學習經(jīng)濟學心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后,就十分有必須要寫一篇心得體會,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,以下是小編為大家整理的學習經(jīng)濟學心得體會,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
學習經(jīng)濟學心得體會1
經(jīng)過一年多的大學學習生活,自己學到了很多東西,日常生活中的自立更生,人際關(guān)系的和諧處理。而對于學習來說,最大的障礙不是這門學科本身,而是自己。如果總是告訴自己難、難、難,你就越會覺得難,但如果告訴自己很簡單,并對這個學科產(chǎn)生了濃烈的興趣就會覺得很簡單,反而覺得學習成了一個享受的過程。這在西方經(jīng)濟學的學習中我也深有體會。
剛開始學習時老師就說過,所有的經(jīng)濟學問題都來自于一個基本的生活事實,學習經(jīng)濟學可以讓你解答許多生活中的問題,可以更好地理解我們身邊的世界,例如GDP、價格歧視、成本分析等等。隨著對經(jīng)濟學學習的不斷深入,在聽新聞和讀報紙時,你將對當前的時事有更深的理解。面臨經(jīng)濟決策時,你發(fā)現(xiàn)自己越來越多地應(yīng)用到正在學習的經(jīng)濟學。
對于我們這些剛剛接觸經(jīng)濟學的大一學生來說,掌握正確的學習方法是最重要的。經(jīng)過半個學期的學習,每個人漸漸形成了適合自己的學習方法。
首先,我認為堅持上課是最基本的。每個星期一次經(jīng)濟學課,一次是三個課時,也就是135分鐘,所以一節(jié)課的強度很大,如果落下一次,而你想自己在課堂下補回來的話,135分鐘是遠遠不夠的。所以堅持上課是最基本的也是最有效的。
其次,學習貴在理解。上課仔細聽講是一個關(guān)鍵,不要試圖寫下老師說的每一句話,聽講比記筆記更重要,理解在心里比在筆記本上茫然地記下一堆更實際。
而且,必須合理規(guī)劃自己的學習時間,每天抽出時間來學習。經(jīng)濟學的名詞定義比較多,理解并熟記是最基本的要求,這樣在經(jīng)濟學的學習中就比較方便,不必在遇到某個不知道的名詞的時候把時間浪費在翻筆記上。能預習明天的內(nèi)容還可以鞏固學過的知識,是不可缺少的一個環(huán)節(jié),學習就是一個不斷鞏固的過程,而我們往往學了就過去了,導致基礎(chǔ)不扎實,經(jīng)濟學的框架還沒建好就想建房,最后松松垮垮什么也沒掌握。要想薄發(fā)首先就得厚積。
就學習的內(nèi)容而言,西方經(jīng)濟學分為微觀和宏觀兩部分。微觀經(jīng)濟學最基本的內(nèi)容有:均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、廠商均衡理論、分配理論、市場失靈理論以及相關(guān)的經(jīng)濟政策。經(jīng)過這半個學期的學習,我對西方經(jīng)濟學的認識與一開始想的完全不一樣,剛開始以為是一個偏文的學科,然而不全是。首先要想學好經(jīng)濟學,就要有很好的數(shù)理修養(yǎng)。其次不僅要求理解,很多概念都必須熟記。還有就是結(jié)合實際生活加強理解。端正學習態(tài)度這就更不用說了??梢娺@個學科綜合了理科和文科的特點,這就要求我們也要特殊對待。
在西方經(jīng)濟學的學習中,我學習體會最深的就是結(jié)合圖表學習。舉個例子“總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線”,用文字表達:
第一,總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線都是先向右上方傾斜,而后向右下方傾斜,即先上升而后分別下降。
第二,總產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線的關(guān)系:當邊際產(chǎn)量大于零時,總產(chǎn)量是遞增的。當邊際產(chǎn)量為零時,總產(chǎn)量達到最大。當邊際產(chǎn)量為負時,總產(chǎn)量開始遞減。
第三,邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線的關(guān)系:邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線相交于平均產(chǎn)量曲線的最高點。相交前,邊際產(chǎn)量大于平均產(chǎn)量(MP>AP),平均產(chǎn)量曲線是上升的。相交后,邊際產(chǎn)量小于平均產(chǎn)量(MP 在學習和實踐中,我們就可以運用圖表方便的解決許多問題,但前提是必須對這個圖表有足夠的理解,所以我覺得在西方經(jīng)濟學的學習中結(jié)合圖表的學習非常重要,深刻的理解這個點、這個區(qū)域各代表什么,為什么會這樣,在看到圖的時候就能馬上想到,這對以后的運用有極大的幫助。所以在學習中我們要常畫圖,用無差異曲線刻畫消費者愿不愿意、用等產(chǎn)量曲線刻畫生產(chǎn)者愿不愿意、用等成本曲線刻畫生產(chǎn)者是否有能力生產(chǎn)等等,都可以清楚的在圖上得到體現(xiàn)。 在上課講到“為什么要學習經(jīng)濟學“時也提到一點,就是專業(yè)學習基礎(chǔ),現(xiàn)在我們關(guān)于經(jīng)濟學的書只有一本課本,顯得很單薄,而要想在經(jīng)濟學這條道路上走的長遠一點的話,光是一本課本是遠遠不夠的。在老師推介的幾本書之余,我們還可以找一些有關(guān)經(jīng)濟的雜志來看,在專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習并閱讀大量的經(jīng)典文獻,多關(guān)注新聞,結(jié)合自己所學的知識進行分析,做到學以致用,才能真正理解到經(jīng)濟學的真諦,讓自己從被動地學習變成一個受益者。 無論學習什么學科也好,形成一個完整的學習體系,有一個脈絡(luò)遵循也是很關(guān)鍵的。我們上的第一節(jié)經(jīng)濟學課,老師就“經(jīng)濟學的發(fā)展”做了大體上的介紹,從古希臘羅馬時期到現(xiàn)在的新古典綜合派、新凱恩斯主義,我覺得西方經(jīng)濟學的學習就可以以經(jīng)濟學的發(fā)展為線索,經(jīng)過長期的學習慢慢地積累。把單一的知識點都掌握了,把握知識點之間的聯(lián)系,然后通過系統(tǒng)學習建立自己的學習體系,學習也就成了一件十分容易的事情。 近年來,數(shù)字化經(jīng)濟發(fā)展迅速,成為創(chuàng)新發(fā)展的重要推動力。因此,學習數(shù)字化經(jīng)濟成為了一種必要的能力。最近參加了一次數(shù)字化經(jīng)濟學習培訓,讓我收獲頗豐。 首先,數(shù)字化經(jīng)濟是一個比較新的領(lǐng)域,過程中需要適應(yīng)新的概念與模式。在培訓過程中,老師們詳細介紹了數(shù)字化經(jīng)濟的理論和實踐,讓我們對這個領(lǐng)域的概念、模式、形式等有了更全面、深入的認識。另外,老師們經(jīng)常會分享自己的實踐經(jīng)驗,幫助我們更好地理解理論并學會如何將理論應(yīng)用于實踐中。 其次,數(shù)字化經(jīng)濟涉及到許多新技術(shù)的應(yīng)用,如大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等等。為了更好地應(yīng)對這些技術(shù),我們需要長期學習和不斷鉆研。在培訓中,我們不僅學到了最新的技術(shù)和工具的使用,也了解了數(shù)字化經(jīng)濟的應(yīng)用領(lǐng)域和場景,拓展了自己的視野。 第三,數(shù)字化經(jīng)濟需要不斷地創(chuàng)新和實踐,因此,在培訓中,老師帶領(lǐng)我們通過實踐集成理論和實際應(yīng)用,這使我們對數(shù)字化經(jīng)濟的認識更加全面和深入。在實踐過程中,我們也不斷調(diào)整自己的思路和方法,學會了如何更好地應(yīng)對數(shù)字化經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和機遇。 總之,數(shù)字化經(jīng)濟學習培訓讓我受益匪淺,我會通過長期學習和實踐,使自己成為數(shù)字化經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的專家。 才放那么短短的30多天假就要被導師要求看著這兩本書過年,一開始,我真不懂為什么,單單只看書的名字,我也不知道為什么要安排看這本無聊的書,又有點不爽,但耐心去看,又覺得其實沒有那么難接受,內(nèi)容也還是可以的,就硬著頭皮把書用最短的時間讀完了。看完之后才發(fā)現(xiàn),把《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》這本書比成繼亞當斯密的《國富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟學著作并沒有夸大,那是名副其實的。 大衛(wèi)李嘉圖作為古典經(jīng)濟學派的繼承人,其思想深深地受到亞當斯密的影響。《國富論》正是李嘉圖接觸學習經(jīng)濟學的第一本作品,我個人認為這就是他的《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》研究的幾大主題和《國富論》的主題有相似之處的最主要原因。當然,這兩本如此著名的作品有再多的共同之處,還是各有優(yōu)劣的,《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國富論》,《國富論》所討論的更加廣、內(nèi)容更加多。即使思想上被影響,李嘉圖還是能夠?qū)啴斔姑芘械貙W習而非盲目認同、全盤接受的,還是能夠就這些話題提出自己獨特的見解的。 這本書一開始并不是討論“分工”的問題,而是就“價值”展開敘述。而且李嘉圖并沒有按照常理只是談?wù)搩r值問題,而且他還假定了商品的存在,假定了工資、資本、利潤、一般利潤等等的存在,并且就這幾方面也論述了一番。這些問題本應(yīng)該在價值分析的基礎(chǔ)上才需要進一步說明的,但李嘉圖卻有著其自己獨特的一面。 接著就是“地租”問題了,其實我個人認為相比于亞當斯密的《國富論》里面的對地租問題的討論,李嘉圖在這方面對這個問題的見解有點遜色、不夠深刻、不夠有針對性,李嘉圖是以整個資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見解為前提展開論述的,而亞當斯密是圍繞自己獨到的看法,圍繞如何讓國富民強去寫的。因此,就這一主題,李嘉圖還是比不上“老手”,思想上稍稍劣了點。 接著所說的價格、利潤、工資什么的其實說白了,就是對前面幾章價值、地租的概括、補充。其實這本書看下去真的覺得內(nèi)容很少,但里面的思想?yún)s是我們可以學習、借鑒的。例如他的價值論就認為生產(chǎn)中所耗費的勞動決定了商品的價值,別出心裁,與亞當斯密的《國富論》中提到的二元觀點就有所不同,也正正因為他的思想有其獨特的一面,讓他的作品一面世就引起了社會的關(guān)注、引起了巨大的反響,其作品也一度熱銷,供不應(yīng)求。 其后,李嘉圖還談及了許多賦稅原理,對稅種進行了分類、分析了各種稅種的來源還有征收稅對各階級的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認為稅收是一個國家的土地和勞動的產(chǎn)品中由政府所支配的一個部分,最終是由這個國家的資本又或者是由這個國家的收入來支付的。稅收是會在一定程度上降低公司和個人的收入水平,從而影響到他們的消費水平和再生產(chǎn)的能力,但是從長遠來看,稅收卻又是一個國家收入必不可少的重要的一個部分,一個國家要實行一切有利于民生的措施又或者是要加強國家實力、加快國家的發(fā)展速度,金錢是很重要的,沒有了金錢,一切都只會是空談、只會是紙上談兵,因此,稅收還是十分必要的,但是,國家也有這個責任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所,而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個人主張遵循亞當斯密的“公平、確實、便利、經(jīng)濟”四項稅收原則,并且還依據(jù)這個原則詳細地分析了各種賦稅的利與弊及其對各個階級收入的影響。 世界經(jīng)濟是一個歷史的范疇,是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在資本主義生產(chǎn)方式確立以前,由于生產(chǎn)力水平低下,社會分工不夠發(fā)達,自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位,運輸工具無法達到達到長途運輸?shù)难附菪院桶踩砸螅唐方粨Q的內(nèi)容和范圍極其有限,國內(nèi)貿(mào)易和國際貿(mào)易都不發(fā)達,還存在真正意義的國際分工和世界市場,世界經(jīng)濟也沒有形成。到14-15世紀,圍繞地中海進行東西方貿(mào)易發(fā)展起來,但商品交換只限于那些具有資源優(yōu)越或生產(chǎn)成本差別很大的少數(shù)商品,貿(mào)易的地理位置范圍也十分有限,國際分工和商品交換帶有很強的區(qū)域性,也還沒有形成把各國經(jīng)濟鏈接在一起的世界經(jīng)濟。到15世紀末16世紀初,世界經(jīng)濟財逐步開始形成。 通過學習這一門課程,我知道了世界上沒有一個國家可以脫離與其他國家交往而獨立存在,通過傳統(tǒng)的國際貿(mào)易方式,國家之間建立了經(jīng)濟關(guān)系,其中包括企業(yè)、個人的關(guān)系。在經(jīng)濟全球化進程中,世界范圍內(nèi)的市場經(jīng)濟效率在不斷增長,但這種效率增長產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間進行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟在全球內(nèi)的兩極分化是并行的,并且是嚴重對立的。在現(xiàn)實中,越來越多國家意識到,世界經(jīng)濟格局的急劇變化更加突出了國家的安全問題。 經(jīng)濟全球化的進程突飛猛進,每一個國家都很清楚經(jīng)濟全球化對本國經(jīng)濟的重要影響。特別是戰(zhàn)后國際經(jīng)濟格局的形成,若一個國家并不能跟上經(jīng)濟全球化的步伐,他將會被社會淘汰。所以,無論是國家政府還是個人,都應(yīng)該好好地去從經(jīng)濟全球化的角度去觀察世界,認真去思考。 經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化的加速使得北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、亞洲太平洋經(jīng)濟合作組織等貿(mào)易區(qū)域的出現(xiàn)。同時,使得發(fā)展中國家也開始實行開放以經(jīng)濟政策。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化具有殊途同歸、互動發(fā)展的關(guān)系。這對于每一個貿(mào)易區(qū)的成員經(jīng)濟的發(fā)展都有很大的促進作用。 經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的區(qū)別。經(jīng)濟全球化主要依靠科技進步、跨國經(jīng)濟,資本和市場的國際化,以及市場機制作用的推動,是市場機制其主導作用的過程,經(jīng)濟全球化則是通過市場機制把世界各國聯(lián)結(jié)在一起的,區(qū)域經(jīng)濟一體化則以實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)、均衡和有序發(fā)展為目標,在政府間簽訂自由貿(mào)易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟一體化措施、實現(xiàn)一體化目標,是國家期主導作用的過程,區(qū)域經(jīng)濟一體化是通過國家對國家的談判把那些愿意參加一體化結(jié)盟的國家聯(lián)結(jié)在一起的;在全球自由市場的狀態(tài)下,風險是很難規(guī)避的,經(jīng)濟全球化發(fā)展過程中還存在諸多風險;而在經(jīng)濟區(qū)域化的狀態(tài)下,風險是可以得到控制和化解,一體化的區(qū)域經(jīng)濟由于可以有效地降低資源配置的成本,降低違約風險。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都是由經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律決定的,兩者之間既相互促進又相互制約。經(jīng)濟全球化刺激、促進區(qū)域經(jīng)濟一體化向更高形式發(fā)展,又不斷地沖破區(qū)域經(jīng)濟一體化的框架限制。全球化給區(qū)域經(jīng)濟一體化的進一步發(fā)展帶來新的驅(qū)動力,經(jīng)濟全球化通過推動區(qū)域經(jīng)濟一體化不斷增進區(qū)域經(jīng)濟組織間的合作,以便得到更多的合作利益。 區(qū)域經(jīng)濟一體化為經(jīng)濟全球化準備了條件。區(qū)域經(jīng)濟一體化促進了國家分工,加強了區(qū)域內(nèi)部各加盟國之間的合作與交流,推動了各加盟國的經(jīng)濟發(fā)展,再此基礎(chǔ)上通過強化跨國公司的貿(mào)易功能,必然進一步促進經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟一體化使集團間的競爭日益激烈,所以特定區(qū)域外的國家要想獲得競爭力,就要通過跨國公司進行直接投資。區(qū)域經(jīng)濟一體化下的貿(mào)易制度也為經(jīng)濟全球化提供了重要的參考作用。 相比較來說,區(qū)域經(jīng)濟對經(jīng)濟全球化的阻礙作用比較明顯。隨著區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展,區(qū)域經(jīng)濟的合作組織如北美自由貿(mào)易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國對區(qū)域經(jīng)濟依賴性加強,再加上區(qū)域?qū)ν夂献髂芰Φ奶岣?,給世界經(jīng)濟帶來更大的競爭局面,同時也導致了經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟也制造了貿(mào)易壁壘世界經(jīng)濟概論心得體會。如區(qū)域經(jīng)濟組織的排他性與全球化背景下的多邊貿(mào)易體制之間就存在隔閡。區(qū)域經(jīng)濟是為了實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展,提高經(jīng)濟效益,區(qū)域內(nèi)部成員之間分工合作,相互依存。經(jīng)濟全球化則是為消除全球經(jīng)濟間的貿(mào)易壁壘努力,區(qū)域經(jīng)濟在這一方面與之出現(xiàn)矛盾,區(qū)域經(jīng)濟以地域為名為貿(mào)易提供一種新的保護手段,這種保護手段對于區(qū)域外的成員來說就是阻礙他們之間相互合作的貿(mào)易壁壘。區(qū)域經(jīng)濟強化了其內(nèi)部產(chǎn)品的競爭力,對區(qū)域外的產(chǎn)品采取了比較嚴格的防范制度和措施,不惜一切手段組織其他區(qū)域或國家的產(chǎn)品進入。這一行為,滿足了區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展,但是對與經(jīng)濟全球化來說,則傷害了全球經(jīng)濟之間平等合作的基礎(chǔ),加大了國與國或區(qū)域與區(qū)域之間對話的難度,妨礙了經(jīng)濟全球化的程。從長遠利益來,不利于經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。 經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的矛盾一直存在,但這兩者之間的矛盾又是對立統(tǒng)一的。兩者之間還存在著漫長的過渡時期,隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化會慢慢形成互補。兩者之間雖然實施途徑相異,但最終目的都是為了推動世界經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都為企業(yè)創(chuàng)作了統(tǒng)一的市場環(huán)境,為世界各地的商務(wù)活動提供了便利條件。區(qū)域經(jīng)濟一體化對多邊貿(mào)易體制的影響,其正面的積極影響是主要的,負面的消極的影響是次要的,。因此,WTO要進一步加強對區(qū)域經(jīng)濟集團的監(jiān)督和約束,協(xié)調(diào)好各組織之間的相互關(guān)系,改進和完善其倡導的多邊自由貿(mào)易體制。同時,各區(qū)域經(jīng)濟集團也要不斷擴大自身的對外開放程度,將自身運作納入WTO的監(jiān)控范圍,充分發(fā)揮集團經(jīng)濟的優(yōu)勢和特長。只有如此,才能盡量消除或減少區(qū)域經(jīng)濟一體化的負面影響,使區(qū)域經(jīng)濟一體化進一步發(fā)展,成為促進全球貿(mào)易自由化的一支重要力量。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化的相互作用必然會影響世界經(jīng)濟,政治格局兩者之間應(yīng)該加強合作與交流,相輔相成,在全球化不斷向前發(fā)展的情況下,必然會克服兩者之間存在的矛盾,最終推動全球經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。 學習了課文,我認識到了世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢,認識到世界全球化的必然性,隨著各國經(jīng)濟的發(fā)展,國際市場的不斷擴大,世界全球化將更加深入。所以我們國家要更好的發(fā)展國家經(jīng)濟,提高GDP指數(shù),改善民生,就必須要適應(yīng)世界全球化的腳步,跟上世界全球化的腳步,我們才能與時俱進,發(fā)展我國經(jīng)濟,再加上我過市場廣闊,是各國經(jīng)濟投資首要考慮對象,所以我國一定要抓住這個機會。 作為參與中國未來發(fā)展的一員的我們,要努力學習經(jīng)濟的基本知識,了解世界發(fā)展趨勢,了解我國市場與世界市場之間的聯(lián)系。為更好地投身我國經(jīng)濟建設(shè)做好準備。 隨著數(shù)字化經(jīng)濟的發(fā)展,越來越多的企業(yè)和行業(yè)開始向數(shù)字化轉(zhuǎn)型,提高效率、降低成本、增強競爭力。近期,我參加了一次數(shù)字化經(jīng)濟學習培訓,對數(shù)字化經(jīng)濟領(lǐng)域有了更深層次的認識。 首先,我對數(shù)字化經(jīng)濟的概念和相關(guān)知識有了更全面的了解。在培訓中,老師們詳細地介紹了數(shù)字化經(jīng)濟的發(fā)展歷程、內(nèi)涵和主要特征,讓我更好地理解了數(shù)字化經(jīng)濟的意義和價值。 其次,數(shù)字化經(jīng)濟的應(yīng)用層面非常廣泛,涉及到許多領(lǐng)域和行業(yè)。在培訓過程中,老師們給我們介紹了數(shù)字化經(jīng)濟的實際應(yīng)用場景和案例,包括電商、金融、醫(yī)療等眾多領(lǐng)域。通過這些實例,我更好地認識了數(shù)字化經(jīng)濟對企業(yè)和個人的影響和作用。 最后,數(shù)字化經(jīng)濟的學習需要不斷地實踐和創(chuàng)新。在培訓中,老師們?yōu)槲覀儨蕚淞艘幌盗械膶嵺`任務(wù),讓我們將所學的理論知識與實際應(yīng)用相結(jié)合,培養(yǎng)了我們的實際操作能力。 總之,數(shù)字化經(jīng)濟學習培訓讓我受益匪淺,我將繼續(xù)深入學習和探索數(shù)字化經(jīng)濟,為未來的發(fā)展做好充分準備。數(shù)字化經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟范式,正在改變著經(jīng)濟生態(tài),也催生了新的商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)形態(tài)。在數(shù)字化經(jīng)濟的學習過程中,我深刻認識到數(shù)字化經(jīng)濟的重要性和意義,它不僅對于企業(yè)和產(chǎn)業(yè)具有重要的推動作用,同時也對于整個社會的發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級和人們的生活方式產(chǎn)生著重要影響。 首先,數(shù)字化經(jīng)濟對于企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的帶來的最大貢獻就是提高生產(chǎn)效率和降低成本。隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)的發(fā)展,企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)都可以實現(xiàn)數(shù)字化、自動化和智能化,從而大大提高了生產(chǎn)效率。同時,數(shù)字化經(jīng)濟的應(yīng)用也可以降低企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的成本,提高企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的競爭力。 其次,數(shù)字化經(jīng)濟也對于整個社會的發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。隨著數(shù)字化經(jīng)濟的快速發(fā)展,一些新的領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)也得到了快速發(fā)展,產(chǎn)生了一批新的經(jīng)濟增長點,推動了整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。同時,數(shù)字化經(jīng)濟也推動了科技創(chuàng)新的發(fā)展,為人類社會的持續(xù)發(fā)展和進步提供了新的動力。 最后,數(shù)字化經(jīng)濟對于人們的生活也帶來了變革。在數(shù)字化經(jīng)濟的進程中,人們的消費方式和生活模式發(fā)生了深刻的變化。例如,數(shù)字化經(jīng)濟催生了電商業(yè)的興起,讓人們可以在任何時間任何地點方便地購物;同時互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療、在線教育等也為人們帶來了全新的服務(wù)形式和用戶體驗。 除此之外,在數(shù)字化經(jīng)濟的學習過程中,我也深刻認識到數(shù)字化經(jīng)濟對于人力資本的需求。數(shù)字化經(jīng)濟作為一種技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè),對于人才的要求也更加高。數(shù)字化經(jīng)濟需要的人才掌握著計算機技術(shù)、數(shù)據(jù)分析、市場營銷等多方面的知識。因此,要想在數(shù)字化經(jīng)濟領(lǐng)域有所發(fā)展,必須不斷地學習和自我提升,跟上數(shù)字化經(jīng)濟的發(fā)展趨勢和步伐。 總之,數(shù)字化經(jīng)濟是一個具有重要意義的領(lǐng)域,學習數(shù)字化經(jīng)濟不僅能夠幫助人們掌握新技術(shù),提高生產(chǎn)效率和降低成本,同時還能對于整個社會的發(fā)展和人們的生活產(chǎn)生積極的影響。 我將繼續(xù)深入學習數(shù)字化經(jīng)濟的知識,不斷提高自己的技能和能力,為數(shù)字化經(jīng)濟的發(fā)展和創(chuàng)新做出積極的貢獻。 將近二十多天的《世界經(jīng)濟概論》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓已經(jīng)結(jié)束了,南開大學的周申老師悉心授課,使我深深體會到世界經(jīng)濟學有多么的錯綜復雜。通過這次網(wǎng)絡(luò)培訓課程的學習,我了解到,南開大學世界經(jīng)濟學科在學科評估中屢次被評為“國家重點學科”,得到了國內(nèi)同行的認可。《世界經(jīng)濟概論》被評為國家精品課程。世界經(jīng)濟學是一門前沿性和綜合性很強的理論經(jīng)濟學。經(jīng)濟全球化是當今世界的基本特征,從一體化的角度來對世界經(jīng)濟原理和問題進行闡述,分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國際化等經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn),闡述了世界經(jīng)濟的持續(xù)增長與平衡發(fā)展,研究了世界經(jīng)濟的相互往來與國際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟增長中的全球化問題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等,這讓學生有了一個明確的學習立足點,利于從整體上把握學科知識。 讓我感觸最深的就是南開大學的《世界經(jīng)濟概論》,不僅師資力量雄厚,而且課程的定位與課程設(shè)計指導思想非常先進。經(jīng)濟學院根據(jù)自己的人才培養(yǎng)目標設(shè)置相應(yīng)的課程體系,更新和整合課程教學內(nèi)容,即強化課程間的銜接,理順課程學習順序,協(xié)調(diào)各門課程內(nèi)容,取消相對陳舊的課程,重新規(guī)劃每門課程的內(nèi)容,避免重復,形成有機銜接而不重復的系統(tǒng)課程教學體系,并把最新的相關(guān)成果納入教學內(nèi)容,形成了自己的教學體系。下面談?wù)勎以诮虒W過程中的一點。 和南開大學相比,我所在的西安培華學院是一所民辦三本院校,沒有開設(shè)世界經(jīng)濟專業(yè),我們所開設(shè)的專業(yè)是國際經(jīng)濟與貿(mào)易,這門課程作為本專業(yè)的選修課進行開設(shè)。在授課過程中發(fā)現(xiàn)學生的積極性不高,經(jīng)過認真思考,歸納了幾點原因: 1、《世界經(jīng)濟概論》與其它學科知識內(nèi)容交叉重復。《世界經(jīng)濟概論》在教學中存在著與其它學科知識內(nèi)容交叉問題。在教學的過程中,有些內(nèi)容會與《國際金融》、《國際投資學》和《國際經(jīng)濟學》等課程重復,因此在講到這些部分的時候,有部分學生會認為內(nèi)容都已經(jīng)學過,覺得再聽的話沒有什么意思,在這種情況下,學生很難提起興趣。因此如何建立本門課程的理論體系和教學內(nèi)容體系,還有待于在世界經(jīng)濟的不斷發(fā)展中逐步認識和完善。 2、由于《世界經(jīng)濟概論》學科性質(zhì),有些章節(jié)在教學中有理論部分尤其定性分析部分,存在著講授枯燥等問題,如何更好地開展互動式教學,調(diào)動學生自主參與學習的積極性,促進教學相長等問題還有待繼續(xù)研究與實踐。 3、由于教師的能力有限,對有些專題的駕馭能力不夠,課堂無法生動出彩。因此,作為教師一定要加強學習,給自己充電。同時,學校也要創(chuàng)造條件對青年教師進行業(yè)務(wù)培訓,將教師送出去學習。如像南開大學的教師95%的都有機會去美國、歐洲等國家的著名大學作為訪問學者交流學習,一方面鍛煉了自身的語言水平,一方面也增長的專業(yè)知識。 如何提升學生學習興趣、促進與激活學生學習? 1、靈活設(shè)置授課內(nèi)容,加強教學中熱點難點的要求。如中國入市過渡期滿后將會給中國經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)等帶來什么影響;能源問題;人民幣匯率問題;可持續(xù)發(fā)展問題;紡織品配額問題;區(qū)域經(jīng)濟合作等。 2、增強教師的感染力。如果教師具有扎實的專業(yè)知識,課堂上旁征博引,談吐不凡,而又不乏風趣幽默,必定會有極高的個性魅力吸引學生、感染學生,增強他們學習的興趣。如果教師能夠注意改進教學方法,教學中創(chuàng)設(shè)平等互動的教學環(huán)境和融洽和諧的教學氛圍,寓教以情,以情感人,使學生以熱愛的心態(tài)來進入學習,其結(jié)果會使學生的學習興趣得到進一步的強化。此外在授課的時候,如果我們不注意開場白,一開始便投入講授枯燥的課本內(nèi)容,學生的情緒定會逐漸低落,對這堂課的影響是極其深遠的。教師如果注意每堂課都來一個新穎的開端,自然會吸引學生的注意力。 3、強化實驗、實踐教學環(huán)節(jié),這一點值得借鑒。首先,南開大學完善實驗課程建設(shè),建立實驗教學中心,包括六個實驗室,如經(jīng)濟分析實驗室、實務(wù)模擬實驗室、金融分析實驗室、規(guī)劃仿真實驗室、基本技能實驗室、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實驗室。積極利用實驗室進行實驗項目的設(shè)計,國貿(mào)模擬軟件的使用,學生還可以利用貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)平臺進行國貿(mào)實務(wù)的演練,如何發(fā)盤,還盤等。其次,進行實踐教學與實地考察??朔щy建立實踐基地,利用省會城市的地理優(yōu)勢,組織學生深入碼頭、大型物流企業(yè)、海關(guān)、開發(fā)區(qū)等參觀學習。同時,將社會實踐活動作為重要的教學環(huán)節(jié),要求學生寫實踐考察報告、實習報告和學習收獲,通過學習交流活動,加強學生對相關(guān)教學內(nèi)容的消化和理解。再次,邀請實際企業(yè)業(yè)務(wù)人員的講座與交流。 我所在的三本院校更應(yīng)該加強實驗、實踐教學環(huán)節(jié),因為其人才培養(yǎng)目標為培養(yǎng)應(yīng)用性人才。學校也應(yīng)該加強對實踐教學環(huán)節(jié)的重視,多購置外貿(mào)教學模擬軟件,增設(shè)實驗室,并對其教師進行在職培訓。也希望學校能有些改革,如新招聘的教師先放到外貿(mào)企業(yè)實習1-2年,再回來給學生上課,這樣能保證一定的教學質(zhì)量。 4、以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目的,改革傳統(tǒng)的考試方法。作為三本院校,理事長在教學方法改革的理念上非常前沿,我校從20xx年就開始倡導過程性考核方式,即不以最后的期末考試卷面成績作為最終成績,而是強化平時的過程性考核成績。我校的過程性考核比例原來是3:7,后來提高到4:6。平時的考勤、作業(yè)、課堂表現(xiàn)、章節(jié)測試等環(huán)節(jié)都以一定的比例給予分值。另外,在雙語課程的教學中還要加強口語考試環(huán)節(jié),作為期末成績的一個組成部分。 以上兩點感觸,是這次網(wǎng)絡(luò)培訓課程的一點認識。在以后的工作和學習中,我會將兄弟院校好的做法進行借鑒,運用到教學中去,發(fā)揮主觀能動性,切實提高教學質(zhì)量。 如何認識分享經(jīng)濟,目前仍有不同的看法,但從政府的有關(guān)政策看,分享經(jīng)濟,有望可期,包容對待,尚待完善,對經(jīng)濟發(fā)是有益的。關(guān)于分享經(jīng)濟,其實,這種建立在資源共享基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟模式,它具有天然的互聯(lián)網(wǎng)基因,是在互聯(lián)網(wǎng)搭建的共享平臺上,將的閑置資源,變成有效優(yōu)化的資源動能,重新帶入流通領(lǐng)域的新商業(yè)模式! 在新時代的經(jīng)濟形式下,也許就在不久的將來,隨前沿科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展,分享經(jīng)濟已是風口是趨勢,是從私域向公域的分享經(jīng)濟,并在逐步的釋放社會資源,讓社會資本能力的能集聚,這是一種新的融合協(xié)同模式。傳統(tǒng)經(jīng)濟時代是獨享世界,只要獨享才能創(chuàng)造壟斷,才能保持穩(wěn)定的現(xiàn)狀。但在移動社交的情況下,獨享經(jīng)濟已逐漸走向后臺,而分享經(jīng)濟卻成功上位! 信息時代的經(jīng)濟競爭,其實是以消費者為核心。那么,對有眼光和有能力的消費者,就有必要把身邊的消費者,有效地動員和組織起來,帶領(lǐng)大家同生產(chǎn)商,共享社會財富分配。因為有組織和管理消費者,已付出勞動就應(yīng)有收益,這就是一種新的商業(yè)行為,這樣的消費者就叫消費商,這也是一種新消費者理念,并在悄悄地改變市場規(guī)則! 分享經(jīng)濟:其實就是粉絲經(jīng)濟,你擁有的粉絲越多,你潛在的客戶就越多,你的收益就越大。常說的以人為本理念,同樣適用在經(jīng)濟領(lǐng)域。所謂分享,就是把好的理念,好的機會,好的產(chǎn)品,讓更多的人知道。因此,所謂的分享經(jīng)濟,就是讓你知道共享。你只要知道抱團。只要知道創(chuàng)新,只要知道平臺,就有機會發(fā)展! 分享經(jīng)濟:就是將有效資源(根基)+共享的平臺(介質(zhì))+按需的分配(貨物)+大家的加入(營銷)有益的回報(結(jié)果)謹希望大家記住,一是:但求所用,不求所有。二是:敢于創(chuàng)業(yè),平臺賦能。三是:抱團發(fā)展,聯(lián)盟制勝。已搭建的兵心商城,就是分享經(jīng)濟共享平臺,就是為兵分享! 在世界經(jīng)濟發(fā)展的過程中,每一個國家都慢慢地被卷入這個全球經(jīng)濟大循環(huán)中。經(jīng)濟全球化從表面上看是經(jīng)濟范疇的理論問題,但實際上它還涉及了國家政治、外交關(guān)系、對外政策、海外軍事、國際大事件應(yīng)對、國家對國際事務(wù)參與和決策等許多關(guān)于政治方面的問題。學習世界經(jīng)濟概論可以讓我們很好地融入社會經(jīng)濟中,進而讓我們?nèi)〉酶玫某尚А?/p> 經(jīng)濟全球化的進程突飛猛進,每一個國家都很清楚經(jīng)濟全球化對本國經(jīng)濟的重要影響。特別是戰(zhàn)后國際經(jīng)濟格局的形成,若一個國家并不能跟上經(jīng)濟全球化的步伐,他將會被社會淘汰。所以,無論是國家政府還是個人,都應(yīng)該好好地去從經(jīng)濟全球化的角度去觀察世界,認真去思考。 經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化的加速使得北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、亞洲太平洋經(jīng)濟合作組織等貿(mào)易區(qū)域的出現(xiàn)。同時,使得發(fā)展中國家也開始實行開放以濟政策。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化具有殊途同歸、互動發(fā)展的關(guān)系。這對于每一個貿(mào)易區(qū)的成員經(jīng)濟的發(fā)展都有很大的促進作用。 隨著新一輪技術(shù)的迅猛發(fā)展,經(jīng)濟全球化也會隨之而出現(xiàn)并且得到快速的發(fā)展。信息處理和傳遞、信息流通的網(wǎng)絡(luò)、通信衛(wèi)星和計算機技術(shù)等,促使通信技術(shù)以前未有的速度迅速在全球形成了市場。同時,其他的新技術(shù)了也突發(fā)猛進,形成以高新技術(shù)為主體的新經(jīng)濟,進一步推動了新經(jīng)濟的成長。在區(qū)域經(jīng)濟一體化下,企業(yè)出現(xiàn)集團化發(fā)展趨勢,其基本動向是組建具有多元化的產(chǎn)品和生產(chǎn)能力,以達到全球性擴張。 經(jīng)濟全球化浪潮席卷全球過程中,不僅發(fā)展中國家需要對經(jīng)濟全球化的沖擊,不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),即便是發(fā)達國家也不得不對其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整。在產(chǎn)業(yè)調(diào)整方面,大多數(shù)發(fā)展中國家以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主,工業(yè)制造能力弱,因此這些國家先后采取了改革開放政策跨國公司和國際組織的投資大幅度增長,從而對本國傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行了調(diào)整。而在傳統(tǒng)工業(yè)制造領(lǐng)域,其行業(yè)與企業(yè)基本上處于無力營運的狀況。 隨著經(jīng)濟全球化程度的提高,各國的經(jīng)濟聯(lián)系加強,貿(mào)易量也會增長。從理論上說,經(jīng)濟全球化促使國際經(jīng)濟依存度提高,作為以國際貿(mào)易為主體的國家之間的進出口貿(mào)易則應(yīng)該越來越開放、自由,這樣才能與經(jīng)濟全球化的要求吻合。另一方面,隨著經(jīng)濟全球化的深入化,外匯市場的作用也越來越大,主要表現(xiàn)為:國際清算、兌換功能、授信、套期保值、投機等方面。并且,國際外匯市場也越來越活躍,國際外匯市場職能也得到了充分地發(fā)揮。 其表現(xiàn)為: 1、實現(xiàn)購買力的國際轉(zhuǎn)移; 2、提供資金融通; 3、提供外匯保值和投機的機制。正因為如此,經(jīng)濟全球化的積極作用之一便是更大規(guī)模地促進國際資本流動,從而推動經(jīng)濟全球化的發(fā)展。 隨著經(jīng)濟全球化的進程,國際組織在全球性公共基礎(chǔ)設(shè)施如信息傳播、發(fā)展中國家與發(fā)達國家在經(jīng)濟全球化方面的爭端與沖突地解決、主權(quán)國家的救助等方面發(fā)揮了更大的作用,尤其是在世界各國之間發(fā)揮的協(xié)調(diào)作用,它所解決的不僅僅是經(jīng)濟問題。隨著經(jīng)濟全球化步伐的加快,世界各國間的經(jīng)濟依存度迅速提高,一方面加速了發(fā)展中國家的以濟發(fā)展,另一方面也會使得國際貿(mào)易、國際金融和國際投資存在相當大的風險。 通過學習這一門課程,我知道了世界上沒有一個國家可以脫離與其他國家交往而獨立存在,通過傳統(tǒng)的國際貿(mào)易方式,國家之間建立了經(jīng)濟關(guān)系,其中包括企業(yè)、個人的關(guān)系。在經(jīng)濟全球化進程中,世界范圍內(nèi)的市場經(jīng)濟效率在不斷增長,但這種效率增長產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間進行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟在全球內(nèi)的兩極分化是并行的,并且是嚴重對立的。在現(xiàn)實中,越來越多國家意識到,世界經(jīng)濟格局的急劇變化更加突出了國家的安全問題。 學習這一門學科讓我認識到了世界經(jīng)濟無論是對于國家、企業(yè)還是個人,都具有很重要的作用。了解世界經(jīng)濟的發(fā)展,可以讓我們以后立足于社會起到很好的幫助。所以,我們還需在以后的生活與工作中經(jīng)常關(guān)注這個社會的經(jīng)濟變化,進而讓我們更好地運用到我們的生活實際當中。 曼昆的《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》一書我買了多年,一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時,發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識還多顯不足,所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了,并一氣讀了兩章,感覺還可以。 作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時,他講授過各種課程,包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。 曼昆《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”,它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐,魚和熊掌不可兼得,我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西,這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的,我們有不少人是什么都想得到,但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如:時間安排,你既然安排了看電影的時間,那你就得犧牲做其它的時間;還比如:“大炮與黃油”之間的選擇,國家用更多的錢去加強國防,國家用于改善人民生活的錢就少了。等等,這樣的道理非常的多。 狂年四月份,在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上,我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來,我們的干繭交易都未讓人滿意,它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是,大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標準制定的不好。他們認為,按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易,無疑將廣西以外的繭擋在門外,這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理,但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易,既然如此,它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度,如果沒有這點保證,它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看,它的標準化程度是不高的,比如:山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米,而廣西繭只有600——700米,所以它們根本不是一類繭。 揩“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權(quán)衡取舍”原理,即:我們又想將交收范圍擴大,但又想將中遠期交易做起來,也就是魚和熊掌我都想得到,但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束,實際的結(jié)果非常令人失望,我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然,我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標準,但它應(yīng)該是主要的原因。 影響干繭交易的因素還很多,比如:貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等,我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話,那什么東西都能做了,比如:石頭。 經(jīng)過一年多的大學學習生活,自己學到了很多東西,日常生活中的自立更生,人際關(guān)系的和諧處理。而對于學習來說,最大的障礙不是這門學科本身,而是自己。如果總是告訴自己難、難、難,你就越會覺得難,但如果告訴自己很簡單,并對這個學科產(chǎn)生了濃烈的興趣就會覺得很簡單,反而覺得學習成了一個享受的過程。這在西方經(jīng)濟學的學習中我也深有體會。 剛開始學習時老師就說過,所有的經(jīng)濟學問題都來自于一個基本的生活事實,學習經(jīng)濟學可以讓你解答許多生活中的問題,可以更好地理解我們身邊的世界,例如GDP、價格歧視、成本分析等等。隨著對經(jīng)濟學學習的不斷深入,在聽新聞和讀報紙時,你將對當前的時事有更深的理解。 面臨經(jīng)濟決策時,你發(fā)現(xiàn)自己越來越多地應(yīng)用到正在學習的經(jīng)濟學。 對于我們這些剛剛接觸經(jīng)濟學的大一學生來說,掌握正確的學習方法是最重要的。經(jīng)過半個學期的學習,每個人漸漸形成了適合自己的學習方法。 首先,我認為堅持上課是最基本的。每個星期一次經(jīng)濟學課,一次是三個課時,也就是135分鐘,所以一節(jié)課的強度很大,如果落下一次,而你想自己在課堂下補回來的話,135分鐘是遠遠不夠的。所以堅持上課是最基本的也是最有效的。 其次,學習貴在理解。上課仔細聽講是一個關(guān)鍵,不要試圖寫下老師說的每一句話,聽講比記筆記更重要,理解在心里比在筆記本上茫然地記下一堆更實際。 而且,必須合理規(guī)劃自己的學習時間,每天抽出時間來學習。經(jīng)濟學的名詞定義比較多,理解并熟記是最基本的要求,這樣在經(jīng)濟學的學習中就比較方便,不必在遇到某個不知道的名詞的時候把時間浪費在翻筆記上。能預習明天的內(nèi)容還可以鞏固學過的知識,是不可缺少的一個環(huán)節(jié),學習就是一個不斷鞏固的過程,而我們往往學了就過去了,導致基礎(chǔ)不扎實,經(jīng)濟學的框架還沒建好就想建房,最后松松垮垮什么也沒掌握。要想薄發(fā)首先就得厚積。 就學習的內(nèi)容而言,西方經(jīng)濟學分為微觀和宏觀兩部分。微觀經(jīng)濟學最基本的內(nèi)容有:均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、廠商均衡理論、分配理論、市場失靈理論以及相關(guān)的經(jīng)濟政策。經(jīng)過這半個學期的學習,我對西方經(jīng)濟學的認識與一開始想的完全不一樣,剛開始以為是一個偏文的學科,然而不全是。首先要想學好經(jīng)濟學,就要有很好的數(shù)理修養(yǎng);其次不僅要求理解,很多概念都必須熟記;還有就是結(jié)合實際生活加強理解;端正學習態(tài)度這就更不用說了??梢娺@個學科綜合了理科和文科的特點,這就要求我們也要特殊對待。 在西方經(jīng)濟學的學習中,我學習體會最深的就是結(jié)合圖表學習。舉個例子“總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線”,用文字表達:第一,總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線都是先向右上方傾斜,而后向右下方傾斜,即先上升而后分別下降。 第二,總產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線的關(guān)系:當邊際產(chǎn)量大于零時,總產(chǎn)量是遞增的;當邊際產(chǎn)量為零時,總產(chǎn)量達到最大;當邊際產(chǎn)量為負時,總產(chǎn)量開始遞減。第三,邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線的關(guān)系:邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線相交于平均產(chǎn)量曲線的最高點。相交前,邊際產(chǎn)量大于平均產(chǎn)量(MP> AP),平均產(chǎn)量曲線是上升的;相交后,邊際產(chǎn)量小于平均產(chǎn)量(MP 對比文字和圖表,顯而易見,圖表表示更清晰易懂。在學習和實踐中,我們就可以運用圖表方便的解決許多問題,但前提是必須對這個圖表有足夠的理解,所以我覺得在西方經(jīng)濟學的學習中結(jié)合圖表的學習非常重要,深刻的理解這個點、這個區(qū)域各代表什么,為什么會這樣,在看到圖的時候就能馬上想到,這對以后的運用有極大的幫助。所以在學習中我們要常畫圖,用無差異曲線刻畫消費者愿不愿意、用等產(chǎn)量曲線刻畫生產(chǎn)者愿不愿意、用等成本曲線刻畫生產(chǎn)者是否有能力生產(chǎn)等等,都可以清楚的在圖上得到體現(xiàn)。 在上課講到“為什么要學習經(jīng)濟學“時也提到一點,就是專業(yè)學習基礎(chǔ),現(xiàn)在我們關(guān)于經(jīng)濟學的書只有一本課本,顯得很單薄,而要想在經(jīng)濟學這條道路上走的長遠一點的話,光是一本課本是遠遠不夠的。在老師推介的幾本書之余,我們還可以找一些有關(guān)經(jīng)濟的雜志來看,在專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習并閱讀大量的經(jīng)典文獻,多關(guān)注新聞,結(jié)合自己所學的知識進行分析,做到學以致用,才能真正理解到經(jīng)濟學的真諦,讓自己從被動地學習變成一個受益者。 無論學習什么學科也好,形成一個完整的學習體系,有一個脈絡(luò)遵循也是很關(guān)鍵的。我們上的第一節(jié)經(jīng)濟學課,老師就“經(jīng)濟學的發(fā)展”做了大體上的介紹,從古希臘羅馬時期到現(xiàn)在的新古典綜合派、新凱恩斯主義,我覺得西方經(jīng)濟學的學習就可以以經(jīng)濟學的發(fā)展為線索,經(jīng)過長期的學習慢慢地積累。把單一的知識點都掌握了,把握知識點之間的聯(lián)系,然后通過系統(tǒng)學習建立自己的學習體系,學習也就成了一件十分容易的事情。 發(fā)經(jīng)濟學是第二次世界大戰(zhàn)后形成的一門新興經(jīng)濟學科。作為一門獨立的經(jīng)濟學科,它首先出現(xiàn)在西方國家,并且成為西方經(jīng)濟學體系的一重要分支,后來逐步擴展到發(fā)展中國家。進入20世紀80年代后,發(fā)展經(jīng)濟理論的教學和研究開始在我國興起,并且越來越廣泛地開展起來。發(fā)展經(jīng)濟學是探討一個較為落后的國家向經(jīng)濟發(fā)達狀況發(fā)展轉(zhuǎn)變的一般趨勢和規(guī)律的科學,是發(fā)展中國家的經(jīng)濟學?,F(xiàn)就通過《發(fā)展經(jīng)濟學教程》的自主學習,略談我對發(fā)展經(jīng)濟學的進一步認識。 首先,讓我認識到發(fā)展經(jīng)濟學研究的對象。 經(jīng)濟學理論,每一門科學都有它特定的研究對象和研究任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一個組成部分,與其他的經(jīng)濟學科在研究對象和研究任務(wù)方面有所差異,有其自己的研究范圍和內(nèi)容。經(jīng)濟發(fā)展,是指一個國家或地區(qū),從欠發(fā)達狀態(tài)向發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過程。發(fā)展經(jīng)濟學,就是研究發(fā)中國家經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟發(fā)展趨勢、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關(guān)系的科學,一般表現(xiàn)為三個方面:一是經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變,如城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等;二是經(jīng)濟社會質(zhì)的方面的改善,如生活質(zhì)量改善、生態(tài)環(huán)境改善、文化程度提高等;三是國民經(jīng)濟量的增長和擴張,如增長速度、人均國民生產(chǎn)總值等指標的變化。發(fā)展經(jīng)濟學研究的范圍是發(fā)展中國家。發(fā)展中國家一般是指原先的殖民地、半殖民地和附屬國,現(xiàn)在已經(jīng)取得政治獨立的新興民族國家。發(fā)展中國家是欠發(fā)達國家群體的總稱。其具體國情和民族有著各自的特點,存在著許多差異。但在社會經(jīng)濟方面有著許多共同的特征:如勞動生產(chǎn)率低、技術(shù)落后;人口增長速度快、資本非常缺乏、人均收入水平低,生活質(zhì)量不高等。文教衛(wèi)生條件差,平均壽命低;依賴于初級產(chǎn)品的出口等等。 總之,發(fā)中國家具有的共同經(jīng)歷、共同處境和共同特征,面臨著共同的任務(wù),即發(fā)展經(jīng)濟,實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化,發(fā)展問題已經(jīng)成為當今時代的主題,它在上要求有一個專門的學科從事發(fā)展中國家的研究,這就是發(fā)展經(jīng)濟學。 其次,讓了解了發(fā)展經(jīng)濟學的任務(wù)。 發(fā)展經(jīng)濟學是探討一個較為落后的國家向經(jīng)濟發(fā)達狀況發(fā)展轉(zhuǎn)變的一般趨勢和規(guī)律的科學,是發(fā)展中國家的經(jīng)濟學。確切地講,發(fā)展經(jīng)濟學是研究發(fā)展中國家經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程、經(jīng)濟發(fā)展趨勢、結(jié)構(gòu)變化內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展因素各種內(nèi)在關(guān)系的科學。它要研究經(jīng)濟發(fā)展的一般條件和特殊國情,揭示經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律和趨勢,并從發(fā)展中國家的實際出發(fā),探索經(jīng)濟發(fā)展道路,參與選擇和制定發(fā)展戰(zhàn)略和政策。 我有幸參加了學習的培訓。在此期間,我們聆聽了教授及學者的專題報告、教育專家講座及各個學科的教授的課,使我的理論水平得到了極大的提高,增長了許多知識,受益匪淺。 通過學習,使我深刻的認識到,要想成為一名優(yōu)秀的教師,不僅要有淵博的學識,精湛的專業(yè)技能,更要注重人格魅力的影響。教師的語言對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師的一言一行,學生均喜歡模仿,這將給學生成長帶來一生的影響,教師一言一行時時刻刻學生都喜歡模仿,將會給學生帶來一生的影響,因此,教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣,凡要求學生要做到的,自己首先做到,堅持嚴于律己。教師要知育是一朵云吹動另一朵云,一棵樹搖動另一棵樹,一個心靈感動另一個心靈。我們要學會喜歡學生,喜歡和他們在一起,這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點,我覺得“身臨其境”才是最好的教育。 再次,培訓使我對未來的工作充滿了信心和動力。對于剛剛從大學校門踏出的我們,對新的生活、新的責任、新的角色多少有些怯懦,而本次培訓中,培訓指導老師也十分注意我們的這種心理的變化,他們的講話,從頭到尾始終貫穿一個中心,那就是充滿對新教師的鼓勵。其一是鼓勵我們要趕快適應(yīng)學校的教學環(huán)境、生活環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境等,其二是鼓勵我們要更加理性地認識社會。其三是鼓勵我們要做一名終身學習型老師,做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的老師。其四是鼓勵我們要堅持創(chuàng)新,在教學中發(fā)揮自己的聰明和才智,爭做教學發(fā)展的弄潮兒。這些鼓勵,使我對未來的工作充滿了信心和動力。高爾基曾經(jīng)說過:“只有滿懷自信的人,才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中,并實現(xiàn)自己的意志?!币苍S,對于我們新教師來說,只要有克服困難的信心,才能取得好的開端,而好的開端,便是成功的一半。 最后,通過學習,我還認識到要做一名合格的教師,除了要有淵博的學識和優(yōu)良的教學技能,還要有高尚的師德,讓我們不能在工作中只積累經(jīng)驗,更要邊教邊思考,有所實踐,有所創(chuàng)造。而這正是我們新教師培訓對于我們新教師的要求。 這次的培訓給了我一筆寶貴的財富,在今后的工作中我一定更加努力學習,為自己的教育事業(yè)做出貢獻。 通過一個學期《經(jīng)濟法》的學習,讓我們意識到經(jīng)濟法對我們生活以及將來步入社會工作的作用是非常大的。通過開設(shè)這門課程,讓我們長了不少見識,應(yīng)該說學到了很多應(yīng)該懂得的生活知識和法律知識,增強了我們維護自身利益和權(quán)益的意識,為我們將來步入社會作了一定的鋪墊。 經(jīng)濟法律知識是大學生必備素質(zhì)之一,我們必須通過它,樹立正確的人生觀,價值觀。用它來促進和規(guī)范市場經(jīng)濟中人與人 之間的關(guān)系,正確的處理市場經(jīng)濟中人與人之間關(guān)系問題。公平交易,合法賺錢。而我們受過高等教育的人群更應(yīng)該在生活過程中,遵守經(jīng)濟的相關(guān)法律,享受個人權(quán)利,履行個人義務(wù)。國家進行市場監(jiān)督管理過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系,就是市場監(jiān)管關(guān)系。市場監(jiān)管關(guān)系應(yīng)該由經(jīng)濟法調(diào)整。這有助于完善市場規(guī)則,有效地反對壟斷,制止不正當競爭,保護消費者合法權(quán)益,維護市場經(jīng)濟秩序,實現(xiàn)市場功能。 學習經(jīng)濟法有很大的社會現(xiàn)實意義。首先,我國經(jīng)濟法有重要社會地位。我國經(jīng)濟法律的調(diào)解范圍已經(jīng)涉及社會管理經(jīng)濟協(xié)調(diào)環(huán)境保護資源節(jié)約以及權(quán)利制約國際經(jīng)濟糾紛仲裁等十分廣闊的領(lǐng)域,并與社會道德標準相輔相成,成為了整個社會的調(diào)解器。但人類的經(jīng)濟行為是復雜多變的,經(jīng)濟法律由于在制定時需要嚴謹?shù)乃伎己驼遄?。這種差別造成了我國經(jīng)濟法律制度的相對不太完善,被投機份子有機可乘,對一些損害國家人們利益的行為無法可依。但只要努力做好普法工作,樹立以及強化公民的相關(guān)經(jīng)濟法律意識,讓人們在經(jīng)濟權(quán)利受到侵害的時候都尋求經(jīng)濟法律的保護,才能有助于經(jīng)濟法律的完善,才能真正的做到知經(jīng)濟法,守經(jīng)濟法,不犯經(jīng)濟法。經(jīng)濟法是適應(yīng)國家經(jīng)濟調(diào)節(jié)的需要而頒行的,涉及社會經(jīng)濟生活的重要方面和重要部位,關(guān)系到社會經(jīng)濟的總體結(jié)構(gòu)和運行,而且同其他部門法性質(zhì)的法律規(guī)范相分離, 獨立組合為性質(zhì)較純一的法律規(guī)范性文件。其次,我國經(jīng)濟法是一個重要的法律部門,當我們遇到了經(jīng)濟糾紛的時候,我們就可以拿法律來保護自己,在簽合同的時候有這個法律我就知道什么地方應(yīng)該是有規(guī)定的,什么地方規(guī)定是違法的,意義很大,要不然學校怎么會有專門的一個課程是讓我們學習這個的。 我覺得張老師授課很尊重學生的意見,有特色,經(jīng)常教給我們各種實用性的經(jīng)驗和技巧,而且不照本宣科,能結(jié)合生活中的案例,加深我們的理解,拓寬我們的視野,又能引導我們自行思考,有時書本上有些概念講得不好的,老師還會糾正并以自己的理解來講,我覺得這是非常好的,培養(yǎng)了我們批判性地接受知識文化的觀念。上課的內(nèi)容,如民事責任訴訟合同法公司登記管理勞動法等,都將與我們的生活息息相關(guān),這些方面的內(nèi)容讓我們受益匪淺。但是,可能是老師講的很細的原因,我總覺得上課的內(nèi)容不夠充實,有時覺得兩節(jié)課下來沒講到什么內(nèi)容,我想或許老師的速度可以加快點,在我們能接受的前提下傳授給我們更多的知識,因為如果講得太慢了,我們很容易走神。還有,我覺得老師可以對我們要求嚴格一點,比如說對某個知識點或上節(jié)課上的內(nèi)容進行提問等,總之不要讓我們聽得太輕松就是了。另外,我希望老師上課的形式可以多樣化一點,增加課堂活動,多點運用,理論聯(lián)系實際,比如模擬法院或其他各種機構(gòu)調(diào)解各種訴訟 和糾紛或展開辯論討論活動等,提高我們上課的互動性,積極性,主觀能動性,這樣我們對經(jīng)濟法課程會更感興趣。還有就是我希望老師能提供或者推薦一些習題給我們,因為我總覺得只上課而沒有做一些實踐性的活動或功課的話,太單調(diào)和空洞了,很容易忘記,而一些實用性強的演練或許可以讓我們學得更好。雖然法律不是我們的專業(yè)課,但它的實用性實在太強了,所以我們還是希望可以盡可能地把它學精,希望能從老師這里加上我們自身的學習而更加知法懂法,以及運用法律保護自己的合法權(quán)益。 我通過學習這一個學期的經(jīng)濟法。知道它不僅有助于我們了解和認識國家干預經(jīng)濟生活調(diào)節(jié)市場的法律原則和理論基礎(chǔ),也讓我們知道經(jīng)濟法是國民經(jīng)濟和社會發(fā)展同法律有機聯(lián)系整合統(tǒng)一的紐帶,學好經(jīng)濟法可以讓我們運用法律武器規(guī)避經(jīng)濟發(fā)展過程中的風險,從而確保國家經(jīng)濟健康穩(wěn)步快速發(fā)展,同時,也為我們以后的經(jīng)濟行為提供可行的模本。 林木西教授精彩的講授吸引了我的全部注意力,特別是見講到政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的關(guān)系對我啟發(fā)最大,以往我們常常把政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學對立起來通過學習我深刻的認識到: 1,政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)方經(jīng)濟學不是排斥的關(guān)系 2,政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)方經(jīng)濟學不是并列關(guān)系(政治經(jīng)濟學必須堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的領(lǐng)導地位) 3,同是一種學術(shù)關(guān)系在處理政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)方經(jīng)濟學關(guān)系問題上要注意兩種傾向 (1)經(jīng)濟學獎迷信 論資排輩 性別歧視 意識形態(tài)標準 (2)數(shù)字化傾向 馬克思主義政治經(jīng)濟學重視數(shù)學 任何數(shù)理分析都有假定條件或前提 數(shù)學工具的使用 1,我們本次培訓班的同學來自自治區(qū)的幾大高校,他們大都是博士,還有博導與他們交流學習是又一大收獲,12號一下午的認真討論我學到了很多東西。 2,七個討論題目我們都逐一認真的討論每人都發(fā)表了自己的見解討論到激烈處甚至一度進行了辯論。 3,特別是第三個討論題:如何認識中國經(jīng)濟又好又快的發(fā)展,討論異常激烈大家結(jié)合我們內(nèi)蒙古自治區(qū)的實際來認識我國的經(jīng)濟又好又快的發(fā)展,我們注意到以前都在說又快又好的發(fā)展經(jīng)濟,現(xiàn)在我們把好放到前面把快放到后面,現(xiàn)在說又好又快的發(fā)展,雖然是字的順序調(diào)整一下可含義卻有了很大的變化。這說明我們從注重發(fā)展速度到注重發(fā)展質(zhì)量,是個大的飛躍,好在前快在后是注重可持續(xù)發(fā)展,嚴把發(fā)展的質(zhì)量關(guān)的同時還要加快發(fā)展的速度,從又好又快的發(fā)展中兼顧環(huán)境,注重生態(tài)文明兼顧城鄉(xiāng),兼顧區(qū)域,兼顧資源等。 4,其他的六個討論題也是這樣一絲不茍的討論,聽了大家的高論茅塞頓開收效很大。 本次培訓給了我很大幫助,不僅領(lǐng)略了經(jīng)濟學專家的風采獲得了許多前沿的最新的觀點,更重要的是結(jié)識了我們自治區(qū)幾大高校的政治經(jīng)濟學的高手不僅在討論現(xiàn)場跟他們學到了好多新知識,獲得了好多新觀點,還為我今后學習工作鋪墊了一條大道。如果我以后遇到難題就可以向他們求教,平時也可以通過網(wǎng)絡(luò)和他們溝通經(jīng)常向他們學習,總之又找到一條新的學習之路,獲得一個學習的新途徑,要是培訓時間再長點就更好了,即使是這樣對于我來說的確受益匪淺。 這學期,我們學習了一門新的學科————微觀經(jīng)濟學。通過一個學期的學習,我知道了什么是微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學,又稱個體經(jīng)濟學,小經(jīng)濟學,是經(jīng)濟學的一個分支,主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象,分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。微觀經(jīng)濟學是研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為,以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學說。亦稱市場經(jīng)濟學或價格理論。微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論。 微觀經(jīng)濟學包含的內(nèi)容非常廣泛。其中主要有:均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論(包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場均衡理論)、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。微觀經(jīng)濟學的研究方向微觀經(jīng)濟學研究市場中個體的經(jīng)濟行為,亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā),認為所有個體的行為準則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收獲,并由此來考察個體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場上,作為消費者的家庭根據(jù)各種商品的不同價格進行選擇,設(shè)法用有限的收入從所購買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動必然會影響商品的價格,市場價格的變動又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號。廠商是各種商品及勞務(wù)的供給者,廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本,生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量,獲得取最大限度的利潤。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場上的各項價格,從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過市場上的供求關(guān)系表現(xiàn)出來,通過價格變動進行協(xié)調(diào)。 因此,微觀經(jīng)濟學的任務(wù)就是研究市場機制及其作用,均衡價格的決定,考察市場機制如何通過調(diào)節(jié)個體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟學也就是關(guān)于市場機制的經(jīng)濟學,它以價格為分析的中心,因此也稱作價格理論。微觀經(jīng)濟學還考察了市場機制失靈時,政府如何采取干預行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟學是馬歇爾的均衡價格理論基礎(chǔ)上,吸收美國經(jīng)濟學家張伯侖和英國經(jīng)濟學家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理論后逐步建立起來的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟學盛行之后,這種著重研究個體經(jīng)濟行為的傳統(tǒng)理論,就被稱為微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學只是研究對象有所分工,兩者的立場、觀點和方法并無根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析,在理論體系上,它們相互補充和相互依存,共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的理論體系。微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè):市場出清,即資源流動沒有任何障礙;完全理性,即消費者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟人,他們自覺的按利益最大化的原則行事,既能把最大化作為目標,又知道如何實現(xiàn)最大化;完全信息,是指消費者和廠商可以免費而迅速的獲得各種市場信息。 總的來說經(jīng)濟學可以分為以下三個部分:第一部分是均衡:包括局部均衡和一般均衡,前者代表馬歇爾,后者瓦爾拉斯,另外還有一種非均衡狀態(tài),即考慮了失業(yè)和通脹的均衡;按小生的理解均衡即帕累托最優(yōu),只有達到了均衡狀態(tài),才能使總體得到最大的效益即社會福利最大化;供給和需求相等時市場均衡,此時的價格為均衡價格,即買賣雙方都能接受的價格;消費者均衡是指在物價和收入一定的前提下,消費者購買何種商品組合可以達到最大效用,結(jié)論是消費者預算線和效用無差異曲線的切點,更具體的說是商品的邊際效用之比等于它們的價格之比;廠商均衡簡單的說就是資源一定如何使廠商利潤最大化,結(jié)論邊際收益等于邊際成本,實現(xiàn)生產(chǎn)要素的最佳組合 第二部分為邊際:具體包括邊際產(chǎn)量,邊際效用,邊際收益,邊際成本。我們必須正確理解邊際的含義,邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量,邊際產(chǎn)量先升后降,引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點為平均產(chǎn)量的最大值,邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價值,廠商追加生產(chǎn)就有利可圖;邊際效用最早由馬歇爾提出,它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法,邊際效用遞減導致平均效用遞減,總效用在邊際效用為零時達到最大;邊際收益小于平均收益,導致平均收益遞減,總收益在邊際收益為零時達到最大;邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線上升,當邊際大于平均時,平均成本上升,交點為平均成本最低;邊際收益等于邊際成本時企業(yè)利潤最大;跨國公司對外投資建廠的臨界點是在國內(nèi)生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本,抑制了其在國內(nèi)擴大生產(chǎn)規(guī)模,因此進行資本輸出降低成本,推遲臨界點,總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營目的選擇不同的模型。 第三部分為分配:簡單的說,分配就是市場按照一定的標準,資本,土地,勞動,企業(yè)家才能,得到相應(yīng)的利息,地租,工資,利潤。這個理論可以追溯到十九世紀初期資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學的代表法國的薩伊,他提出以生產(chǎn)費用論取代勞動價值論,生產(chǎn)費用包括勞動土地資本。分配的最終目的是實現(xiàn)帕累托最優(yōu),社會整體福利最大化。學習經(jīng)濟學心得體會2
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從《世界經(jīng)濟概論》所學到的知識
學習《世界經(jīng)濟概論》的體會和感受
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學習經(jīng)濟學心得體會12
學習經(jīng)濟學心得體會13
學習經(jīng)濟學心得體會14
一、近距離接觸經(jīng)濟學專家,感受其氣息
二、獲得與各高校專家和學者交流學習的寶貴機會
學習經(jīng)濟學心得體會15