世界上最長的敘事詩叫什么

　　敘事詩的存在讓原本平淡無味的生活變得多姿多彩起來，那么世界上最長的敘事詩是什么呢?下面讓學(xué)習(xí)啦小編帶著大家一起去了解一下世界上最長的敘事詩——《格薩爾王傳》。

　　世界上最長的敘事詩的價(jià)值：

　　這一為多民族共享的口頭史詩是草原游牧文化的結(jié)晶，代表著古代藏族、蒙古族民間文化與口頭敘事藝術(shù)的最高成就。無數(shù)游吟歌手世代承襲著有關(guān)它的吟唱和表演。它歷史悠久，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)磅礴，流傳廣泛，作為一部不朽的英雄史詩。

　　世界上最長的敘事詩的由來：

　　《格薩爾王傳》文字大約產(chǎn)生在古代藏族氏族社會(huì)開始瓦解、奴隸制國家政權(quán)逐漸形成的歷史時(shí)期，即公元前二、三百年至公元六世紀(jì)之間;吐蕃王朝建立之后(公元七世紀(jì)初葉至九世紀(jì))得到進(jìn)一步發(fā)展;在吐蕃王朝崩潰、藏族社會(huì)處于大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期，也就是藏族社會(huì)由奴隸制向封建農(nóng)奴制過渡的歷史時(shí)期(十世紀(jì)至十二世紀(jì)初葉)得到廣泛流傳并日臻完善和成熟。在十一世紀(jì)前后，隨著佛教在藏族地區(qū)的復(fù)興，藏族僧侶開始介入《格薩爾王傳》的編纂、收藏和傳播。史詩《格薩爾》的基本框架開始形成，并出現(xiàn)了最早的手抄本。手抄本的編纂者，收藏者和傳播者，主要是寧瑪派(俗稱紅教)的僧侶，一部分就是“掘藏大師”他們所編纂、傳抄的《格薩爾王傳》，初稱為“伏藏”的抄本。

　　世界上最長的敘事詩的主題思想：

　　《格薩爾王傳》的主題思想：

　　一是為民除害，保護(hù)百姓;

　　二是反對(duì)侵略，保衛(wèi)家鄉(xiāng);

　　三是擴(kuò)大財(cái)富，改善生活。

　　史詩中格薩爾經(jīng)過一系列驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)并取得勝利體現(xiàn)了這一主題，并使得格薩爾成為人民心目中最高大、最理想的英雄典型。為了使格薩爾這個(gè)英雄人物更豐滿、更典型，每一卷都調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段，安排了生動(dòng)的情節(jié)，進(jìn)行了精心的塑造。

　　世界上最長的敘事詩的人物形象：

　　史詩在第一部《天嶺卜筮》中，明確授予格薩爾“降伏妖魔、抑強(qiáng)扶弱、救護(hù)生靈、使善良百姓能過上太平生活”的使命。格薩爾也宣稱“世上妖魔害人民，抑強(qiáng)扶弱我才來”;“我要鏟除不善之國王，我要鎮(zhèn)壓殘暴和強(qiáng)梁”。在格薩爾一生的活動(dòng)中，也的確實(shí)踐了自己的諾言。例如，在《降服妖魔》中，格薩爾力排臣屬的勸阻，不顧愛妻的挽留，毅然奔赴北方去消滅那個(gè)以“一百個(gè)大人作早點(diǎn)，一百個(gè)男孩作午餐，一百個(gè)少女作晚飯”的魔王。另外，還可看到，格薩爾每當(dāng)打敗入侵的敵人之後，所懲辦的也只是挑起戰(zhàn)禍的個(gè)別罪魁，對(duì)敵國的一般臣民并不殺戮和騷擾，而且還要救濟(jì)貧苦人民，任用忠臣良將。

　　格薩爾去北方降魔時(shí)，曾囑咐嶺國臣民：“不要揮兵去犯人，但若敵人來侵犯，奮勇抗擊莫后退。”這些話，始終是格薩爾和嶺國英雄的行動(dòng)準(zhǔn)則。如霍爾入侵嶺國時(shí)，受格薩爾委托代理國政的賈擦協(xié)尕爾召集臣民宣告：“國家有難﹐大家要團(tuán)結(jié)起來，同心同德，努力殺敵，為民除害，為國立功。”他本人身先士卒，勇敢殺敵，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)。又如《保衛(wèi)鹽?！分咯o當(dāng)姜國出兵奪取嶺國鹽海的消息傳來時(shí)，格薩爾說道：“姜地兵馬犯邊疆，寸土不讓不投降，花嶺大戰(zhàn)紫姜國，維護(hù)公益圖自強(qiáng)，保衛(wèi)嶺國救百姓，保護(hù)飯食萬民享。”這次戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管敵人十分強(qiáng)大，但是格薩爾率領(lǐng)眾英雄和人民，經(jīng)過八年苦戰(zhàn)，終于取得最后勝利。