文化多元化的實質(zhì)和簡介
文化多元化是社會現(xiàn)實，它是我們的主觀愿望不能隨意改變的，存在的任何東西都有它的合理性，都有支撐它存在的道理。下面就讓學習啦小編來給你科普一下什么是文化多元化。
文化多元性的簡介
每一文化都有其存在的社會歷史和現(xiàn)實基礎。廣義的文化除了包括精神現(xiàn)象以外，還包括更為客觀的物質(zhì)現(xiàn)象。物質(zhì)世界雖然是一個統(tǒng)一的整體，但是統(tǒng)一中包含著對立，而對立更為具體，統(tǒng)一更為抽象，抽象的統(tǒng)一比具體的對立更難以被我們的思維所把握。世界的一體化會讓我們清楚地看到文化的多元化，唯有理性才可找到統(tǒng)一的根源，正所謂：“中庸之道，過猶不及”。事實上，在世界未實現(xiàn)一體化之前，文化的多元化是存在的，只是沒有進入到我們大多數(shù)人的視野。同樣，在世界的一體化中，我們大多數(shù)人都很難發(fā)現(xiàn)文化多元化中的統(tǒng)一性。統(tǒng)一性是始終存在的，只是統(tǒng)一的程度會隨著發(fā)展的不同而不同。統(tǒng)一是一個發(fā)展過程，發(fā)展是沒有終點的，也是一個無限持續(xù)的過程。同樣，統(tǒng)一也是個無限持續(xù)的過程。文化的單一化只是個發(fā)展方向，同時也是個永遠也無法實現(xiàn)的目標。
文化多元性的定義
所謂文化多元化就是指一個國家或一個民族在社會發(fā)展的過程中，在繼承本民族的優(yōu)秀文化基礎上，兼收并蓄其他國家或民族的優(yōu)秀文化，從而形成以本國或民族文化為主，外來文化為輔的百花齊放，百家爭鳴的和諧社會氛圍。用費孝通先生的話：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，講得更簡單一點，也可以用《論語·子路》所載孔子的一句名言：“和而不同”。
文化多元性的特點
多元共存
多元共存是指各種文化都有平等的生存權利和發(fā)展空間，互相之間應該平等共處、和諧發(fā)展。它是文化多元化的價值追求和基本特征，也是文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和內(nèi)在要求。經(jīng)濟全球化是文化多元化的基礎和前提。自20世紀80年代以來，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，世界文化多元化已成為歷史發(fā)展趨勢;而信息網(wǎng)絡時代所帶來的各民族人民交往的便捷和網(wǎng)絡特有的片面性，激發(fā)和增強了人們的民族意識和對民族文化的認同感。另外，因為每一種民族文化都具有其他文化所沒有的優(yōu)勢因素，因此，文化的多元共存為各種文化的相互交流、取長補短提供了條件，各種文化在彼此借鑒優(yōu)勢、共同發(fā)展和繁榮的過程中產(chǎn)生了互相依存的共生性，從而形成了多姿多彩、魅力無窮的人類文化景觀。
和而不同
這是《論語·子路》所載孔子的一句名言。這一思想認為，世界上的各種文化和民族之間應和諧而又不千篇一律，彼此不同而又不相互沖突;和諧以便于共生共長，“不同”以利于相輔相成。按照這一思想，世界各種文化應在和平競爭中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展。因為每一種文化都是一個民族的基本象征，內(nèi)含著一個民族特有的價值觀念、行為方式，凝聚著一個民族的精神實質(zhì)。別林斯基指出，“愈是民族的，就愈是世界的”。馬克思曾經(jīng)指出：“古往今來每個民族都在某些方面優(yōu)越于其他民族”。
融合創(chuàng)新
在文化多元化的過程中，處在同一時代、同一文化體系中的多元文化各自具有鮮明的民族特色，但各種文化彼此之間是時刻不停地進行著相互交流和相互作用的融合。融合是你中有我，我中有你。在相互融合的過程中，每一種文化都按照自己的價值觀念和標準進行自主的選擇，吸納來自于異質(zhì)文化的精髓，不斷豐富和發(fā)展自己。因此，文化在任何時候都是一個動態(tài)的、開放的、不斷變化著的系統(tǒng)，它的發(fā)展、壯大，永遠離不開與其他文化的交流、溝通和傳播。多元文化在融合的過程中也會伴有沖突，沒有沖突就沒有融合，而且融合本身就包含著沖突或矛盾。它們之間不是一種天然對立的關系，而是一種相互滲透、對話、融合和競爭的關系。多元化的文化保持其生命力的途徑是正視沖突，吸收借鑒其他文化的有益成分，使自身文化得以更新和發(fā)展。一種文化要想在不利于自身存在的條件下獲得生存的機會和可能性，就只有通過吸收其他文化的珍貴養(yǎng)料取長補短，迎接挑戰(zhàn)，而整個世界文化也是在各種文化的交流和發(fā)展中不斷繁榮創(chuàng)新的。
長期穩(wěn)定
長期性和穩(wěn)定性也是文化多元化的顯著特征。文化多元化作為文化發(fā)展的態(tài)勢，以多元文化的共存與發(fā)展為前提。多元文化是隨著不同民族的產(chǎn)生而形成的。每一個民族在其漫長的繁衍和發(fā)展歷程中為適應各自的生存環(huán)境，從一開始就生成和發(fā)展出了自己的一套價值觀念和生活方式，即各自的文化。一個民族的文化是一個民族全部歷史的創(chuàng)造物，是民族生命與民族精神的不竭源泉。它是在該民族長期的生產(chǎn)、實踐與交往過程中逐漸形成的，并在該民族的發(fā)展過程中不斷發(fā)展。因此，從某種意義上來說，人類的發(fā)展史就是多種文化長期并存、交流、創(chuàng)新和發(fā)展的歷史。因此，多元化的文化具有長期性的特征。另外，每一個民族的傳統(tǒng)習俗、宗教信仰、思維方式和價值觀念是適應本民族的一種文化形態(tài)，而且是在本民族的社會生產(chǎn)和生活實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的。這種文化形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生就會在該民族的發(fā)展過程中長期存在并起作用，它具有更大的穩(wěn)定性。
文化多元性的實質(zhì)
文化是個整體性概念，它由表層結構與深層結構(即文化核心)構成，二者在文化整體結構中的地位與作用是不同的。諸如飲食文化、服飾文化、居住文化、語言文化等構成了文化結構的表層，它們并非文化的核心。構成文化深層結構的是那些在全球性范圍內(nèi)將不同民族文化區(qū)別開來的文化特質(zhì)，即流淌在每個民族的心靈中、體現(xiàn)著不同民族特征的東西，它既是一種思維和行為模式，同時它還包括民族信仰和價值傾向等。它隱藏在表層文化的背后，體現(xiàn)著民族特性。
由此可見，價值觀是文化的核心。每個民族都有其獨具特色的民族文化，而每個民族文化的核心就是蘊涵在文化深層的價值觀、思維方式。正是各民族不同的價值觀和思維方式塑造了不同民族各具特色的風俗習慣、文化心理、生活方式和行為模式等，從而使各民族文化保持著其獨特性和穩(wěn)定性。因此，從這個意義上來講，文化多元化實質(zhì)上就是價值觀、思維方式的多元化。
多元化是事物發(fā)展的基本樣態(tài)。世界是多元的，世界上的萬事萬物都有自己的特點，人也如此。成長于不同地域、人文環(huán)境、風俗習慣、歷史傳統(tǒng)中的人，他們的價值觀念、思維方式和行為模式也會存在很大差異，這符合多元發(fā)展的規(guī)律。而不同性質(zhì)、特點和背景的價值觀和思維方式處于同一個領域中，彼此之間也會產(chǎn)生沖突，這也是正常的，因為事物就是在彼此交流、沖突、融合中不斷發(fā)展的。我們應該正視多元價值觀的存在以及它們之間的沖突，并以積極的態(tài)度接受它，允許多元價值觀和思維方式共存。這不僅是社會、文化和諧發(fā)展的必然要求，也是世界發(fā)展的客觀現(xiàn)實。
價值多元化是時代與個體發(fā)展的必然趨勢和結果，它的實質(zhì)就是容納不同的價值標準與追求。隨著經(jīng)濟全球化進程的加快、國際互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，先進文化和落后文化、保守文化和開放文化、民族文化和外來文化等交織在一起，從而在社會各個領域同時樹立了多種價值觀，為人們提供了更多的選擇機會。每個人都有自己的選擇與追求，并可以成為不同的價值主體，從而使價值觀呈現(xiàn)出多元化傾向。
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