黨的思想路線研究
黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線是在中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設過程中確立和發(fā)展起來的。下面是小編為大家收集整理的黨的思想路線研究，歡迎大家閱讀。
黨的思想路線研究一
黨的思想路線，亦稱“黨的認識路線”，是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。黨的思想路線是中國共產(chǎn)黨的實踐活動的思想方法和思想原則，是黨制定政治路線、組織路線和各項方針政策的基礎，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線方針、政策的保證。
基本內(nèi)容
黨的思想路線基本內(nèi)容是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。其精髓是：解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實。其實質(zhì)和核心是：實事求是。其本質(zhì)要求是：解放思想。黨的思想路線經(jīng)歷了一個形成、發(fā)展和完善的過程。我黨歷史上自覺地提出并第一次使用“思想路線”這一概念的是毛澤東。土地革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東從“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的原則出發(fā)，第一次闡述了“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。最早提出黨的思想路線是在《反對本本主義》一書中。抗日戰(zhàn)爭前期，他先后寫了《實踐論》、《矛盾論》等著作，為解決思想路線問題提供理論武器，并向全黨提出解決思想路線、思想方法、學習方法的任務。
2整頓黨風
1942年的延安整風運動，在研究黨的歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓的基礎上，整頓黨風、學風、文風，以解決全黨的思想路線問題，使全黨掌握了馬克思主義同中國革命的實踐相結(jié)合這個根本思想原則和思想方法。中共七大和《黨的若干歷史問題的決議》標志著全黨確立了正確的思想路線。但是，思想路線問題的解決并非一勞永逸。1958年“ 大躍進”以至后來的““””，就是違背和破壞了正確的思想路線的結(jié)果。““””結(jié)束后，鄧小平最早提出要完整地準確地學習和運用毛澤東思想，尤其要掌握實事求是這個精髓。為了沖破禁錮，打開局面，他領導和支持了關于實踐是檢驗真理唯一標準的大討論，號召全黨解放思想，實事求是，恢復和發(fā)展毛澤東倡導的馬克思主義思想路線。
3理論聯(lián)系實際
1978年12 月13日，鄧小平在中央工作會議上作了題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話，指出：一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。指出：實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。
1978年底召開的中共十一屆三中全會，在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎上，重新恢復和確立了黨的思想路線。江澤民《在紀念黨的十一屆三中全會召開二十周年大會上的講話》中指出，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，我們黨在理論和實踐上的每一步前進，改革和建設的每一步發(fā)展，都是堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是的結(jié)果。以江澤民為核心的中共第三代中央領導集體始終堅持黨的思想路線，并根據(jù)新的實踐賦予黨的思想路線以新的內(nèi)涵。中共十六大，江澤民指出：堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。
意義
第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐中的運用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎。第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內(nèi)容。
三大法寶
三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設，這是中國革命的三大法寶，是毛澤東對中國新民主主義革命經(jīng)驗的基本總結(jié)。 毛澤東關于三大法寶的思想還集中體現(xiàn)在《中國社會各階級的分析》、《星星之火，可以燎原》
歷史由來
1939年10月，毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》一文中，總結(jié)了兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓，揭示了中國革命的客觀規(guī)律。指出：“十八年的經(jīng)驗，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶。”統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關系。正確地理解了這三個問題及其相互關系，就等于正確地領導了全部中國革命。
2民主專政
1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》中對三大法寶的內(nèi)容和意義作了更加完整的概括，指出：一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨;一個由這樣的黨領導的軍隊;一個由這樣的黨領導的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線;這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。依靠這三件，使我們?nèi)〉昧嘶镜膭倮?3統(tǒng)一戰(zhàn)線
毛澤東指出，無產(chǎn)階級要領導革命取得勝利，必須團結(jié)一切可能團結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。中國資產(chǎn)階級分為兩部分，一部分是依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級，另一部分是民族資產(chǎn)階級。由于他們代表的生產(chǎn)關系不同，對革命所持有的態(tài)度也不同。 4資產(chǎn)階級
民族資產(chǎn)階級是具有兩重性的階級，一方面由于他們受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛而贊成反帝反封建的革命運動，有一定的革命性;另一方面，由于他們在經(jīng)濟上和政治上軟弱，同帝國主義和封建主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而在反帝反封建的斗爭中又具有妥協(xié)性。這就決定了它在一般情況下能夠參加革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為無產(chǎn)階級聯(lián)合的力量，但是在一定歷史環(huán)境下，它也會動搖，跟隨大資產(chǎn)階級離開統(tǒng)一戰(zhàn)線。
大資產(chǎn)階級是直接為帝國主義服務并為他們所豢養(yǎng)的階級，是革命的對象。但是，由于大資產(chǎn)階級的各個集團是以不同的帝國主義為背景的，所以當各帝國主義相互間的矛盾尖銳化，當革命鋒芒主要是反對某一個帝國主義的時候，依附于某個帝國主義的大資產(chǎn)階級集團也可能在一定程度上和一定的時期內(nèi)參加反對另一個帝國主義的斗爭。所以，無產(chǎn)階級在同資產(chǎn)階級結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線時，就應該實行又團結(jié)又斗爭、以斗爭求團結(jié)的政策;在被迫同資產(chǎn)階級，主要是同大資產(chǎn)階級分裂時，要敢于并善于同大資產(chǎn)階級進行堅決的武裝斗爭，同時繼續(xù)爭取民族資產(chǎn)階級的同情或中立。
5獨立自主
毛澤東認為，無產(chǎn)階級應堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領導權(quán)問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權(quán)，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。一方面，要反對忽視資產(chǎn)階級在一定時期中一定程度上能夠參加革命斗爭的錯誤。這種錯誤是把中國的資產(chǎn)階級和資本主義國家的資產(chǎn)階級等同看待，忽視同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，孤立自己的“左”傾關門主義。另一方面，又要反對把無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的綱領、政策、思想、實踐等混為一談，忽視他們之間的原則差別。這種錯誤是無視資產(chǎn)階級不但極力影響小資產(chǎn)階級和農(nóng)民，而且極力影響無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的事實，是放棄革命領導權(quán)，把無產(chǎn)階級及其政黨變成資產(chǎn)階級及其政黨的尾巴的右傾投降主義。 6武裝斗爭
毛澤東認為，中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式。因為中國是半殖民地半封建的國家，具有和資本主義各國不同的情況。在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度的壓迫，在外部沒有民族獨立，而受帝國主義的壓迫。帝國主義及其在中國的反動勢力，憑借武裝力量對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治。中國無產(chǎn)階級及其政黨無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。因此，中國革命的主要形式是武裝斗爭，主要的組織形式是軍隊。中國共產(chǎn)黨面臨的主要任務，是聯(lián)合盡可能多的同盟軍，組織武裝斗爭，反對武裝的反革命，為爭取民族和社會的解放而斗爭。
毛澤東認為，在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何的革命任務。毛澤東指出，從馬克思主義關于國家學說的觀點看來，軍隊是國家政權(quán)的主要成分。誰想奪取國家政權(quán)，并想保持它，誰就應有強大的軍隊。沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。因此，共產(chǎn)黨員不爭個人的兵權(quán)，但要爭黨的兵權(quán)，爭人民的兵權(quán)，爭民族的兵權(quán)。以武裝的革命反對武裝的反革命，是中國革命的特點之一，也是中國革命的優(yōu)點之一。
毛澤東認為，中國革命不僅要以武裝斗爭為主要形式，而且要進行長期的武裝斗爭。因為我們的敵人是異常強大的，不僅有強大的帝國主義，而且有強大的封建勢力，而且在一定時期內(nèi)還有勾結(jié)帝國主義和封建勢力以與人民為敵的資產(chǎn)階級的反動派，所以，革命力量就非在長期間內(nèi)不能聚積和鍛煉成為一個足以最后地戰(zhàn)勝敵人的力量。只有經(jīng)過長期的，艱苦卓絕的武裝斗爭，才能使自己由弱變強，使敵人由強變?nèi)?，最后?zhàn)勝敵人，建立新中國。毛澤東認為，中國的武裝斗爭，是無產(chǎn)階級領導的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭。農(nóng)民是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍和中國革命的主力軍。
毛澤東還強調(diào)，戰(zhàn)爭和武裝斗爭必須和其它各種形式的斗爭相配合。否則，就不能取得革命的徹底勝利。
7黨的建設
毛澤東認為，黨的建設必須密切聯(lián)系黨的政治路線。黨的綱領和政治路線決定著黨的行動的總方向，決定著黨的建設。要把黨建設成為工人階級的先鋒隊，實現(xiàn)黨的領導作用，就必須有一條馬克思主義的革命路線。
毛澤東特別著重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。他指出，理論和實踐相結(jié)合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。他針對歷史上黨內(nèi)斗爭中存在過的“殘酷斗爭、無情打擊”的左傾錯誤，提出了“懲前毖后、治病救人”的正確方針，強調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達到既弄清思想又團結(jié)同志的目的。毛澤東創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領導全國政權(quán)的黨，毛澤東多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。
8法寶理論
毛澤東關于三大法寶的理論，極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關于無產(chǎn)階級領導人民革命的理論和策略，是毛澤東對馬克思列寧主義理論寶庫的一個杰出貢獻。
黨的思想路線研究二
從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理
一、一切從實際出發(fā)，是思想路線的前途和基礎。從實際出發(fā)，就要尊重和承認客觀事實，努力排除個人的主觀隨意性;就要全面地看問題，決不能只見樹木，不見森林，以偏概全;就要發(fā)展的看問題，決不能靜止地僵化地看問題;就要把現(xiàn)象當作入門的向?qū)?，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學分析，揭示出事物的本質(zhì)。一切從實際出發(fā)，就要在任何時間、地點和條件下都要反對本本主義，做到不唯書、不唯上、只唯實。
二、理論聯(lián)系實際，是思想路線的途徑和方法。理論聯(lián)系實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視實踐對理論的基礎作用。一方面是要以馬克思列寧主義為指導來正確認識中國的客觀實際，并從實際出發(fā)來應用馬克思列寧主義;另一方面，也是實質(zhì)性的一方面，就是要在實踐中，總結(jié)中國革命和建設的實踐經(jīng)驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創(chuàng)性理論來進一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。而且，人民群眾是實踐的的主體，尊重實踐與尊重群眾具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。尊重群眾必須尊重群眾的利益和愿望，要以人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，作為黨的全部工作的出發(fā)點和歸宿;同時，尊重群眾必須尊重群眾在實踐中的創(chuàng)造。尊重實踐和尊重群眾的統(tǒng)一，體現(xiàn)黨的思想路線與群眾路線的一致性。
三、實事求是是核心，是思想路線的實質(zhì)。實事求是內(nèi)在地包含了一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容，是黨的思想路線的核心和實質(zhì)。一切從實際出發(fā)是實事求是思想路線的前提和基礎，理論聯(lián)系實際是實事求是思想路線的根本途徑和方法，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是實事求是思想路線的驗證條件和目的。所以，我們通常把黨的思想路線概括為“實事求是”。實事求是是黨的“生命線”。我們黨是靠實事求是發(fā)展起來的。毛澤東同志將實事求是確定為黨的思想路線的核心。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨在實踐中大膽探索，成功地走出了一條“農(nóng)村包圍城市”的中國革命道路。在建設社會主義的過程中，我們黨堅持從中國實際出發(fā)，走自己的路。““””結(jié)束后，我們黨進行思想領域的撥亂反正，重新恢復和確立實事求是的思想路線，立足中國國情和具體實際，在實踐中大膽探索、勇于創(chuàng)新，成功開辟了中國特色社會主義道路。我們黨成立90多年的歷史充分證明，黨的一切成功，歸根到底靠的是實事求是;黨出現(xiàn)的失誤和挫折，根本原因是背離了實事求是。
四、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是思想路線驗證的條件和目的。毛澤東堅持并發(fā)揮了馬克思主義關于實踐是檢驗真理標準的思想，強調(diào)：判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標準只能是社會實踐。馬克思主義理論的一個重要特征就是實踐性，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要弘揚與時俱進的精神。
黨的思想路線研究三
中華人民共和國從1949年10月1日誕生以來，已經(jīng)走過了整整50年的旅程。新中國的50年是輝煌的，但她走過的道路卻不是一帆風順的?；仡?0年歷史，我們在社會主義革命和建設中所創(chuàng)造的每一個奇跡以及所遭受的每一個挫折，無不與新中國的執(zhí)政黨——中國共產(chǎn)黨的思想路線的曲折發(fā)展有著密切的聯(lián)系。因此，認真探索黨的思想路線曲折發(fā)展的軌跡，并從中吸取經(jīng)驗和教訓，對于進一步振興中華，把建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進，有著十分重要的意義。
一、黨的思想路線的曲折發(fā)展
黨思想路線，是指一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這四個方面是相互聯(lián)系的，其核心是實事求是。所以，黨的思想路線通常又稱為實事求是的思想路線。實事求是思想路線所要解決的根本問題，是主觀和客觀的關系問題。其實質(zhì)在于用什么樣的世界觀和方法論去觀察和分析問題，指導改造世界的實踐活動，以保證實踐活動的科學性和有效性。堅持實事求是的思想路線，就是要求用辯證唯物主義的世界觀和方法論作為自己思想和行為的指南，反對形形色色的唯心主義和形而上學，反對實際工作中的主觀主義。
理論研究和實踐活動早已證明：實事求是的思想路線是唯一科學的思想路線。堅持實事求是的思想路線，是我們正確地觀察、分析和認識問題，制定正確的綱領、路線、方針、政策的基本前提，也是我國社會主義革命和建設事業(yè)順利發(fā)展的根本保證。但是，在實踐活動中要真正貫徹執(zhí)行實事求是是的思想路線則不是一帆風順的。新中國成立50周年以來，在堅持實事求是的思想路線方面就經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程。
(一)堅持實事求是思想路線的良好開端。
1949年到1957年上半年，黨的實事求是思想路線得到了較好的堅持和貫徹執(zhí)行。在這期間，黨中央和毛澤東同志十分重視堅持實事求是的思想路線，堅決反對主觀主義和官僚主義。一是強調(diào)新中國的革命和建設必須從當前的基本國情出發(fā)。在七屆二中全會上，毛澤東明確指出，中國的工業(yè)和農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重，就全國范圍來說，大體是現(xiàn)代性的工業(yè)占百分之十左右，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占百分之九十左右。這也是在中國革命的時期內(nèi)和在革命勝利以后一個相當長的時期內(nèi)一切問題的出發(fā)點，從這一點出發(fā)，產(chǎn)生了我黨一系列戰(zhàn)略上、策略上和政策上的問題。依據(jù)其基本國情來制定新中國的路線、方針和政策。二是十分重視在全黨開展反對主觀主義、官僚主義的整風活動。三是堅持理論和實際相結(jié)合的原則，反對照抄照搬別國的東西。毛澤東指出，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學。但是必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運。四是大力倡導調(diào)查研究。毛澤東要求中央的同志，各省、市、自治區(qū)、各部的主要負責同志，一年總要有一段時間到工廠、合作社、商店、學校等基層單位去跑一跑，進行調(diào)查研究，以做到從實際出發(fā)，實事求是地分析問題和解決問題。適合中國特色的社會主義改造道路，社會主義建設中的十大關系處理，社會主義社會中的各種矛盾解決，使我國順利完成了由新民主主義向社會主義過渡的復雜而艱苦的任務，促進了我國政治、經(jīng)濟、文化等各項事業(yè)的快速、健康發(fā)展。
(二)實事求是思想路線遭到嚴重挫折。
1957年4月至1977年是實事求是的思想路線遭到嚴重挫折的時期。在這個時期，毛澤東由于受種種
原因的影響，在觀察、分析和解決問題的世界觀、方法上發(fā)生了嚴重的錯誤，忽視或淡漠了一切從實際出發(fā)、實事求是這一辯證唯物主義的根本觀點，陷入了片面夸大人的意志、主觀能動性的唯心主義邊緣，因而在指導我國革命和建設過程中犯了一系列極“左”錯誤。一是經(jīng)濟建設上急躁冒進，二是經(jīng)濟體制建設上的急于求成，三是政治的階級斗爭擴大化，致使我國國民經(jīng)濟發(fā)展遭到嚴重的挫折和損失。
(三)實事求是思想路線的恢復和發(fā)展。
1978年十一屆三中全會以后，在以鄧小平同志為核心的黨中央領導下，實事求是的思想路線得到了恢復和發(fā)展，鄧小平同志針對當時“兩個凡是”違背實事求是的形而上學的口號，明確提出要用“準確的完整的毛澤東思想來指導我們黨”，重新恢復了實事求是的思想路線。
黨的實事求是思想路線的恢復與發(fā)展，使我們黨在理論和實踐上產(chǎn)生了又一次歷史性飛躍。這次飛躍集中表現(xiàn)了兩個方面：一是產(chǎn)生了指導建設有中國特色社會主義的鄧小平理論，從而進一步繼承和發(fā)展毛澤東思想，把馬克思主義與中國具體實踐的結(jié)合發(fā)展到了一個新的階段。二是開創(chuàng)了我國社會主義現(xiàn)代化建設的新局面，促進了我國經(jīng)濟社會的穩(wěn)定、持續(xù)、快速健康發(fā)展，人民生活水平大大提高。
二、思想路線的曲折發(fā)展對我們的啟示
建國95周年來，實事求是思想路線曲折發(fā)展過程，伴隨了成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，對我們現(xiàn)在和今后都有許多深刻的啟示。
(一)堅持實事求是的思想路線是把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀的根本保證。 50年的歷史證明，思想路線上的曲折是導致經(jīng)濟社會發(fā)展曲折的根源。什么時候黨的思想路線端正，我國的革命和建設事業(yè)就能得到順利發(fā)展;什么時候背景實事求是的思想路線，我國的革命和建設事業(yè)就必然遭到嚴重挫折。我們要把建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進，必須堅持實事求是的思想路線。正如鄧小平同志所說，實事求是是無產(chǎn)階級世界觀的基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是;現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。
(二)堅持實事求是思想路線，必須創(chuàng)造系統(tǒng)的主客觀條件。
新中國50年實事求是思想路線曲折現(xiàn)象的發(fā)生既有主觀原因，又有客觀原因;既有個人原因，又有社會原因。缺乏堅定的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，是發(fā)生違背實事求是思想路線的主觀原因。黨內(nèi)政治生活制度不健全，國家法制建設滯后等，是導致背離實事求是思想路線的客觀原因。在把建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀的過程中，為了避免重蹈歷史的覆轍，堅定不移地堅持實事求是的思想路線，必須努力創(chuàng)造有利于貫徹實事求是的主客觀環(huán)境。為此，一要加強教育，切實提高主體素質(zhì)。要廣泛深入地加強馬克思主義哲學的宣傳和教育，幫助廣大干部和群眾劃清唯物論和唯心論，辯證法和形而上學的界限，真正樹立辯證唯物主義的科學世界觀，從而自覺堅持實事求是的唯物主義思想路線，反對和抵制主觀主義、官僚主義、形式主義的思想方法和工作方法。
要加強無產(chǎn)階級黨性教育，提高廣大黨員和干部的黨性覺悟。要加強科學知識教育，在全社會興起崇尚科學、反對愚昧、迷信的社會氛圍，努力提高人民的科學文化水平，增強人們認識客觀規(guī)律并運用客觀規(guī)律來改造世界的能力，從而減少和避免違背客觀規(guī)律的盲目蠻干、瞎指揮現(xiàn)象的發(fā)生。二是要加強制度建設，建立健全有利于堅持實事求是的社會機制。人的行為不僅受著自身素質(zhì)的影響的制約，而且還受著一定社會歷史時期的現(xiàn)存制度的嚴格約束。鄧小平同志指出，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。
我國從50年后期到70年中期這20年時間，嚴重背離實事求是的思想路線，其制度上的缺陷就是一個重要原因。為了切實有效地堅持實事求是的思想路線，必須著力加強制度建設。要進一步建立健全黨內(nèi)民主生活制度和民主集中制度，切實有效地防止個人專斷發(fā)生。要建立健全科學的決策制度，嚴格遵循科學的決策程序，堅持民主、公開、透明的決策原則，防止決策簡單化或重大問題決策暗箱操作。要建立科學的干部政績考核和獎懲晉升制度，嚴格按中央規(guī)定的干部選用程序和實績?nèi)斡酶刹?。要建立健全監(jiān)督制度，充分發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督、行政監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督的作用。形成對官僚主義、形式主義不良行為的巨大約束力。三要加快我國信息網(wǎng)絡化建設，保證信息傳遞的及時性和準確性。實事求是的基本前提是對客觀實際的正確把握，即對信息的及時準確把握。過去，由于信息傳遞渠道的單一性，上級機關和領導接受到的信息，不僅在時間上滯后，而且往往是經(jīng)過多次篩選和修正，失去了真實性。而依據(jù)過時的、片面的、虛報的信息制定出的方針、政策和指示，必然存在著脫離實際的危險。因此，在經(jīng)濟、社會日益復雜化、社會化的今天，必須依靠現(xiàn)代科學技術(shù)，加快信息網(wǎng)絡化建設，使信息傳遞及時、準確，以保證作出實事求是的科學決策。
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