名家寫(xiě)作方法
名家寫(xiě)作方法
古今能文的人，他們對(duì)于文章法訣各有各的說(shuō)法，一個(gè)說(shuō)這樣，一個(gè)說(shuō)那樣，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于名家談寫(xiě)作方法方面的相關(guān)內(nèi)容，希望能幫到你。
名家的寫(xiě)作方法一
1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直入正題
如《桂林山水》的開(kāi)頭：人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下。”我們乘著木船蕩漾在漓江上，來(lái)觀賞桂林的山水。
2.提出問(wèn)題引導(dǎo)思路
如《海底世界》的開(kāi)頭：你可知道，大海的深處是怎樣的嗎?
3.描寫(xiě)環(huán)境渲染氣氛
如《大雪山》的開(kāi)頭：大雪山在四川省的西部。那里沒(méi)有人煙，沒(méi)有花草樹(shù)木，連條山路也沒(méi)有。一年四季，山上都覆蓋著厚厚的雪。夏天，別的地方熱得搖蒲扇，大雪山還是白雪紛紛，寒風(fēng)刺骨。
4.布下疑團(tuán)引人入勝
如《大力士=小螞蟻》的開(kāi)頭：小螞蟻，只有線頭那么大，多不起眼兒呀。大力士和小螞蟻畫(huà)等號(hào)，你說(shuō)不是怪事嗎?
5.揭示矛盾引出故事
如《兩個(gè)中隊(duì)委員》的開(kāi)頭：李玲與肖敏同在一個(gè)班，又都是中隊(duì)委員，可是倆人見(jiàn)面不打招呼，說(shuō)話要抬扛，倒像是冤家。唉，只怪六一節(jié)下午那件事……
其實(shí)，作文的開(kāi)頭是由作文的內(nèi)容、體裁、讀者對(duì)象、構(gòu)思技巧和作者的寫(xiě)作功底所決定的，因此很難有一個(gè)統(tǒng)一的要求。
名家的寫(xiě)作方法二
(1)為什么要作這文?這就是所以要作這文的目的。例如：這文是作了給人看的呢，還是自己記著備忘的?是作了勸化人的呢，還是但想使人了解自己的意見(jiàn)，或是和人辯論的?是但求實(shí)用的呢， 還是想使人見(jiàn)了快樂(lè)感得趣味的?是試驗(yàn)的答案呢，還是普通的論文?諸如此類，目的可各式各樣，因了目的如何，作法當(dāng)然不能一律。普通論文中很細(xì)密的文字，當(dāng)作試驗(yàn)答案就冗瑣討厭了。見(jiàn)了使人感得趣味快樂(lè)的美文，用之于實(shí)用就覺(jué)得不便了。周子的《愛(ài)蓮說(shuō)》，拿到植物學(xué)中去當(dāng)關(guān)于說(shuō)明"蓮"的一節(jié)，學(xué)生就要莫明其妙了。所取的題目雖同，文字依目的而異，認(rèn)定了目的，依了目的下筆，才能大體不誤。
(2)在這文中所要述的是什么?這是普通所謂題義，就是文章的中心思想。作文能把持中心思想，自然不會(huì)有題外之文。例如在主張男女同學(xué)的文字中，斷用不著"乾道成男，坤道成女"，"男子三十而娶，女子二十而嫁"等類的廢話。在記述風(fēng)災(zāi)的文字，斷不許有颶風(fēng)生起的原因的科學(xué)的解釋。我在某中學(xué)時(shí)，有一次入學(xué)試驗(yàn)，我出了一個(gè)作文題"元旦"，有一個(gè)受試者開(kāi)端說(shuō)"元旦就是正月一日，人民于此日大家休息游玩……"等類的話，中間略述社會(huì)歡樂(lè)情形，結(jié)末又說(shuō)"……不知國(guó)已將亡，……凡我血?dú)馇嗄昕鞆慕袢赵┯X(jué)悟……"等，這是全然忘了題義的例。
(3)誰(shuí)在作這文?這是作者的地位問(wèn)題，也就是作者與讀者的關(guān)系問(wèn)題，再換句話說(shuō)，就是要問(wèn)以何種資格向人說(shuō)話。例如：現(xiàn)在大家同在一個(gè)學(xué)校里，假定這學(xué)校還沒(méi)有高級(jí)中學(xué)，而大家都希望添辦起來(lái)，將此希望的意思，大家作一篇文字，教師的文字與學(xué)生的文字，是應(yīng)該不同的。校長(zhǎng)如果也作一篇文字，與教師學(xué)生的亦不相同。一般社會(huì)上的人，如果也提出文字來(lái)，更加各各不同。要點(diǎn)原是一致，而說(shuō)話的態(tài)度、方法等等，卻都不能不異的。同樣，子對(duì)于父和父對(duì)于子不同，對(duì)一般人和對(duì)朋友不同，同是朋友之中，對(duì)新交又和對(duì)舊交不同。記得有一個(gè)笑話，有一學(xué)生寫(xiě)給他父親的信中說(shuō)："我錢(qián)已用完，你快給我寄十元來(lái)，勿誤。"父親見(jiàn)信大怒。這就是誤認(rèn)了地位的毛病了。
(4)在什么地方作這文?作這文的所在地也有認(rèn)清的必要，或在鄉(xiāng)村，或在都會(huì)，或在集會(huì)(如演說(shuō))，或在外國(guó)，因了地方不同，態(tài)度也自須有異。例如在集會(huì)中，應(yīng)采眼前人人皆知的材料，在鄉(xiāng)村應(yīng)采鄉(xiāng)村現(xiàn)成的事項(xiàng)。在國(guó)外，用外國(guó)語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)，應(yīng)用本國(guó)語(yǔ)(除必不得已須用外國(guó)原語(yǔ)者外)。"我們的father""你的wife"之類，是 怪難看難聽(tīng)的。
(5)在什么時(shí)候作這文?這是自己的時(shí)代觀念，須得認(rèn)清的。作這文在前清，還是在民國(guó)成立以后?這雖是大家都知道的事，但實(shí)際上還有人沒(méi)了解?，F(xiàn)在嘆氣早已用"唉"音了，有許多人還一定要用"嗚呼""嗟乎";明明是總統(tǒng)，偏叫做"元首"，明明是督軍，卻自稱"疆吏";往年黎元洪的電報(bào)甚至于使人不懂，這不是時(shí)代錯(cuò)誤是什么?
(6)怎樣作這文?上面的五種態(tài)度都認(rèn)清了，然后再想作文的方法。用普通文體呢，還是用詩(shī)歌體?簡(jiǎn)單好呢，還是詳細(xì)好?直說(shuō)呢，還是婉說(shuō)?開(kāi)端怎樣說(shuō)?結(jié)末怎樣說(shuō)?先說(shuō)大旨，后說(shuō)理由呢，還是先說(shuō)事實(shí)，后加斷定?怎樣才能使我的本旨顯明?怎樣才能免掉別人的反駁?關(guān)于此種等等，都須自己打算研究。
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