《孟子》<孟子見(jiàn)梁惠王篇> 原文：

王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？” 孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣③。王曰‘何以利吾國(guó)？’大夫曰‘何以利吾家④？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)⑤，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜⑥。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”

翻譯：

孟子謁見(jiàn)梁惠王。惠王說(shuō)：“老先生，您不遠(yuǎn)千里而來(lái)，將有什么有利于我的國(guó)家嗎？”

孟子回答道：“大王，您為什么定要說(shuō)到那利呢？只有仁義就夠了。大王說(shuō)‘怎樣有利于我的國(guó)家？’大夫說(shuō)‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說(shuō)‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭(zhēng)奪利益，那國(guó)家就危險(xiǎn)了。在擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，殺掉國(guó)君的，必定是國(guó)內(nèi)擁有千輛兵車(chē)的大夫；在擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家，殺掉國(guó)君的，必定是國(guó)內(nèi)擁有百輛兵車(chē)的大夫。在擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家里，這些大夫擁有千輛兵車(chē)；在擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家里，這些大夫擁有百輛兵車(chē)，不算是不多了，如果輕義而重利，他們不奪?。▏?guó)君的地位和利益）是絕對(duì)不會(huì)滿足的。沒(méi)有講仁的人會(huì)遺棄自己父母的，沒(méi)有行義的人會(huì)不顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？”

上面是孟子回答梁惠王的話。他是在闡述治理一個(gè)國(guó)家的思想。而我們企業(yè)也是一樣，總要一個(gè)中心內(nèi)容，那就是企業(yè)文化。我們把孟子的思想運(yùn)用到企業(yè)文化的建設(shè)里，會(huì)帶來(lái)一定的好處。孟子的儒家思想是以仁治天下。它要求我們拋棄個(gè)人的小利，創(chuàng)造群體利益。在企業(yè)里我們看到很多員工、管理者、老板都在為自己的個(gè)人利益而“努力”著。一旦涉及到自己的利益范圍，那就要優(yōu)先考慮自己的利益。如果都只顧自己的利益或眼前利益，那是很危險(xiǎn)的。大到亡國(guó)，小到溫飽。

為什么這樣說(shuō)呢？孟子又告訴我們：“上上下下互相爭(zhēng)奪利益，那國(guó)家就危險(xiǎn)了”。在企業(yè)里，老板為了多的利益而加班加點(diǎn)卻又想方設(shè)法的降低員工的工資待遇；管理著為了自己清閑而又多拿工資獎(jiǎng)金，弄虛作假是在所難免的。員工為了自己的生活和休息以及抱怨企業(yè)對(duì)自己的不公，怠工、消極、甚至于罷工、有意找麻煩。最后，三方都沒(méi)有得到好處。都要為自己的行為付出代價(jià)。

如果換一種方式。老板積極為員工的生活和待遇著想，創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境；而管理著協(xié)調(diào)好關(guān)系，盡心盡力的去為老板著想，為員工著想。員工在沒(méi)有顧慮的情況下，工作情緒高漲，有了熱情，自然創(chuàng)造出的東西就更多。結(jié)果是三方都受益。

那么誰(shuí)看到上面兩種結(jié)果，都知道要哪種的好；都知道要怎么做？又為什么沒(méi)有人去做呢？是因?yàn)闆](méi)有頭。不是組織的頭目，而是開(kāi)始的頭。都不愿意從自己開(kāi)始，因?yàn)殚_(kāi)始意味著吃虧。你要老板先考慮員工待遇，他認(rèn)為員工有種種的不好；你要管理者去先做，他認(rèn)為保持原狀就好，有錢(qián)拿又不用做事，而自己能做多久的管理，心里沒(méi)有譜，說(shuō)不好哪天老板就炒了自己；員工有的更是混日子，只要能養(yǎng)活自己就好，不敢考慮、有的是不愿去考慮自己的將來(lái)，對(duì)待工作也就是做事拿錢(qián)，明天怎么樣明天再說(shuō)。

很多企業(yè)的老板認(rèn)為員工難管理，請(qǐng)專(zhuān)家，請(qǐng)老外，其實(shí)請(qǐng)誰(shuí)都沒(méi)有用。那些想以制度壓人、管人的更不用說(shuō)。要管理好企業(yè)和員工很簡(jiǎn)單，就是用心。用心體會(huì)員工的生活，用心照顧老、弱、病、殘。把企業(yè)制度化管理提升到人性化管理上來(lái)。把請(qǐng)專(zhuān)家的錢(qián)拿來(lái)給員工創(chuàng)造好的工作環(huán)境和生活環(huán)境。

企業(yè)文化的建立也是建立在“義”的基礎(chǔ)上，而不是“利”的基礎(chǔ)。交心才有用。利用職權(quán)或錢(qián)去使用人，只能是一時(shí)的。創(chuàng)造了良好的企業(yè)文化氛圍，將使你的企業(yè)和員工受益一生。也只有建立良好的企業(yè)文化氛圍，才能讓企業(yè)更強(qiáng)大；讓個(gè)人更成功。

下面是摘錄的關(guān)于企業(yè)文化方面的東西，希望對(duì)大家有幫助。

企業(yè)文化是運(yùn)用文化的特點(diǎn)和規(guī)律，以提高人的素質(zhì)為基本途徑，以尊重人的主體地位為原則，以培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神為核心內(nèi)容，以爭(zhēng)取企業(yè)最佳社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益為目的的管理理論，管理思想，管理方式。

什么是企業(yè)文化？

按照國(guó)際廣泛認(rèn)可的一種說(shuō)法，企業(yè)文化是個(gè)體在某個(gè)特定企業(yè)環(huán)境中的行為方式。企業(yè)文化是為企業(yè)的生存和發(fā)展服務(wù)的，因此企業(yè)運(yùn)作的特征也表現(xiàn)在企業(yè)文化上。

企業(yè)文化的存在有充足的理由：

企業(yè)本身的需要

企業(yè)文化是企業(yè)概念中必不可少的要素之一。尤其對(duì)現(xiàn)階段處于由人治向法治轉(zhuǎn)換過(guò)程中的國(guó)內(nèi)公司，健康的企業(yè)文化將能削弱甚至取代個(gè)人影響力在企業(yè)中的過(guò)分存在，為企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展創(chuàng)造條件。

管理制度實(shí)施的需要

沒(méi)有完美的管理制度。制度中存在的各種漏洞導(dǎo)致的后果的大小完全取決于員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度。

人才競(jìng)爭(zhēng)的需要

對(duì)共同價(jià)值的認(rèn)同，會(huì)使員工產(chǎn)生穩(wěn)定的歸屬感，從而吸引、留住人才。

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要

良好、健康的企業(yè)文化能夠提高效率，減少費(fèi)用支出，提升品牌含金量，增加產(chǎn)品的價(jià)值，從而增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。因?yàn)槭袌?chǎng)中影響競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品定價(jià)的因素除通用的生產(chǎn)成本等有形價(jià)值外，還包括品牌價(jià)值，而品牌價(jià)值的影響因素即包括受企業(yè)文化影響的公司、員工形象。 企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀，表現(xiàn)為行為，即企業(yè)的凝聚力、員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度、責(zé)任感、自豪感、精神面貌和職業(yè)化行為規(guī)范，因此文化的改變會(huì)帶來(lái)行為方式的改變。 企業(yè)文化具備開(kāi)放性、階段性、發(fā)展性的特點(diǎn)。在運(yùn)作中不能準(zhǔn)確把握企業(yè)文化的這些特點(diǎn)，將對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生非常嚴(yán)重的后果。