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      萬歷皇帝為什么不上朝

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      萬歷皇帝為什么不上朝

        萬歷皇帝30年不上朝!但是萬歷皇帝長期不上朝原因何在?為什么他就不上朝了呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的萬歷皇帝為什么不上朝的相關(guān)解答,希望能幫到大家!

        萬歷皇帝簡介

        朱翊鈞在位初之十年,內(nèi)閣首輔張居正主持政務(wù),在神宗支持下實(shí)行了一系列改革措施,社會經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展,國力得到恢復(fù),人民生活也有所提高。神宗親政后,勵精圖治、生活節(jié)儉,有勤勉明君之風(fēng)范,開創(chuàng)了“萬歷中興”的局面。期間主持了著名的萬歷三大征,鞏固了漢家疆土。執(zhí)政后期荒于政事,因無像張居正的人可以督導(dǎo)、國本之爭等問題而倦于朝政,自此不上朝,國家運(yùn)轉(zhuǎn)幾乎停擺,強(qiáng)征礦稅亦是在位期間被稱為一大詬病,使明朝逐漸走向衰亡。

        但是萬歷皇帝在位時期衰敗的明王朝也在這個時期走向活潑和開放,明朝的經(jīng)濟(jì)處于當(dāng)時世界經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位。在此間,中國出現(xiàn)了資本主義萌芽。外國傳教士也紛紛來華,例如利瑪竇就覲見過萬歷帝,開始西學(xué)東漸。 整個社會也出現(xiàn)了反對封建禮教、個性解放的精神。萬歷四十八年(1620年)七月二十一日,明神宗崩,終年56歲,廟號神宗,謚號范天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝,葬十三陵之定陵。死后由長子朱常洛繼位。

        萬歷皇帝為什么不上朝

        我們知道,萬歷皇帝親政之初,還是很勤勉的,他按部就班做了不少事情。即便是后來,他也不能說就是平庸之輩。畢竟他執(zhí)政期間,親自布置完成了萬歷三大征(指在東北、西北、西南邊疆幾乎同時開展的三次軍事行動:平定哱拜叛亂;援朝戰(zhàn)爭;平定楊應(yīng)龍叛變)。

        萬歷皇帝是何時起不上朝的?據(jù)載,萬歷十四年后,神宗就開始連續(xù)不上朝。自萬歷十六年后,常朝也經(jīng)??床坏缴褡谏碛啊Hf歷十七年元旦后,神宗以日食為由免去元旦朝賀,此后每年元旦神宗再也不視朝。神宗整日在深宮中不理政事(但并非不關(guān)注國家大事,畢竟他是明朝歷史上在位時間最長的一位皇帝,長達(dá)48年),沉浸在花天酒地中。每年不僅進(jìn)行選美,還好營建,經(jīng)常大興土木,他廿一歲時就開始籌建自己的陵園。

        總結(jié)歷朝歷代沸沸揚(yáng)揚(yáng)的不同見解,歸納古今中外紛紛擾擾的各類評價,對萬歷皇帝何以不上朝的原因,不外乎主要是三種(報復(fù)說、逃避說、吸毒說)。其實(shí),筆者覺得導(dǎo)致萬歷皇帝長期不上朝的原因是多方面的、是綜合性的,不能單純歸結(jié)為某一類,而是諸多因素?fù)诫s其中相互起作用的結(jié)果。

        其一,萬歷皇帝不上朝,是對文官集團(tuán)的一種報復(fù)。

        在神宗看來,皇帝既要親政,大臣們就應(yīng)當(dāng)無為;皇帝既要無為,大臣們就更應(yīng)當(dāng)謙遜地表示順服。可是,皇帝這個萬人之上的權(quán)威,隨著時間的推移,越來越成為封建體制乃至封建時代的一大悲劇。而萬歷皇帝又生逢末世,更難以擺脫這種體制的扼殺,徒添其悲劇的色彩。當(dāng)時,皇帝再也不像人們曾經(jīng)認(rèn)為的那樣,是封建社會最高權(quán)力的擁有者,而是受到眾多因素制衡,尤其是受到文官集團(tuán)的許多制約。

        一般講,明朝的政治體制和權(quán)力制衡,已與以往朝代有很大不同,自秦朝以來的皇權(quán)與相權(quán)之間矛盾在明朝已基本結(jié)束,文官制度卻日益成熟,勢力日益穩(wěn)固,同時也更趨保守。所以,中央的權(quán)力爭奪已從皇帝和宰相之間變成皇帝和龐大文官集團(tuán)之間的紛爭。

        從萬歷皇帝與文官集團(tuán)的博弈中,我們不難看出:萬歷雖僅一人,但他是皇帝,擁有很大的權(quán)力;文官集團(tuán)雖人數(shù)眾多,但單個權(quán)力不大,且未必團(tuán)結(jié)一心。只不過,當(dāng)他們在與皇帝的斗爭中為了維護(hù)集團(tuán)和各自的切身利益,能暫時擰成一股繩共同發(fā)力。

        這樣的一種政治環(huán)境,讓萬歷皇帝很是無奈。尤其是他在位期間,透過東林黨爭和國本之爭兩件大事,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)君主想做點(diǎn)事情,就會被文官不厭其煩進(jìn)行阻撓阻擋,故而他不得不萌生一種“君愿不能遂,還要受人擺布”的悲觀情緒,逐漸喪失了年少時候?qū)χ螄臒崆椤ι琊⒌年P(guān)注。于是乎,在與文官不斷抗?fàn)巺s常常不起作用的情況下,干脆選擇了“無聲的抗議”做法,那就是了不再上朝。

        其二,萬歷皇帝不上朝,是對當(dāng)時現(xiàn)狀的一種逃避。

        黃仁宇在其撰寫的《萬歷十五年》文末中總結(jié),“1587年,是為萬歷15年,歲次丁亥,表面上似乎是四海昇平,無事可記,實(shí)際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候,皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂,首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對保守,最后的結(jié)果,都是無分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總記錄”。

        從這段文字里,我們不難看出當(dāng)時的現(xiàn)狀,那就是明朝社會此刻已經(jīng)一塌糊涂,文臣多貪婪,武將多怕死。所謂的“東林七君子”,其實(shí)是腐儒誤國。試想,身為一介皇帝,九五之尊,看似貴不可言,大權(quán)在握,卻令不能行、禁不能止,連個心腹干將都沒有,成為了真正的“寡人”一個,又能奈現(xiàn)狀如何?若與天下士子為敵,神宗不僅沒那個氣概,也沒那般能力。唯有“眼不見心不煩”,選擇逃避的方式,尚且可過得安生些。

        其三,萬歷皇帝不上朝,是對言官制度的一種抵抗。

        明朝可以說是中國歷史上頗講言論自由的封建王朝。明朝推行言官制度,大臣們可以放開了提意見,上至國家大事,下至后宮瑣事,只要你有想法,可以盡管說來,不要害怕得罪皇帝。明代再殘暴的君主也不愿背上“昏君”、“殺諫官”的罵名,實(shí)在氣極了,最多也只是“廷杖”,在言官的屁股上狠狠地打一頓而已。

        正因如此,明代言官普遍的作風(fēng)是,立論唯恐不偏激,言辭唯恐不夸張,往往憑借著捕風(fēng)捉影、小道消息,就極盡聳人聽聞之能事。關(guān)心的并非所論是否屬實(shí),而是能否憑借刻薄的言辭嘩眾取寵,一舉成名。通過罵皇帝、罵重臣來證明自己存在的價值,以撈取政治資本。

        所以,那個時候,不僅皇帝常常被罵,就連明朝各位名臣,也沒有一位能夠不挨言官“罵”,如海瑞、楊漣、左光斗、張璁、夏言、徐階、高拱、張居正、申時行等等,都深受其苦。其實(shí),那些喜歡罵人的言官,也不斷會被人罵。在一個以“罵”人為榮耀、被“罵”為正常的年代,只打口水仗,不做實(shí)在事,就暗藏悲劇在其中了。

        明亡于萬歷皇帝的說法由來已久?!睹魇?middot;神宗本紀(jì)》:“故論考謂:明之亡實(shí)亡于神宗。”趙翼《廿二史札記·萬歷中礦稅之害》:“論者謂明之亡,不亡于崇禎而亡于萬歷。”清高宗乾隆在《明長陵神功圣德碑》中則道:“明之亡非亡于流寇,而亡于神宗之荒.唐,及天啟時閹宦之專橫,大臣志在祿位金錢,百官專務(wù)鉆營阿諛。及思宗即位,逆閹雖誅,而天下之勢,已如河決不可復(fù)塞,魚爛不可復(fù)收矣。而又苛察太甚,人懷自免之心。小民疾苦而無告,故相聚為盜,闖賊乘之,而明社遂屋。嗚呼!有天下者,可不知所戒懼哉?”

        之所以會有這樣的評價,用我們今天的眼光看,主要是源于緣于萬歷皇帝30年怠政,表現(xiàn)在其所謂的六不做,就是“不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講”上。按說,萬歷執(zhí)政前10年,是明朝中后期一個輝煌瞬間,文治武功都十分出色,他為何突然要“六不做”呢?細(xì)細(xì)分析,若說被言官罵成如此,并不為過。

        自從大理寺左評事雒于仁上《酒色財氣四箴疏》,幾乎就是對萬歷皇帝指著鼻子破口大罵,把萬歷皇帝描繪成一個好色、貪婪、殘暴、昏庸、無能、懶惰……總而言之五毒俱全的、一無是處的皇帝,而受到了革職為民的處分后,給萬歷皇帝上書進(jìn)行無端謾罵的官員更是絡(luò)繹不絕,對這種群狼式的圍攻、暴風(fēng)雨式的謾罵,皇帝沒了脾氣,只能裝聾子不理睬。到后來,萬歷皇帝見怪不怪了,就選擇了沉默,選擇了躲避,選擇了“六不做”,任由言官去罵吧。

        本來敢于諫言、勇于諫言、善于諫言,是件好事,盡人臣之責(zé),是關(guān)心社稷,是件好事,但無端放縱,獎罰不明,逐步扭曲了言官進(jìn)諫的本意,最終反倒嚴(yán)重干擾了國家機(jī)器的正常運(yùn)行,就本末倒置了,反為不美。這很值得我們今天借鑒。

        其四,萬歷皇帝不上朝,是對奢侈生活的一種沉迷。

        據(jù)史書記載,神宗帝確實(shí)也是位酒色之徒。說好酒,他在17歲時,曾因?yàn)樽砭普蓉?zé)馮保的義子,差點(diǎn)被慈圣太后廢掉帝位。對好色,他在萬歷十年(1582)的三月,就曾效仿其祖父世宗的做法,在民間大選嬪妃,一天就娶了“九嬪”。不僅如此,他甚至還玩起同性戀的勾當(dāng),即玩弄女色的同時,還玩起了小太監(jiān)。當(dāng)時宮中有10個長得很俊的太監(jiān),就是專門“給事御前,或承恩與上同臥起”,號稱“十俊”。

        酒色的過度,使神宗的身體極為虛弱。萬歷十四年(1586),24歲的神宗傳諭內(nèi)閣,說自己“一時頭昏眼黑,力乏不興”。禮部主事盧洪春為此特地上疏,指出“肝虛則頭暈?zāi)垦?,腎虛則腰痛精泄”。萬歷十八年(1590)正月初一,神宗自稱“腰痛腳軟,行立不便”。萬歷三十年(1602),神宗曾因?yàn)椴∏榧觿?,召首輔沈一貫入閣囑托后事。從這些現(xiàn)象看來,神宗的身體狀況實(shí)是每況愈下。因此,神宗親政期間,幾乎很少上朝。

        更為令人驚訝的是,萬歷皇帝還可能在吸毒。當(dāng)時,鴉片在中國原本是一種藥,從唐朝開始,四川就種罌粟產(chǎn)鴉片,叫做阿芙蓉。直到明朝初期,鴉片仍然僅是一種貴重的藥品。但到了明朝中期,鴉片由藥品變成了春藥。想那明朝中后期的一些皇帝,常以淫亂為樂,一旦發(fā)現(xiàn)鴉片有壯陽作用,焉能輕易放過?曾有消息稱,“數(shù)百年后的1958年,定陵被挖掘,科學(xué)家對萬歷皇帝的尸體進(jìn)行化驗(yàn)時,發(fā)現(xiàn)他的骨頭中含有嗎啡成分,這是萬歷皇帝食用鴉片的鐵證。”筆者未能找到史料,故在此只能說是存在可能。

        故有學(xué)者指出,萬歷皇帝30年不上朝,借口是頭暈眼花,其實(shí)主要原因是縱欲過度,再加上鴉片毒癮所致。筆者雖不完全茍同,但也認(rèn)為這種說法不無一定道理。

        綜上所述,通過我們從四個方面的分析,可以得出一個結(jié)論性的看法:萬歷皇帝三十年不上朝,并非某一種因素獨(dú)立所致,而是綜合因素相互作用的結(jié)果,只是各因素所起的作用大小不同罷了。

        萬歷皇帝軼事典故

        父子親情

        有一次明穆宗在宮中騎馬馳騁,朱翊鈞攔住馬對明穆宗說道:“父皇是天下的共主,萬一出了閃失,如何向天下交代呢?”明穆宗聽到這番話,趕緊下馬,抱起朱翊鈞走入宮中。

        少時聰穎

        神宗登極之初,就以他高貴的儀表給了臣僚們以深刻的印象。他的聲音發(fā)自丹田,深沉有力,并有余音裊裊。從各種跡象看來,他確實(shí)是一個早熟的君主。他自己說過他在5歲時就能夠讀書,按中國舊時的計(jì)算方法,那時他的實(shí)足年齡僅在3歲至4歲之間。巴力盡管如此,在他御字之初,由于年齡太小,臨朝時還需要在衣袖里抽出一張別人事先為他書寫好的紙片,邊看邊答復(fù)各個官員的呈奏請示。他自然不能完全明白紙片上所寫答語的含義,而只是一個尚未成年的兒童在簡單地履行皇帝的職責(zé)。

        交好大伴

        慈圣皇太后與太監(jiān)馮保都喜歡書法。所以,朱翊鈞很小的時候書法就極為工整。馮保在宮中,被皇帝稱作“伴伴”、“大伴”,小皇帝對于馮保非常畏懼。每次小皇帝與小太監(jiān)玩的時候,看到馮保來了,就正襟危坐說:“大伴來了。”馮保的職責(zé)不但是對皇帝實(shí)行 一般的教育,有時還要代皇帝朱批。因此,他與張居正之間的聯(lián)系要緊密一些。實(shí)際上,正因?yàn)閮?nèi)有馮保,外有張居正,萬歷初年的新政才能順利地推行。張居正對于朱翊鈞的輔導(dǎo)和關(guān)懷無微不至,他為皇帝安排了詳盡的視朝和講讀的日程表。大至朝廷用人之道,小至宮中的一些小節(jié),張居正都要細(xì)細(xì)地與皇帝說。

        喜愛讀書

        自從張居正去世以后,萬歷脫出了翰林學(xué)士的羈絆;而自從他成為父親以來,慈圣太后也不再干預(yù)他的生活。但是,皇帝在這個時候確實(shí)已經(jīng)成年了,他已經(jīng)不再有興趣和小宦官去胡鬧,他變成了一個喜歡讀書的人。他命令大學(xué)士把本朝祖宗的“實(shí)錄”抄出副本供他閱讀,又命令宦官在北京城內(nèi)收買新出版的各種書籍,包括詩歌、論議、醫(yī)藥、劇本、小說等各個方面。
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