教育心理學(xué)如何知識(shí)學(xué)習(xí)過程?更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文，以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的教育心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)的資料，希望可以幫到你!

　　教育心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)

　　第一節(jié) 知識(shí)與知識(shí)學(xué)習(xí)

　　一、知識(shí)的類型

　　(一)知識(shí)的含義

　　知識(shí)就是個(gè)體通過與環(huán)境的相互作用而獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀表征。

　　(二)感性知識(shí)與理性知識(shí)

　　根據(jù)反映活動(dòng)的深度不同，可將知識(shí)分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。

　　感性知識(shí)是主體對(duì)事物的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平。感知是人腦對(duì)當(dāng)前所從事活動(dòng)的對(duì)象的反映。表象是人腦對(duì)從前感知過但當(dāng)時(shí)不在眼前的活動(dòng)的反映。

　　理性知識(shí)是主體對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在規(guī)律的反映，包括概念和命題兩種形式。概念反映的是事物的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。命題也就是我們通常所說的規(guī)則、原理、原則，它表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對(duì)象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。

　　(三)具體知識(shí)與抽象知識(shí)

　　由反映活動(dòng)的內(nèi)容不同，知識(shí)可以分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)。具體知識(shí)是對(duì)一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事實(shí)或事件的反映，是對(duì)我們看到或聽到的事情的心理再現(xiàn)。抽象知識(shí)是對(duì)已知事實(shí)的概括性的反映，表現(xiàn)為概念、原理、公式、法則等。

　　(四)陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)

　　根據(jù)個(gè)體反映活動(dòng)的形式不同，將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。

　　陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人可以有意識(shí)地回憶出來的關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，主要說明事物是什么、為什么、怎么樣，可用來區(qū)別和辨別事物。程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。

　　二、知識(shí)學(xué)習(xí)的類型

　　所謂知識(shí)學(xué)習(xí)，就是新符號(hào)所代表的觀念在學(xué)習(xí)者心理上獲得意義的過程。

　　(一)符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)

　　根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。

　　1.符號(hào)學(xué)習(xí)

　　符號(hào)學(xué)習(xí)(又稱表征學(xué)習(xí))指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說是學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。

　　2.概念學(xué)習(xí)

　　概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。

　　3.命題學(xué)習(xí)

　　命題學(xué)習(xí)(又稱判斷學(xué)習(xí))指學(xué)習(xí)dj若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之問的關(guān)系。學(xué)習(xí)命題，必先獲得組成命題的有關(guān)概念的意義。

　　(二)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)

　　根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

　　1.下位學(xué)習(xí)

　　下位學(xué)習(xí)(又稱類屬學(xué)習(xí))，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程。

　　2.上位學(xué)習(xí)

　　上位學(xué)習(xí)(又稱總括學(xué)習(xí))即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。

　　3.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

　　并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。

　　三、知識(shí)學(xué)習(xí)的過程

　　知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加：過程。這一過程包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)提取三個(gè)階段。

　　第二節(jié) 知識(shí)的獲得

　　知識(shí)的獲得是知識(shí)學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段。在這個(gè)階段，首先必須獲得充分的感性經(jīng)驗(yàn)，其次必須對(duì)所獲得的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分的思維加工，這主要是通過直觀和概括兩個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。

　　一、知識(shí)直觀

　　(一)知識(shí)直觀的類型

　　直觀是主體通過對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。

　　1.實(shí)物直觀

　　實(shí)物直觀指通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。

　　2.模象直觀

　　模象直觀指通過對(duì)事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。模象即事物的模擬性形象。

　　3.言語直觀

　　言語直觀指在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式(語音字形)的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。

　　(二)如何提高知識(shí)直觀的效果

　　1.靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀;

　　2.加強(qiáng)詞與形象的結(jié)合;

　　3.運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀形象的特點(diǎn);

　　4.培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力;

　　5.讓學(xué)生充分參與直觀過程。

　　二、知識(shí)概括

　　概括是指主體通過對(duì)感性材料的分析、綜合、比較等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的、抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過程。

　　(一)知識(shí)概括的類型

　　1.感性概括

　　感性概括即直覺概括，它是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。

　　2.理性概括

　　理性概括是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺的加工改造，揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程。

　　(二)如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括

　　1.配合運(yùn)用正例和反例;

　　2.提供變式;

　　3.科學(xué)地進(jìn)行比較;

　　4.啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。

　　第三節(jié) 錯(cuò)誤觀念

　　一、什么是錯(cuò)誤觀念

　　錯(cuò)誤觀念即是個(gè)體日常直覺經(jīng)驗(yàn)中與科學(xué)理論相違背的認(rèn)知體系.學(xué)生頭腦中的錯(cuò)誤觀念主要有以下性質(zhì)：

　　(1)廣泛性。(2)自發(fā)性。(3)頑固性。(4)隱蔽性。

　　傳統(tǒng)的只注重傳授新知識(shí)的教學(xué)方法很難改變學(xué)生頭腦中的錯(cuò)誤觀念，尋求有針對(duì)性的錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)變方法是十分必要的。

　　二、錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)變的條件

　　Posner等人提出了著名的概念轉(zhuǎn)變模型，闡述了觀念轉(zhuǎn)變的4個(gè)條件：

　　(1)對(duì)現(xiàn)有觀念的不滿;

　　(2)新觀念的可理解性;

　　(3)新觀念的合理性;

　　(4)新觀念的有效性。

　　三、促進(jìn)錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)變的教學(xué)

　　1.創(chuàng)設(shè)開放、相互接納的課堂氣氛;

　　2.傾聽、洞察學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界;

　　3.引發(fā)認(rèn)知沖突;

　　4.鼓勵(lì)學(xué)生交流。

　　第四節(jié) 知識(shí)的保持

　　一、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)

　　現(xiàn)代信息加工心理學(xué)家把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶3個(gè)子系統(tǒng)。

　　(一)瞬時(shí)記憶

　　瞬時(shí)記憶又叫感覺記憶，是指客觀刺激停止作用后，感覺信息在頭腦中只保留以瞬間并未被主體注意的記憶。它是人類記憶信息加工的第一階段。瞬時(shí)記憶的特點(diǎn)是：(1)信息貯存時(shí)問極短;(2)貯存的信息具有鮮明的形象性;(3)信息保持的容量較大。

　　(二)短時(shí)記憶

　　短時(shí)記憶是感覺記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶之間的一個(gè)中問階段，保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘。短時(shí)記憶一般包括兩個(gè)成分：一是直接記憶;另一個(gè)是工作記憶。

　　(三)長(zhǎng)時(shí)記憶

　　長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)問保留下來，這是一種永久性貯存。它的保存時(shí)間長(zhǎng)，從l分鐘以上直至許多年乃至終生的記憶，容量沒有限度。

　　二、知識(shí)的遺忘及其原因

　　(一)遺忘的規(guī)律

　　遺忘是有規(guī)律的，即遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢的，呈負(fù)加速型。

　　(二)遺忘的理論解釋

　　1.痕跡衰退說

　　這是一種對(duì)遺忘原因的最古老的解釋。這一理論認(rèn)為，遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱、衰退以至最后消失的結(jié)果。

　　2.干擾說

　　干擾理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，即某一信息之所以不能提取，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)和回憶之間出現(xiàn)暫時(shí)抑制，一旦抑制被解除，記憶也就可以得到恢復(fù)。

　　干擾說認(rèn)為遺忘的抑制現(xiàn)象有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。

　　3.同化說

　　奧蘇貝爾認(rèn)為，遺忘就其實(shí)質(zhì)來說，是知識(shí)的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程。在有意義學(xué)習(xí)中，新舊知識(shí)之間通過相互作用建立非人為的、實(shí)質(zhì)的聯(lián)系。新知識(shí)同化到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，人們長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存的不是零碎的知識(shí)，而是經(jīng)過轉(zhuǎn)換的較為一般性的觀念結(jié)構(gòu)。

　　三、運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持

　　1.深度加工材料;

　　2.有效運(yùn)用記憶術(shù);

　　3.進(jìn)行組塊化編碼;

　　4.適當(dāng)過度學(xué)習(xí);

　　5.合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。

　　教育心理學(xué)學(xué)習(xí)的性質(zhì)和過程

　　學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、努力和心理傾向的比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，而且也不一定表現(xiàn)出外顯的行為。在教育學(xué)考研中，學(xué)習(xí)的性質(zhì)和過程是什么呢?三人行教育總結(jié)教育心理學(xué)，學(xué)習(xí)的性質(zhì)和過程。

　　(一)學(xué)習(xí)的性質(zhì)

　　一 學(xué)習(xí)的試誤說

　　1 桑代克三大學(xué)習(xí)律

　　:準(zhǔn)備律，練習(xí)律，效果律，S ——R 刺激反應(yīng)

　　2 嘗試錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)過程和實(shí)質(zhì)

　　問題，動(dòng)機(jī)，試探，偶然成功，淘汰與選擇，整和與協(xié)調(diào)。

　　3 評(píng)價(jià):作為一種早期的理論，武斷的把動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果推廣到人類的學(xué)習(xí)，后來受到許多理論家的反對(duì)。(其理論不具有遷移性質(zhì))

　　二 經(jīng)典條件作用理論

　　1 提出者 巴甫洛夫

　　2 定義 所謂經(jīng)典條件反射，就是一種刺激替代過程，即由一個(gè)新的，中性的刺激(稱為條件刺激，CS )替代了原先自然引發(fā)反應(yīng)的無條件刺激(UCS )。由于條件刺激(CS )引發(fā)的反應(yīng)，就稱為條件反應(yīng)。

　　3 五條定律

　　習(xí)得律，實(shí)驗(yàn)消退律，泛化律，分化律，高級(jí)條件作用律

　　三 操作條件作用理論

　　1斯金納

　　2 操作活動(dòng)的強(qiáng)化

　　斯金納認(rèn)為，任何能夠提高一個(gè)特定反應(yīng)出現(xiàn)概率的事物都是強(qiáng)化，強(qiáng)化在有機(jī)條件反應(yīng)的形成中起著關(guān)鍵作用。

　　3 正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化

　　正強(qiáng)化是一種積極的刺激，它跟隨在機(jī)體行為反應(yīng)之后出現(xiàn)，能夠提高該行為再次出現(xiàn)的概率。負(fù)強(qiáng)化也是一種刺激，它的出現(xiàn)可以終止某種行為;如果它在一種行為反應(yīng)后被取消或移開，則會(huì)提高該行為再次出現(xiàn)的概率。負(fù)強(qiáng)化的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是在某種行為反應(yīng)之后，本來應(yīng)繼之而來的消極刺激被移走了，從而間接的使該行為得到了強(qiáng)化。

　　四 頓悟說

　　要點(diǎn):1情景中所有刺激都是一個(gè)整體

　　2 知覺的組織

　　3 同化

　　4 頓悟:學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情景與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的積累或盲目的嘗試。

　　五 信息加工理論

　　信息加工流程圖

　　(二)學(xué)習(xí)過程

　　一 學(xué)習(xí)過程包括知識(shí)學(xué)習(xí)過程，技能學(xué)習(xí)過程，問題解決學(xué)習(xí)過程。

　　二 知識(shí)學(xué)習(xí)

　　1 概念

　　所謂知識(shí)學(xué)習(xí)就是新符號(hào)所代表的觀念在學(xué)習(xí)者心理上獲得意義的過程。追求符號(hào)的意義是知識(shí)學(xué)習(xí)區(qū)別于技能學(xué)習(xí)的根本標(biāo)志。

　　2 類型:表征概念和類型，知識(shí)學(xué)習(xí)的基本單位是命題

　　教育心理學(xué)知識(shí)

　　1學(xué)習(xí)過程：指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。

　　2、心理發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。

　　3、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

　　4、關(guān)鍵期：個(gè)體早期生命中有一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響，這個(gè)時(shí)期稱為關(guān)鍵期。

　　5、最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。

　　6、人格：又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

　　7、自我意識(shí)：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。一般認(rèn)為，自我意識(shí)包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)，自我監(jiān)控。

　　8、認(rèn)知過程：是指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問題的心理過程。這個(gè)過程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。

　　9、認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

　　10、掌握學(xué)習(xí)：是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度(通常要求成功地完成80-90%的教學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目)。

　　11、性格：是指?jìng)€(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。

　　12、廣義的學(xué)習(xí)：是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。

　　13、知識(shí)：是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來自反映的對(duì)象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。(見43)

　　14、技能：是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動(dòng)方式，它是來自于活動(dòng)主體所做出的行動(dòng)及其反饋的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。

　　15、行為規(guī)范：是用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，維持社會(huì)秩序的思想工具，它來自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗(yàn)。

　　16、強(qiáng)化：是指在刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)中改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率的手段。

　　17、正強(qiáng)化：通過施加滿足刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概率。

　　18、負(fù)強(qiáng)化：通過撤消某一厭惡刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概率。

　　19、消退：消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。

　　20、懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。

　　21、學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。

　　22、意義學(xué)習(xí)：就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

　　23、接受學(xué)習(xí)：是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。

　　24、先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)

　　50、感性知識(shí)：是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平。