中國傳統(tǒng)文化的思維方式有哪些
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。思維以感知為基礎又超越感知的界限。通常意義上的思維，涉及所有的認知或智力活動。下面就是小編給大家?guī)淼闹袊?a href='http://lpo831.com/guoxuee/chuantongwenhua/' target='_blank'>傳統(tǒng)文化的思維方式，希望大家喜歡!
中國傳統(tǒng)文化的思維方式一
一、辯證思維
辯證思維是指以變化發(fā)展視角認識事物的思維方式，通常被 認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中， 事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中， 事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙 思維活動的正常進行。
辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態(tài)發(fā)展的眼 光來看問題。 ? 辯證思維是唯物辯證法在思維中的運用，唯物辯證法的范疇、 觀點、規(guī)律完全適用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在 思維中的反映，聯系、發(fā)展的觀點也是辯證思維的基本觀點。 辯證思維對傳統(tǒng)文化的影響 辯證思維深深地滲透到傳統(tǒng)文化的各個領域： 影響社會的發(fā)展進步; 決定傳統(tǒng)文化的發(fā)展走向; 影響古代的軍事理論和戰(zhàn)爭決策; 影響傳統(tǒng)的中醫(yī)理論; 對中國的歷史發(fā)展、民族智慧的開發(fā)、文化的健康 發(fā)展都起到了積極的促進作用。
二、直覺思維
直覺思維：是中國傳統(tǒng)思維的重要形式，指 的是思維主體通過對思維對象的直觀認識， 以非邏輯、非理性的形式，試圖認識事物本 質的一種思維形式。 ? 直覺思維既有直觀性，又有體悟性，是直 觀與體悟的統(tǒng)一。 直覺思維對傳統(tǒng)文化的影響 ? 影響著中國人對宇宙人生的把握 ? 影響著中國古代的審美藝術 ? 影響著中國古代文化對“頓悟”的重視 ? 需要注意的是： 1.傳統(tǒng)的直覺思維不同于今天所說的直覺思維 2.直覺思維表面看來是非理性的，實質上蘊含、 積淀著理性 三、中和思維 ? 中和思維：指傳統(tǒng)文化中認識和解決問題所 采取的不偏不倚、執(zhí)中適度的思維方法。 ? 中和思維起源于人們對“執(zhí)中”“尚中”的 認識 ? 中和思維將“中庸”看作是最高的道德標準 ? 中和思維被普遍用于社會生活的各個方面， 在藝術創(chuàng)造中強調“中和之美”就是一種具 體體現。
導致貧窮的傳統(tǒng)思維方式二
1.管窺思維。
管窺，管中窺豹，常常用來說只看到事物的一部分就認為看到了全部。專注于更實用更有成效的東西上，而經常忽視了長遠的規(guī)劃。一切以成效和成績作為標準，因為他們認為學習的最終目的是得到賺大錢的本領。這樣的思維導致的結果就是學習的內容得不到提升，對于以后的學習內容也沒有深刻認識，工資總也沒有漲幅。
2.刻板思維。
刻板，就是只把事情分為對錯好壞、非黑即白，常常認為自己的答案就是真理。在學習上，這種刻板思維帶來卻的是固定的學習模式。例如，在重男輕女的家挺里，女孩子只要嫁個好人就行，而男孩子需要去賺大錢，光宗耀祖?zhèn)髯诮哟?。這樣的方式有可能導致他們消極學習，自身技能始終無法突破，沒有打破瓶頸的著力點。
3.穩(wěn)定思維。
穩(wěn)定，是很多人苦苦尋求的一種感覺，認為穩(wěn)定能得到安全感，冒險只會增加不確定性。在學習中，穩(wěn)定思維最可怕的就是制造舒適區(qū)，困在簡單而滿足的環(huán)境里，永遠不想著改變現狀。這樣只會讓人生變得更加無趣，卻在無趣里越陷越深無法自拔，沒有改變現狀的勇氣。
不論是誰，都應該打破這種傳統(tǒng)思維，盡力提高自己的學習能力，才能走上致富之路。是貧窮限制了想象力嗎?是窮人的思維讓他們習慣了不敢想的生活，失敗總是蓋過成功，夢想才會被現實打垮。
創(chuàng)新思維訓練方法三
1.發(fā)散性思維
發(fā)散性思維是指沿著不同的方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找解決問題的答案的思維方式。這種思維方式的最根本的特點是，多方面、多思路地思考問題，而不是局限于一種思路、一個角度、一種方法。對于發(fā)散性思維來說，當一種方法、一個方面不能解決問題時，它會主動地否定這一方法、方面，而向另一方法、另一方面跨越。它不滿足于已有的思維成果，力圖向新的方法、領域探索，并力圖在各種方法、方面中，尋找一種更好一點的方法、方面。
在日常生活中，某些人在思維過程中跨度很大，能夠進行廣泛的聯想，但是有些人缺少了一定的思維廣度，只能在一個問題的圈子中繞來繞去，思路總是有很大的局限性。從進行創(chuàng)新活動的角度來說，一定要具有足夠的思維廣度，把思維廣度擴展一下，便會產生許多奇妙的創(chuàng)意，也就是需要具備發(fā)散性思維。比如發(fā)明家愛迪生在試制燈泡絲時，他使用了3000種不同的材料，一直找到成功為止。從中可見，發(fā)散性思維體現了思維的開放性、創(chuàng)新性，是事物普遍聯系在頭腦中的反映。發(fā)散性思維有多向思維和側向思維。
2.質疑思維
質疑是人類思維的精髓，善于質疑就是凡事問幾個為什么。用懷疑和批判的眼光看待一切事物。既敢于肯定，更敢于否定。對每一種事物都提出疑問，是許多新事物新觀念產生的開端，也是創(chuàng)新思維的最基本思維方式之一。著名哲學家笛卡爾在《談談方法》和《形而上學沉思錄》兩本著作中，詳細地描述了自己對于萬事萬物的質疑，以及從質疑中所得出的創(chuàng)新結論。
每一個正常的人都具有思考能力，這種能力在人與人之間是沒有差別的。上帝并不會偏愛這個人而多給他一些，也不會討厭那個人而少給一些，但是為什么在日常生活中，人與人之間在思維和知識方面會產生明顯的差距呢?這是因為有些人沒有正確地運用自己的思維能力，他們犯了方法上的錯誤。方法錯了，思維的路徑就錯了，在錯誤的道路上越努力，離開真理就越遠。為了獲得真理，方法是十分重要的，正確的方法首先要充分發(fā)揮質疑思維，審查一下我們頭腦中已經擁有的知識和觀念是否正確。如果我們仔細審查，也許我們發(fā)現我們頭腦中原有的一些知識、觀念是靠不住的，值得懷疑的。首先，我們頭腦中的各種理論知識，絕大部分不是通過我們自己獨立思考得來的，它們主要來自于老師和權威;老師和權威的知識又是通過他們的老師和權威得來，代代相傳，這中間也許存在了歪曲，摻入了謬誤。
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