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      白居易《長(zhǎng)恨歌》教案設(shè)計(jì)

      時(shí)間: 炎婷817 分享

      白居易《長(zhǎng)恨歌》教案設(shè)計(jì)

        《長(zhǎng)恨歌》是中國(guó)唐朝詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于白居易《長(zhǎng)恨歌》的語(yǔ)文教案設(shè)計(jì),希望對(duì)你們有幫助。

        《長(zhǎng)恨歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

        學(xué)習(xí)目標(biāo):

        1、知識(shí)與能力

        ①了解白居易詩(shī)文及其在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位。

       ?、趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫(xiě)景和抒情相結(jié)合,現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧。

        2、過(guò)程與方法

       ?、龠\(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌,深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊(yùn)美和情感美。

       ?、谛蕾p本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。

        3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

        體味詩(shī)歌中作者通過(guò)敘事表現(xiàn)出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情。

        學(xué)習(xí)重點(diǎn):

        1、了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格。

        2、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。

        3、品味作者的語(yǔ)言,鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

        學(xué)習(xí)過(guò)程:

        一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

        吊白居易

        童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。

        文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。

        教師提示:白居易去世,唐宣宗李忱以詩(shī)吊之,其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇”句,這兩句詩(shī)當(dāng)互文來(lái)看,童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇,同時(shí)還能歌唱,說(shuō)明《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》通俗易懂,“童子”“胡兒”都能吟,且在當(dāng)代便已廣泛流傳;一千多年后,它依然是珠玉璀璨,散發(fā)著永恒的魅力,究其因由,主要在于一個(gè)“情”字。

        “一篇《長(zhǎng)恨》別有情!”白居易如是說(shuō)??梢?jiàn)一首《長(zhǎng)恨歌》傾注了詩(shī)人太多的情感。這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩(shī)人的理念,也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許,惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求,才是真永遠(yuǎn)。

        二、詩(shī)人介紹

        1、學(xué)生回憶并介紹作者。

        2、教師提示:

        白居易(772~846)唐代詩(shī)人,字樂(lè)天,號(hào)香山居士。原籍山西太原,祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅,謚號(hào)“文”,世稱(chēng)白傅,白文公。

        他出身于一個(gè)小官僚家庭,世敦儒業(yè),祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的。貧困的生活,使白居易接近了人民,這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開(kāi)始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。

        他青少年時(shí)代特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書(shū)情況,他說(shuō):“晝課賦,夜課書(shū),間又課詩(shī),不遑寢息矣,以讀書(shū)至于口舌生瘡,手肘成胝(zhī)。”

        據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安,去拜見(jiàn)老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易,便開(kāi)玩笑說(shuō):“長(zhǎng)安米貴,居恐不易。”及讀到這首詩(shī)的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”時(shí),大為贊賞,說(shuō)有這樣的文筆,居長(zhǎng)安不難。

        詩(shī)歌主張:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”發(fā)起新樂(lè)府詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。

        貞元十八年(802),與元稹同時(shí)考中“書(shū)判拔萃科”,后在詩(shī)壇上齊名,并稱(chēng)“元白”。

        白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩,但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”。他的一生,大體上可分為前后兩期,而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期:主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上,創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作,如《秦中吟》、《新樂(lè)府》大都作于此時(shí)。后期:主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩(shī)。

        白居易曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi):諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容:一類(lèi)詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品,如《杜陵叟》;也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品,如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等;另一類(lèi)詩(shī)深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡,如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。

        三、誦讀訓(xùn)練

        1、出示投影,給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音

        回眸(móu)粉黛(dài) 驪宮(lí)霓裳(ní)(cháng)臨邛(qióng) 鼙鼓(pí) 仙袂(mèi) 衣鈿(diàn) 千乘(shèng) 釵擘(bò)馬嵬(wéi) 闌干(lán)綽約(chuò)

        2、多媒體播放配樂(lè)朗讀,學(xué)生聽(tīng)讀正音。

        3、學(xué)生自由誦讀。

        四、整體感知

        1、學(xué)生對(duì)照注釋自讀,疏通文意,掃情文字障礙。

        教師提示:

        ①重點(diǎn)字詞句

        可憐光彩生門(mén)戶(hù):可愛(ài),可羨。

        椒房阿監(jiān)青娥老:青春的美好容顏。

        耿耿星河欲曙天:天色微明的樣子。

        其中綽約多仙子:美好輕盈的樣子。

        雪膚花貌參差是:差不多。

        玉容寂寞淚闌干:縱橫。

       ?、诿?/p>

        回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色。

        后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身。

        在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。

        2、學(xué)生復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)。

        3、在復(fù)述的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生劃分層次,概括層意。

        第一部分:自開(kāi)頭至“不重生男重生女”,敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。

        第二部分:自“驪宮高處入青云”至“不見(jiàn)玉顏空死處”,敘述安史之亂爆發(fā),楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

        第三部分:自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”,寫(xiě)李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。

        第四部分:自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束,寫(xiě)已身登仙界的貴妃仍心系塵寰,對(duì)李思念不已。

        五、寫(xiě)作背景

        唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇,因與“安史之亂”緊相聯(lián)系,有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩,而其情事本身之離奇、曲折,又極富傳奇色彩,因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清,出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品,著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

        本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經(jīng)是開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的一代明君,但是,他與楊貴妃沉迷愛(ài)河不僅葬送了自己甜蜜的生活,而且也給大唐帝國(guó)帶來(lái)空前的政治危機(jī)。楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒,隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安,及笄,嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治,晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后,更是沉湎酒色,荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房,身封貴妃,“聲焰震天下”,而且滿門(mén)親族也跟著沾光,堂兄楊國(guó)忠位居宰相,楊銛官鴻臚卿,楊镕官侍御史,大姐封韓國(guó)夫人,三姐封虢國(guó)夫人,八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門(mén)戶(hù)。”

        天寶后期,朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對(duì)楊家的偏幸,更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755),手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子,發(fā)動(dòng)了叛亂,兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔,西行四川。至陜西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì),李隆基只得如請(qǐng),“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)

        創(chuàng)作緣起:唐憲宗元和元年(806),白居易應(yīng)考“才識(shí)兼茂明于體用”科,取入第四等,被任為位于長(zhǎng)安西南的周至縣縣尉。這年冬天,他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游,談及李、楊之事。王質(zhì)夫認(rèn)為,像這樣離奇特出之事,如沒(méi)有大手筆為它加工潤(rùn)色,就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒(méi)失傳。于是他鼓勵(lì)白居易,“樂(lè)天深于詩(shī),多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下,白居易寫(xiě)下了此詩(shī),而陳鴻則寫(xiě)了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。

        陳鴻也在《長(zhǎng)恨歌傳》中言及此詩(shī)的緣起:“‘夫希代之事,非遇出世之才潤(rùn)色之,則與時(shí)消沒(méi),不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī),多于情者也,試為歌之。如何?’樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者不但感其事,亦欲懲尤物,窒亂階,垂于將來(lái)也。”

        六、主題探究

        1、通過(guò)分析長(zhǎng)恨,討論詩(shī)歌的主題。

        師問(wèn):長(zhǎng)恨歌,恨是什么意思?誰(shuí)恨?恨什么?為什么恨?

        生甲:“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見(jiàn)證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

        生乙:不僅僅是遺憾,唐玄宗重美色而誤國(guó),楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”,所以這里的恨,還有悔和痛的意思。

        生甲:首先是李、楊在恨,他們真心相愛(ài),但是卻不能生活在一起,落得人仙兩茫茫。

        生乙:還有詩(shī)人的恨、讀者的恨,為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。

        生丙:詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨,還對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

        教師解說(shuō):

        “漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得。”至“ 緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。”皇之重色、求色,楊女之美貌、嬌媚,皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡,楊之得寵,不僅自己“夜專(zhuān)夜” 而且“姊妹弟兄皆列土”。——恨之內(nèi)因

        “漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲。”至“君王掩面救不得,回看血淚相和流。”楊女之死。——恨之直因(悲劇的制造者成了悲劇的主人公)

        “黃埃散漫風(fēng)蕭索,云棧縈紆登劍閣。”至“悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。”詩(shī)人抓住了人物——皇精神世界里揪心的“恨”,用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào),宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷,還都路上的追懷憶舊,回宮以后睹物思人,觸景生情,一年四季物是人非事事休的種種感觸。——漢皇之長(zhǎng)恨

        “臨邛道士鴻都客,能以精誠(chéng)致魂魄。”至“金闕西廂叩玉扃,轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。”道士幫助皇找到楊女。——過(guò)渡,浪漫主義手法

        “聞道漢家天子使,九華帳里夢(mèng)魂驚。”至“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。”讓楊女以“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn),殷勤迎接漢家的使者,含情脈脈,托物寄詞,重申前誓,照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念,進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。——楊女之長(zhǎng)恨

        “天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。”——點(diǎn)明題旨,回應(yīng)開(kāi)頭

        教師總結(jié):

        唐玄宗的荒淫誤國(guó),引出了政治上的悲劇,反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公,這是故事的特殊、曲折處,也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。

        “長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)和恨缺一不可,唯有如此,詩(shī)歌才有動(dòng)人的魅力。長(zhǎng)是時(shí)間,是感情延綿的見(jiàn)證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。全詩(shī)就是圍繞這兩個(gè)字展開(kāi)。因此,分析也要緊扣這兩個(gè)字。開(kāi)頭寫(xiě)愛(ài)得不顧一切,實(shí)際上也是說(shuō)愛(ài)的深,于是也為“恨得長(zhǎng)”做出了鋪墊。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

        2、詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的?

        ①漢皇之長(zhǎng)恨

        “黃埃散漫風(fēng)蕭索,云??M紆登劍閣。峨眉山下少人行,旌旗無(wú)光日色薄。”

        唐玄宗逃往西南的路上,四處是黃塵、棧道、高山,日色暗淡,旌旗無(wú)光,秋景凄涼,這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟,黃土彌漫,曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間,如行云間,如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。寂靜的山路暗淡的日色,使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞。

        “蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴斷腸聲。”

        在蜀地,面對(duì)著青山綠水,還是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的”青”,水的“碧”,也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受,他卻沒(méi)有,所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情,景色愈麗,心情愈哀,使感情又深入一層。行宮中的月色,雨夜里的鈴聲,本來(lái)就很撩人意緒,詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物,把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界,再加上那一見(jiàn)一聞,一色一聲,互相交錯(cuò),在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清,這又是一層。行宮見(jiàn)月,想那曾一同望月的人,如今何在呢?月圓了,月缺了,似乎都不再是往昔的月,“思君如滿月,夜夜減清輝”啊。夜雨聞鈴,定然有風(fēng),有風(fēng)而鈴聲聞,可見(jiàn)夜之空寂,人之心情更加悲涼。風(fēng)聲,雨聲,鈴聲,清晰入耳,聲聲擾人心緒,撩人愁思。——借景抒情

        “天旋日轉(zhuǎn)回龍馭,至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中,不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣,東望都門(mén)信馬歸。”

        還都路上,“天旋日轉(zhuǎn)”,本來(lái)是高興的事,但舊地重過(guò),玉顏不見(jiàn),不由傷心淚下。敘事中,又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè)中寫(xiě)悲情,愈見(jiàn)情悲。躊躇,信馬,不忍離去,不想離去又不能不去,只好信馬由韁緩緩去,心無(wú)著落之凄涼可見(jiàn)。風(fēng)景依稀似去年,同來(lái)望月人何在?——敘事見(jiàn)情

        “歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。”

        回長(zhǎng)安后,白日里,由于環(huán)境和景物的觸發(fā),從景物聯(lián)想到人,景物依舊,人卻不在了,禁不住就潸然淚下,從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌,展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明,集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀,“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣,“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏,更勾引起對(duì)往日歡娛的思念,自是黯然神傷。

        一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木,一花一樹(shù),風(fēng)來(lái)了,雨過(guò)了,花開(kāi)了,雨落了,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,絲絲縷縷,都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng),人面不知何處去。梨園弟子,阿監(jiān)青娥,如果楊女尚在,又是如何面貌呢?——觸景生情

        “夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。”

        直接描摹漢皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè),徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)故人竟不能入眠,好不容易入眠,竟也看不見(jiàn)麗人的影子。——敘事見(jiàn)情

        從黃埃散漫到蜀山青青,從行宮夜雨到凱旋回歸,從白日到黑夜,從春天到秋天,處處觸物傷情,時(shí)時(shí)睹物思人,從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?,F(xiàn)實(shí)生活中找不到,到夢(mèng)中去找,夢(mèng)中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán),層層渲染,使人物感情回旋上升,達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染,反復(fù)抒情,回環(huán)往復(fù),讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富,使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”,更富有藝術(shù)的感染力。

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