女人的感性思維表現(xiàn)主要在哪里
感性思維的特點(diǎn)是自然形成、敏感、自發(fā)產(chǎn)生、自動(dòng)執(zhí)行、孤立片面、分散并行。下面就是小編給大家?guī)?lái)的女人的感性思維表現(xiàn)，希望大家喜歡!
女人的感性思維表現(xiàn)一
第一、許多感性的女人，不善于或者說(shuō)她們不屑于隱藏自己的情緒，喜、怒、哀、樂(lè)從她們的臉上可以直接看到。
第二、不隱藏自己的情緒
看電影會(huì)流淚
這一點(diǎn)可以說(shuō)是非常明顯的，我們平常也可以看出來(lái)，不管是在家里，還是在哪，只要看到了讓她們感動(dòng)的地方，眼淚就會(huì)自然而然的流出來(lái)，她們不會(huì)過(guò)多的去掩藏自己的真情實(shí)感。
第三、非常情緒化
感性的女人時(shí)常讓人捉摸不透，剛才還是一片睛天，有可能一句話(huà)沒(méi)說(shuō)過(guò)，就陰云密布了。
第四、對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)了渴望
雖然每個(gè)人對(duì)于愛(ài)情都是渴望的，但是感性的女人在這方面表現(xiàn)的更加突出，對(duì)于愛(ài)情的追求熱情會(huì)一直高漲。
第五、有時(shí)在做決定時(shí)比較草率
女人有時(shí)候在做決定的時(shí)候，非常草率，不會(huì)考慮太多的后果，只是憑自己的喜好。
女人的感性思維和男人的理性思維的區(qū)別
《圍城》里方鴻漸與孫柔嘉訂婚后從湖南轉(zhuǎn)戰(zhàn)香港回上海時(shí)，途遇故交趙辛楣。趙辛楣熱情地邀請(qǐng)他們一塊共進(jìn)晚餐，孫柔嘉因?yàn)樯眢w不舒服，使勁勸方鴻漸一個(gè)人去。結(jié)果方鴻漸同志真的傻到一個(gè)人去赴約，回來(lái)后被孫小姐罵得狗血淋頭。
這是誰(shuí)的錯(cuò)?誰(shuí)都有錯(cuò)，又誰(shuí)都沒(méi)錯(cuò)。方鴻漸的邏輯是一種典型的男人“線(xiàn)性思維”，他認(rèn)為既然柔嘉有病，要么謝絕趙辛楣的邀請(qǐng)，要么他一個(gè)人去。既然她堅(jiān)持要他一個(gè)人去，說(shuō)明她并不介意。而事實(shí)呢?柔嘉不僅自己不想去，而且壓根就不希望他去，她的真實(shí)想法是——“如果你方鴻漸足夠愛(ài)我，就應(yīng)該主動(dòng)謝絕趙辛楣來(lái)陪我。如果要我親口說(shuō)出來(lái)，還有什么意思?”看看，女人的心思是多么地“曲徑通幽”。
如何攻擊女人的感性二
1 情緒激發(fā)原理：
追求快樂(lè)、逃避痛苦-----情緒反應(yīng)的根本 ;
偶爾制造緊張感;
重復(fù)的行為，只會(huì)產(chǎn)生乏味感;
讓女人充滿(mǎn)未知的期待感覺(jué);
2. 逆轉(zhuǎn)地位之我才是獎(jiǎng)品：
制造挑戰(zhàn)、打壓、輕微否定，給她挫敗感;
留點(diǎn)懸念，她想得到答案就得永遠(yuǎn)記住你;
收到性趣指標(biāo)(IOI)或者討好，給她激勵(lì)(獎(jiǎng)品或預(yù)期承諾);
3.逆轉(zhuǎn)地位之內(nèi)功心法：
目標(biāo)的一切評(píng)論，都是理性的，喜歡與否是她的事，我們的目的是打開(kāi)她的感性思維;
做事不要征求目標(biāo)的同意，但要給個(gè)假性征求;
例：A、這朵鮮花很漂亮，我想買(mǎi)(這是她的事，與我無(wú)關(guān))。B、這朵花是很漂亮，可是我不喜歡(框架的展現(xiàn))。她在提升地位，一但答應(yīng)她的要求，你就在投資。
感性沒(méi)有什么不好，感性有時(shí)是一種直覺(jué)，是一種率真，是一種毫不掩藏的生活態(tài)度，可以讓我們將最自然的情感流露出來(lái)，如果將感性說(shuō)是一種境界一點(diǎn)也不為過(guò)。不過(guò)，在我們的生活中，感性也要有一個(gè)度，在一般的小事上，可以感性一些，但是遇到一些大事，還是審慎一些比較好，要不然就有可能受到損失了，給人留下不成熟的印象了。
女人作為一種感性動(dòng)物，由于具有了這種品質(zhì)，女人就顯得更加可愛(ài)，有時(shí)候，這個(gè)世界需要感性一些，如果都是理性的，那這個(gè)世界將少了許多有趣的事情?？梢赃@么說(shuō)，感性是一個(gè)人對(duì)于生活的一種態(tài)度，如果做什么事情都過(guò)于理性的話(huà)，而一些事情又不可能是完美的，那內(nèi)心一定會(huì)受到一些煎熬，所以有時(shí)候，活的感性一些，可以讓我們活的更隨性一些。作為一個(gè)感性的人，才會(huì)具有很強(qiáng)的同情心，說(shuō)起話(huà)來(lái)的感染力才會(huì)更強(qiáng)，工作起來(lái)才會(huì)更有激情，生活中才會(huì)體會(huì)到更多的樂(lè)趣。
感性思維和理性思維三
人的思維可以分為兩部分∶感性思維和理性思維。
感性思維主要是靠自己的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，去思考和判斷。理性思維主要是靠已經(jīng)掌握的科學(xué)的方法，去思考和判斷。
感性思維活動(dòng)包含:感覺(jué)、知覺(jué)、感性概念、本能思維傾向、習(xí)慣思維、聯(lián)想、想象、情感活動(dòng)、直覺(jué)、定量的度量、模糊的范疇思維、創(chuàng)造性思維。感性思維的特點(diǎn)是自然形成、敏感、自發(fā)產(chǎn)生、自動(dòng)執(zhí)行、孤立片面、分散并行。
理性思維包含:語(yǔ)言形式的概念、概念的分類(lèi)、定性思維、范疇思維、邏輯隸屬關(guān)系、因果推理、過(guò)程流程的思考和規(guī)劃、數(shù)學(xué)與拓?fù)?集合/立體空間演算、色彩/旋律/布局的協(xié)調(diào)性、周期規(guī)律、清晰劃界、語(yǔ)言組織和傳播。特點(diǎn)是人為定義與劃分、知識(shí)成體系性、形式化、可推理性、突出相互聯(lián)系和相互制約關(guān)系、可傳播性、可理解性。
理性思維與感性思維是相互銜接的，從感性過(guò)渡到理性，就像植物的根與冠并不是兩個(gè)孤立的存在。動(dòng)物也有感情，也會(huì)“喜怒哀樂(lè)”的感性表現(xiàn)，但絕對(duì)不會(huì)使用“演繹歸納”等理性思考方法。地球上只有一種生物具有理性思維的能力，這就是“人”。從感性思維到理性思維的進(jìn)步，是地球上幾十億年來(lái)生物進(jìn)化的最高結(jié)晶。就像人的兩條腿，感性和理性是支撐思維的兩大支柱，兩者相互克制，缺少了哪一方面都不能構(gòu)成完整的思維活動(dòng)。
感性思維在思維活動(dòng)中的作用
人的思維活動(dòng)起源于感覺(jué)，是感覺(jué)驅(qū)動(dòng)的，感覺(jué)信號(hào)經(jīng)過(guò)層層轉(zhuǎn)化，成為神經(jīng)活動(dòng)興奮發(fā)放的源泉，因此感覺(jué)來(lái)得自然、自動(dòng)、自發(fā)。但是感覺(jué)信息是從四面八方聚集而來(lái)，分頭作用，缺乏整合，有時(shí)根本就無(wú)法整合，因此分散、孤立、片面就成了感性思維的特點(diǎn)。動(dòng)物有著豐富的感性思維，人類(lèi)發(fā)展感性思維活動(dòng)的進(jìn)化歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)生物在進(jìn)化史中99%的時(shí)間都是在發(fā)展和優(yōu)化感性思維，正因?yàn)榇?，人?lèi)的感性思維才如此發(fā)達(dá)。
理性思維在思維中的作用
盡管感性思維直接、自動(dòng)、并行，但是由于感性思維缺乏整體性和有效的規(guī)劃性，感性思維的弱點(diǎn)難以克服。當(dāng)人腦進(jìn)化發(fā)展到一定程度，意識(shí)產(chǎn)生，標(biāo)志著理性思維的萌芽。理性思維就是要在感性思維的基礎(chǔ)上整合，形成有效的抽象，聯(lián)絡(luò)事物內(nèi)部的邏輯關(guān)系，使思想體系成為具有廣泛聯(lián)系和因果關(guān)系、順序關(guān)系、空間關(guān)系、時(shí)間關(guān)系的有機(jī)整體。盡管理性思維的發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，程度不深，但是由于正好彌補(bǔ)了感性思維的不足，所以理性思維代表著先進(jìn)的思維方式，具有強(qiáng)大的生命力。
如何合理地運(yùn)用感性思維和理性思維?
由于感性的功用是感覺(jué)攝取、知覺(jué)歸納、想象再造、聯(lián)想引導(dǎo)、情感指導(dǎo)，因此要發(fā)揮感性思維的長(zhǎng)處，就是充分運(yùn)用這些功能進(jìn)行思維活動(dòng);由于理性的功用是概念抽象、判斷分類(lèi)、推理導(dǎo)出結(jié)論、語(yǔ)言表述、知識(shí)傳播，應(yīng)當(dāng)依靠理性思維產(chǎn)生思維結(jié)論和決策指導(dǎo)。依靠感性進(jìn)行思維的前半段，依靠理性產(chǎn)生思維的后半段，這樣的思維結(jié)構(gòu)更加合理。
感性思維和理性思維影響我們的自我評(píng)價(jià)?
在感性思維中，更關(guān)注一個(gè)人的感受，所以我們經(jīng)常使用“感覺(jué)”這個(gè)詞，而在理性思維中，我們經(jīng)常使用“認(rèn)為”這個(gè)詞。波爾州立大學(xué)的心理學(xué)教授托馬斯·霍特格雷夫?qū)Υ诉M(jìn)行了研究，他第一次發(fā)現(xiàn)認(rèn)為/感覺(jué)這種措辭上的變化會(huì)影響人們的自我評(píng)價(jià)，當(dāng)使用“感覺(jué)”一詞時(shí)，人們的自我評(píng)價(jià)更為消極。
霍特格雷夫試圖弄清“認(rèn)為”或“感覺(jué)”這兩種語(yǔ)境對(duì)開(kāi)放性的自我評(píng)價(jià)有什么影響。141名大學(xué)生參與了實(shí)驗(yàn)，他們被隨機(jī)分為兩組。其中一組的問(wèn)題是“請(qǐng)用5分鐘時(shí)間寫(xiě)下你認(rèn)為自己是什么樣的人”，另一組的問(wèn)題是“請(qǐng)用5分鐘時(shí)間寫(xiě)下你感覺(jué)自己是什么樣的人”。在答題結(jié)束后，霍特格雷夫逐字逐句地對(duì)自我評(píng)價(jià)的內(nèi)容進(jìn)行分析。他發(fā)現(xiàn)，“感覺(jué)”組的大學(xué)生在自我的評(píng)價(jià)上要比“認(rèn)為”組的大學(xué)生更加消極。在隨后對(duì)兩組大學(xué)生進(jìn)行綜合分析后，他還發(fā)現(xiàn)，在答案中，“感覺(jué)”一詞的出現(xiàn)頻率和自我評(píng)價(jià)成負(fù)相關(guān)，也即，使用“我感覺(jué)……”越多的大學(xué)生，越悲觀(guān)。
接下來(lái)，霍特格雷夫進(jìn)一步研究了“認(rèn)為”或“感覺(jué)”語(yǔ)境對(duì)人們的自尊有什么影響。這一次的實(shí)驗(yàn)選用了另外84名大學(xué)生，他們也被隨機(jī)分成兩組，一組需要填完整10個(gè)以“我認(rèn)為自己是--”開(kāi)頭的句子，另一組則填寫(xiě)以“我感覺(jué)自己是--”開(kāi)頭的句子。之后，他們還要完成一個(gè)自尊測(cè)驗(yàn)。霍特格雷夫預(yù)期，填寫(xiě)了感覺(jué)句子的大學(xué)生在自尊量表上的得分也要低一些。結(jié)果如他所料，填寫(xiě)了以感覺(jué)開(kāi)頭的句子后，大學(xué)生不僅在自我評(píng)價(jià)中報(bào)告了更多的消極面，在隨后自尊量表上的得分也要低一些。但是，這種措辭變化只對(duì)女性被試在自尊量表上的得分有影響，對(duì)男性被試沒(méi)有影響。
霍特格雷夫表示，“認(rèn)為”和“感覺(jué)”能激活不同的心理過(guò)程，“感覺(jué)”更容易激活一個(gè)人去探索過(guò)去的情感經(jīng)歷。而語(yǔ)言中的情緒詞中存在一種不平衡--消極詞要遠(yuǎn)多于積極詞。一旦開(kāi)始探索情感經(jīng)歷，人們就容易陷入消極情緒中，在觀(guān)察自己時(shí)會(huì)傾向于觀(guān)察消極的一面。這就解釋了為什么“感覺(jué)”容易導(dǎo)致負(fù)面的自我評(píng)價(jià)。
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