識傳播
中醫(yī)的典籍大多成書于古代，如成書于戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》 、東漢的《傷寒論》 、明朝的《本草綱目》 ，使用文言或古人的口語、歌訣記載，今人不易了解，而增加傳播的難度。古代中國官方亦不斷蒐集修訂各類中醫(yī)典籍，成為官修醫(yī)書，并設(shè)有考試制度，而在民間則多以師帶徒或家傳的方式傳承。近現(xiàn)代則成立中醫(yī)藥大學或?qū)W院等，對中醫(yī)學進行的系統(tǒng)整理、研究、教學，而在民間也保留部分師帶徒及家傳方式。
西醫(yī)則是根據(jù)成文的知識體系進行，如果某種治療方法或藥劑不對或有效，這種知識能很快得以傳播。
一般認為有經(jīng)驗的老中醫(yī)醫(yī)術(shù)較高明，經(jīng)驗對療效有明顯的決定作用。由于中醫(yī)強調(diào)的辯證方法借用中國哲學中陰陽五行的詞匯來描述，使得經(jīng)驗很難以被了解。而在醫(yī)經(jīng)、本草、醫(yī)案、醫(yī)話等各類中醫(yī)典籍中，均詳細記載了各種方劑、中藥的使用時機、炮制法、使用禁忌、副作用、誤用后的癥狀及救治方法等。
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