以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是中國共產(chǎn)黨人堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨的體現(xiàn)。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了以人為本優(yōu)秀讀書心得，希望對你有幫助。

　　《以人為本》篇一：《以人為本》讀后感

　　在企業(yè)運作中，部門、團隊管理中，我們都知道人才是企業(yè)最大的財富，如果企業(yè)需要的人才能夠適時、適才、適質(zhì)、適量地得到供應(yīng)，則無往不利。如何解決人的問題，近期有幸拜讀了《以人為本》這本書，從中也是獲益良多。
　　本書一共是分了五篇十五章，分別從不同角度去分析如何以人為本，發(fā)揮員工巨大的積極性、創(chuàng)造性，為企業(yè)創(chuàng)造更大的利益，財富。
　　在人本管理的開頭，引用了著名管理專家哈默爾的一句話：人不過是工業(yè)機器上的一顆恒溫齒輪，這樣的觀點在過去40年來已經(jīng)被我們逐漸摒棄。人是可以信賴的，人是希望把事情做好的，人是有想象力和足智多謀的。在很久之前的資本主義社會，資本家對于工人員工是盡可能的去壓榨他們的剩余價值，而在現(xiàn)今社會，這樣的觀點已經(jīng)轉(zhuǎn)變。對于員工管理，我們要把員工當(dāng)成人，而不是一個工具，那么也需要去尊重你的員工，欣賞你的員工。并且讓員工參與到企業(yè)的管理中去，讓員工產(chǎn)生主人翁的意識，幫自己當(dāng)成企業(yè)的主人，那么員工才會發(fā)揮他最大的主動性創(chuàng)造性去工作，去為企業(yè)創(chuàng)造財富。人際關(guān)系學(xué)派提出了“社會人”的概念。與此相適應(yīng)，產(chǎn)生了”以人為導(dǎo)向“的管理思想。
　　本書中作者提到了心理學(xué)這樣的觀點。日常管理中，管理者通常都會制定激勵措施，去刺激員工，發(fā)揮員工的主觀能動性。而作者這段中，給管理者如何制定激勵措施提供了很好的參考建議。作者分析了馬斯洛需求層次理論，將人的需求分為不同的層次，在不同階段，不同的人，需求都是不一樣的，如果所有的人用的都是一個激勵措施，可能只刺激了在這個階段有需求的員工的能動性，而目前對這項激勵的結(jié)果沒什么需求的員工來說，這個激勵的作用是甚微的，但是如果針對不同的人制定不同的激勵措施也是不現(xiàn)實的，所以人本管理工作更要的是引導(dǎo)人們在各項需求之間做選擇，正確的處理兩者之間的關(guān)系。
　　書中也闡述了管理就是溝通這樣的觀點。日本經(jīng)營之神松下幸之助說過：企業(yè)管理過去是溝通，現(xiàn)在是溝通，未來還是溝通。管理離不開溝通，溝通已滲透于管理的各個方面。正如人體內(nèi)的血液循環(huán)一樣，如果沒有溝通的話，企業(yè)就會趨于死亡。如果管理與員工之間沒有溝通，那么員工的想法得不到反饋，你的想法也得不到員工的理解。溝通可以傳遞雙方的想法，使問題工作得到更好的解決開展。溝通的方式有很多種，口頭的，書面的，肢體的，溝通方式也要因人而異。
　　企業(yè)還需幫助員工制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。企業(yè)的成功與進步，可以說是每個從業(yè)人員成功和進步的總和。從業(yè)人員的成功與進步，在于經(jīng)營者不僅充分利用了他們的知識與技能，還充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性、積極性及意志力與實際能力。跟進員工的需求給員工制定適合員工的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，更大的去挖掘員工的價值，為企業(yè)創(chuàng)造利益財富。
　　當(dāng)然，企業(yè)與員工的發(fā)展離不開績效考核，員工滿意的薪酬制度，我們不排除有的員工工作只是為了鍛煉自己，學(xué)習(xí)更多的知識經(jīng)驗，薪酬不是那么的看重，但是大部分員工工作還是為了獲得滿意的薪資，更好的生活水平，所以薪酬制度的制定也是非常重要的，可以說這是員工工作的最大動力。書中也提到了人本管理中人際關(guān)系的重要性，也是闡述了很多非常有用的做法。
　　本書對如何能夠有效的利用員工的才能價值，闡述了很多重要的觀點意見，對于企業(yè)管理員工來說，還是非常有幫助的。

　　以人為本篇二：《學(xué)記》讀后感

　　《學(xué)記》是中國古代闡述教育與教學(xué)理論的一篇文章，雖然語言艱澀難懂，但我深入讀后，感覺獲益匪淺，那個解決我平時在教學(xué)中的許多困惑?！秾W(xué)記》不愧為中國教育史上的經(jīng)典精華，當(dāng)代的一些先進觀念，都能夠在這篇文章中看到?！秾W(xué)記》有如一個智慧的長者，從遠方走來，帶領(lǐng)我們走向未來。
　　古代學(xué)堂
　　一、以學(xué)生為本，啟發(fā)誘導(dǎo)
　　“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達，和易以思，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)情況去引導(dǎo)、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。一、注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走，師生關(guān)系才會融洽;二要督促勉勵，但又不強制壓抑，以學(xué)生為本學(xué)生就有克服困難的勇氣，順利的進行教學(xué);三要打開思路，但又不提供現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨立思考，智能得到發(fā)展。這點也體現(xiàn)了“以人為本”的思想，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實際情況做到“道”“強”“開”，才能達到“和”“易”“思”的效果。因此，在語文教學(xué)中，設(shè)計問題要依據(jù)學(xué)生掌握的實際情況而定。
　　二、以學(xué)生為本，循序漸進
　　“時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”。這幾句話的意思是教師時時觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)有疑難時先不要講給他聽，讓學(xué)生多思考，年幼的學(xué)生只聽講，不提問題，學(xué)習(xí)不逾越進度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個層次，這幾個層次有一定的次序，只有滿足了上層的需要才能繼續(xù)下面的需要。而《學(xué)記》所說的學(xué)不躐等，就是按照人的生理發(fā)展順序，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)的知識都有一個系統(tǒng)性，教學(xué)不按部就班，就會“雜施而不孫，則壞亂而不修”，陷入混亂的境地。前面的知識如果掌握不夠好，后面的知識就更不會很好的掌握。因此教學(xué)不能逾越進度。
　　四書五經(jīng)
　　三、以學(xué)生為本，因材施教
　　“使人不由其誠，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠心的教育學(xué)生，不考慮學(xué)生才能的高低而因材施教，學(xué)生求學(xué)也不能順利。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人，具有創(chuàng)造性的人格，能創(chuàng)造性地做任何事，并能總處于創(chuàng)造的過程中。主張課程內(nèi)容應(yīng)建立在學(xué)生的需要、生長的自然模式和個性特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)體現(xiàn)出思維、情感和行動之間的相互滲透和相互作用，應(yīng)該和學(xué)生的生長過程有機地聯(lián)系起來。這與《學(xué)記》所提倡的因人而異，因材施教多么相似，他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實際上就是建立在以人為研究對象的基礎(chǔ)之上。
　　所謂教學(xué)，無外乎便是老師研究如何教，而學(xué)生了解怎么學(xué)?！秾W(xué)記》所彰顯的“以人為本”的思想對我們頗有啟發(fā)?！秾W(xué)記》是一篇常讀常新的文章，說它是世界教育界最經(jīng)典的文章，實在是實至名歸的。

　　以人為本​篇三：《南聊》讀書心得

　　在拜讀了南柏先生的作品前，對國學(xué)沒有太深的概念，認(rèn)為國學(xué)只是文言文所著的古籍。因為在中學(xué)時代最頭疼的就是文言文的學(xué)習(xí)，所以對國學(xué)有一些潛意識的抵制。
　　這段時間翻了《南聊》中的頁才發(fā)現(xiàn)，原來國學(xué)不簡單的是枯燥的文言文，而是在生活中隨處可用的人生哲理。而這些哲理中，有一個核心，就是以人為本。
　　國學(xué)的研究，很多都是從人的最基本行為活動去分析，分析人與社會的關(guān)系，總結(jié)人的思維規(guī)律。并輔以大量的案例分析，對宣貫者進行正面思維的引導(dǎo)，弘揚中華幾千年來總結(jié)出來的智慧，這些智慧不會因為時間的沖刷而褪色，反而在經(jīng)歷了中國十幾個朝代的變遷，反復(fù)驗證了他的真理性，凸顯出他獨特的價值。
　　人是自然界最完美的產(chǎn)物，他會隨外部環(huán)境的變化，而改變自己，人類也因此從四肢行走，進化成直立行走，也一步一步的成為地球的統(tǒng)治者。這這過程中，不僅是身體構(gòu)造的進化，更是思維、思想的進步。國學(xué)很大程度，就是在不停的總結(jié)、歸納、升華人類的思想。
　　因此我對國學(xué)的態(tài)度，不僅是也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從單純的學(xué)術(shù)研究，變成了思維、思想升華的工具。在今后的生活、學(xué)習(xí)和工作中，不僅是學(xué)習(xí)國學(xué)，更要把國學(xué)的精粹，運用成工具，幫助我，服務(wù)與我。讓國學(xué)不僅僅是一門藝術(shù)，更是為我們每個人有所用的工具。
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