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      論語(yǔ)閱讀心得800字

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      論語(yǔ)閱讀心得800字(精品8篇)

      論語(yǔ)閱讀心得800字要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的論語(yǔ)閱讀心得800字樣本能讓你事半功倍,下面分享【論語(yǔ)閱讀心得800字(精品8篇)】,供你選擇借鑒。

      論語(yǔ)閱讀心得800字篇1

      現(xiàn)代的社會(huì)里,處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言,誠(chéng)信可以說(shuō)是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言,誠(chéng)信可以說(shuō)是立身之本。

      假期里,我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū),饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著作里,蘊(yùn)含著古代燦爛的文化歷史,富有哲理的人生名句箴言,中華民族文明的精髓。即使今日,處在21世紀(jì)的新社會(huì),《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用,引領(lǐng)著人民朝著未來(lái)、文明,跨步前進(jìn)。

      《論語(yǔ)》中,一句至理名言:人而無(wú)信,不知其可。最讓我刻苦銘心。從中,可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的重視。在孔子看來(lái),誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇,取得人們的信任比什么事都要重要。

      “一個(gè)月包退,兩個(gè)月包換,終身維修。趕快拿起手中的電話(huà)訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中,經(jīng)??吹竭@排山倒海的場(chǎng)面,聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī),褪黑儀,增高鞋,這一個(gè)個(gè)廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期,新聞里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家,一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn),拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱(chēng)“排毒基”的洗腳盆,聲稱(chēng)只要你把腳放進(jìn)去,并撒上一點(diǎn)鹽,就可以把你體內(nèi)各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來(lái)。從電視屏幕上,觀(guān)眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái)。然而,買(mǎi)回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn),不只是放腳,即使放其他的物品,這水還是會(huì)變得渾濁不堪??磥?lái),這毒素根本不是人體里排放出來(lái)的。記者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn):原來(lái),洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。

      無(wú)論是在生活、社會(huì)的哪一個(gè)角落,都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信,才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信,就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛,一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒(méi)有了誠(chéng)信,宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒(méi)有了誠(chéng)信,人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒(méi)有了誠(chéng)信,世界將充滿(mǎn)著灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信,不知其可?!边@《論語(yǔ)》中的名言,教給我們:誠(chéng)信,是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!

      論語(yǔ)閱讀心得800字篇2

      孔子,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人,其作《論語(yǔ)》流芳百世,流傳至今,幾乎無(wú)人不知,無(wú)鬼不曉。

      《論語(yǔ)》,封面精致,外殼鵝黃,厚厚的,正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字,下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字,并配有一幅山水畫(huà),讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè),一股油墨香味撲鼻而來(lái),啊!這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了,還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢!

      這本書(shū)中字字珠璣,其中我認(rèn)為最精辟的是:“子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?””和“子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。””兩句?huà)。

      第一句話(huà)的意思是:“孔子說(shuō):“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客,這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn),而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己,這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們:“常常保持愉快的心情,做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí),不要生氣或難過(guò),只要你做的是對(duì)的,別人終究會(huì)明白的。”

      第二句話(huà)的意思是:“孔子說(shuō):“三個(gè)人一起行走,除了我之外的兩個(gè)人,一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí),如果是缺點(diǎn)的話(huà),就把它當(dāng)成一面鏡子,看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn),如果有就要立刻改過(guò)來(lái)?!薄备嬖V了我們:“朋友或同學(xué)當(dāng)中,每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn),重要的是,我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)?!边@兩句話(huà)寫(xiě)得真好,我們大家也要好好讀讀哦!

      《論語(yǔ)》,孔子智慧之精華,他告訴了我們?cè)鯓幼鋈?,怎樣處事。做人,就?yīng)該要不能只修飾外貌,更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待,也要多親近有仁德的人;做人,就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失,必須得勇于改過(guò),不能故意不改,并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn);做人,就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事,這是做人的基本要求。

      《論語(yǔ)》,孔子,傳頌千秋萬(wàn)代……

      論語(yǔ)閱讀心得800字篇3

      《論語(yǔ)》是中國(guó)歷史上的一部偉大的作品,也是世界上公認(rèn)的一部充滿(mǎn)智慧的書(shū)籍。明朝確定以《論語(yǔ)》作為教輔書(shū),也奠定了《論語(yǔ)》在中國(guó)文人心中的低位?!墩撜Z(yǔ)》對(duì)于中國(guó)人民有著深遠(yuǎn)的影響,不僅僅教會(huì)人的德行的養(yǎng)成,還告訴人們?cè)趺纯创γ趺醋龊媒逃?,?duì)人們的各方各面都有著深遠(yuǎn)的影響。質(zhì)樸凝練是《論語(yǔ)》的一大特點(diǎn),用一些簡(jiǎn)單的例子去說(shuō)明深刻的道理,讓人回味無(wú)窮,百讀而不厭其煩。

      提到《論語(yǔ)》,我們不得不先說(shuō)了一下,什么是“仁德”?這是春秋和平時(shí)期備受君主們所喜愛(ài)的,他們主張以孔子的仁德治理國(guó)家。這是一部告訴如何去規(guī)范自己的言行舉止,怎么去提高道德修養(yǎng),“仁”是施政的根本宗旨?!叭收笔鞘裁?仁政就執(zhí)政者應(yīng)該關(guān)心民生,善待自己的百姓,真正做民為根本,而不僅僅是一個(gè)口號(hào)。歷史上各個(gè)朝代的滅亡都是因?yàn)椤安蝗省保瑢?duì)百姓苛捐雜稅,人民名不聊生。這些不懂得仁政對(duì)于統(tǒng)治的重要性的統(tǒng)治者當(dāng)然會(huì)退出歷史舞臺(tái),無(wú)可爭(zhēng)辯。做人,做事,執(zhí)政不僅僅需要“仁”之外,你還得“忠”“孝”“義”“信”,歷史上但凡不忠不孝不仁不義之徒,必被人唾棄,遺臭萬(wàn)年。所有《論語(yǔ)》對(duì)人們的啟發(fā)不僅僅是某一方面,而是具有深邃的影響力。

      不得不說(shuō)的是,對(duì)于教育,孔子可謂是做出了卓越的貢獻(xiàn)。他摒棄了貴族才有權(quán)利去學(xué)習(xí)的這種陋習(xí),而是宣揚(yáng)人人都可學(xué)習(xí),都可成才,所謂有教無(wú)類(lèi)。他一生弟子3000人,足以看出他對(duì)于教育有教無(wú)類(lèi)身體力行,并且各行各業(yè)都有出色弟子。孔子先進(jìn)的教育理念一直沿用到今日,對(duì)于學(xué)習(xí)習(xí)慣,“溫故而知新,可以為師矣”對(duì)于獨(dú)立思考,”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!睙o(wú)處不體現(xiàn)出了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的的理解,做學(xué)問(wèn)不僅僅要溫習(xí),還要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

      孔子被美國(guó)作家愛(ài)慕生譽(yù)為“哲學(xué)上的華盛頓”,歷經(jīng)幾千年仍舊,足以可見(jiàn)這部東方的“圣經(jīng)”的魅力,也可以看出《論語(yǔ)》對(duì)于世界的影響力。熟讀像《論語(yǔ)》這樣的經(jīng)典,并且傳承下去,是我們每個(gè)人都可以去做的事情。

      論語(yǔ)閱讀心得800字篇4

      不知從什么時(shí)候開(kāi)始,我變成了一個(gè)不敢夢(mèng)想,害怕失敗的人。面對(duì)心向往之的事物我退卻了,漸漸的學(xué)會(huì)用“無(wú)所謂”三個(gè)字來(lái)掩飾自己內(nèi)心的失落與難過(guò)。有時(shí)候,當(dāng)我無(wú)法不面對(duì)污濁的空氣,擁擠的空間,我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個(gè)呼著“小時(shí)不識(shí)日”的我了。

      而這種心態(tài),在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開(kāi)始相信有那么一種人,境遇比我差得多,卻還在用自己的心為這個(gè)日漸不堪的社會(huì)做著奉獻(xiàn),還在為類(lèi)似“挾泰山以超北?!钡膲?mèng)想堅(jiān)持著。我突然想起了我自己,從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人像荷蓧丈人那樣用犀利的語(yǔ)言抨擊我的夢(mèng)想,因?yàn)槲覜](méi)有夢(mèng)想,準(zhǔn)確地說(shuō),是沒(méi)有擁有靈魂的夢(mèng)想。

      曾幾何時(shí),我也“傻傻”地去給老人讓座,在地上撿了錢(qián)去交給警察叔叔,看見(jiàn)同學(xué)抄作業(yè)會(huì)嚴(yán)厲制止。而今呢,我看到老人上車(chē)會(huì)裝睡覺(jué),看到同學(xué)抄作業(yè)會(huì)走過(guò)去笑著對(duì)他說(shuō):“要不要抄我的?”看到插隊(duì)的我也不會(huì)管,對(duì)著不喜歡的事我會(huì)笑,對(duì)著不公平的事我能忍。

      當(dāng)我以一個(gè)“完美無(wú)缺”的姿態(tài)重新站起的時(shí)候,我以為我不會(huì)再受傷了??墒?,我錯(cuò)了,我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出:“君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是!”在一個(gè)戰(zhàn)亂不斷,百姓流離失所,公平難覓的年代,說(shuō)出這樣的話(huà)的孔子,真的不能不讓我敬佩。因?yàn)槲易霾坏健?/p>

      孔子曰:“仁”即“愛(ài)人”。我無(wú)數(shù)次地希望這個(gè)世界充滿(mǎn)仁,可是太難了,現(xiàn)在尚且做不到,更何況孔子所處的時(shí)代?于是我想起一個(gè)面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人,在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界說(shuō)著:“不義而富且貴,于我如浮云!”當(dāng)他面對(duì)外界“今之從政者殆爾”,悵然若失地說(shuō)“鳥(niǎo)獸不與同群”時(shí),誰(shuí)又能夠像他一樣輕撫琴弦,淺吟低唱那千古之音?

      我輕撫著這冷漠的紙張,讀著那些漸漸消逝在時(shí)空中的文字,我徹底折服了。高中作文我的痛苦真的不算什么,因?yàn)檎嬲木邮墙^不會(huì)為殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊敗,絕不會(huì)懷疑自己所選擇的路,也絕不會(huì)因?yàn)樯硖幚Ь扯┼┎恍莸乇г弓h(huán)境的惡劣。他們會(huì)自己動(dòng)手,用自己的行為去改變環(huán)境。

      孔先生教會(huì)我的,讓我終生受用。他在夢(mèng)里告訴我:“知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼?!毕壬視?huì)努力做到的,因?yàn)閴?mèng)想已經(jīng)回來(lái)了。

      論語(yǔ)閱讀心得800字篇5

      《論語(yǔ)》是一部舉世聞名的國(guó)學(xué)經(jīng)典,許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué),而我,則更迷戀它對(duì)理想的追隨。確實(shí),整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。在《論語(yǔ)》里,有一大段還特別描述了它。

      子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步,急忙道出了自己的理想:給我一個(gè)很大的國(guó)家,但兵荒馬亂、禮樂(lè)崩壞,我用三五年的時(shí)間,就能把敵人趕走,而且人人都舉止高尚,成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說(shuō)道:給我三五十里地,那里也有戰(zhàn)爭(zhēng),給我三年時(shí)間,我就能把國(guó)家重歸和平,但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜,到了公西華,他說(shuō)他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。 最后,孔子叫到了一直在專(zhuān)心彈琴的曾皙,只聽(tīng)琴聲漸輕,“當(dāng)”一聲,樂(lè)曲結(jié)束,曾皙坐了起來(lái),說(shuō)道:在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季,我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子,到剛開(kāi)凍的河里去洗澡,然后去唱歌跳舞,之后,就唱著歌回家。

      這時(shí),一直不發(fā)話(huà)的老師說(shuō):“我同意曾皙的觀(guān)點(diǎn)?!?老師私下里又對(duì)曾皙說(shuō):“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際:子路如此性急,肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說(shuō)是三五十里地,但也是一個(gè)國(guó)家,有人民群眾,有政府;公西華只是想做一個(gè)道士,但禮儀的事太大太重要了,非君子不能做呀。而曾皙的理想,不宏大但最接近人生的起點(diǎn),最重要的是,他傾聽(tīng)了自己內(nèi)心的聲音。是啊,我記得蘋(píng)果之父——喬布斯說(shuō)過(guò):一個(gè)人最重要的,是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺(jué)的勇氣,因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么。 而現(xiàn)在,許多人很忙碌,卻不知道自己想要什么,他們都在為別人而活?,F(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音?所以,我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里,不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。

      那么,就多去看看大自然吧,這時(shí),你會(huì)全身上下都充滿(mǎn)了能量。傾聽(tīng)自己心靈的聲音,你會(huì)很快樂(lè)。 所以,就請(qǐng)你停下疾行的腳步,等一等落在后面的那份純真、那份快樂(lè),去尋找真正的理想吧!

      論語(yǔ)閱讀心得800字篇6

      “三人行,必有我?guī)熝?。”“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)?!边@是《論語(yǔ)》里給我感受最深的兩則。前一則,那么,他們中必定有我的教師。后一則告訴我們:聰敏而一則努力地學(xué)習(xí),不以向不如自我的人請(qǐng)教為羞恥。這兩句話(huà)雖是說(shuō):幾個(gè)人在一齊出自2000多年前的孔子之口,但在今日對(duì)我們的學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。

      人不怕犯錯(cuò)誤,只要勇于改正就好??鬃泳统L寡宰晕疫@方面或那方面不如弟子;言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候,一經(jīng)別人指出,他就會(huì)立即道歉并改正。他的弟子子貢就以往感慨過(guò)君子之過(guò)也,如日月之食焉:過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之?!?/p>

      孔子說(shuō):“學(xué)而不厭,誨人不倦?!本褪钦f(shuō)教師對(duì)自我要努力學(xué)習(xí),永不滿(mǎn)足;對(duì)學(xué)生要勤奮教導(dǎo),不知疲倦。《論語(yǔ)》引孔子的話(huà)說(shuō):“若圣與仁,則吾豈敢!抑為之不厭,誨人不倦,則可謂去爾已矣?!彼f(shuō),如果說(shuō)到圣與仁,那我怎樣敢當(dāng)!我只可是是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦,教誨學(xué)生總不知疲倦,那是能夠這樣說(shuō)的。

      在《論語(yǔ)》里對(duì)以往犯過(guò)錯(cuò)誤的少年,孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說(shuō):“人潔以進(jìn),于其潔也,不保其往也。”意思是說(shuō)人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而提高,就要贊許他的潔凈,對(duì)他的過(guò)去不應(yīng)當(dāng)抓住不放。我想,如果將孔門(mén)的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹(shù)苗的話(huà),那孔子就是肥沃的土壤,他們共同營(yíng)造了一片生命的綠洲,兩千多年來(lái),我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一向點(diǎn)綴裝扮著

      孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰:“誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專(zhuān)對(duì);雖多,亦奚以為”也就是說(shuō),熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百篇,交給他政治任務(wù),卻辦不成;派他出使到外國(guó),又不能獨(dú)立作主應(yīng)對(duì);這樣,雖然書(shū)讀得很多,又有什么用處呢又說(shuō):“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂(yōu)也?!币簿褪钦f(shuō),品德不去修養(yǎng),學(xué)問(wèn)不去講習(xí),聽(tīng)到正義的事不能去做,有錯(cuò)誤不能改正,也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂(yōu)慮的。

      經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,我懂得了許多做人、處世的道理,更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書(shū)的方法、態(tài)度,真是得益非淺!

      論語(yǔ)閱讀心得800字篇7

      《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué),是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū),其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題;還有一部分沒(méi)有問(wèn)題,只是記錄孔子的一些言論。因此,《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。

      例如在“溫故而知新,可以為師矣”這句話(huà)中,孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí);在“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中,我們知道讀書(shū)而不思考就會(huì)茫然無(wú)所知,只空想而不讀書(shū)就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。

      然而,如果我們仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》,除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。

      例如:“自行束修以上,我未嘗無(wú)誨焉?!彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我,我是不會(huì)不教他的。我認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽,學(xué)生尊敬老師,老師愛(ài)護(hù)學(xué)生,這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的,而在孔子生活的那個(gè)年代,學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。

      再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,與與如也?!币馑际钦f(shuō),孔子上朝的時(shí)候,與下大夫說(shuō)話(huà),侃侃而談,從容不迫;與上大夫說(shuō)話(huà),態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí),說(shuō)話(huà)局促不安。從中可以看出,孔子和不同等級(jí)的人說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同,他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的,充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。

      此外,從“朋友之饋,雖車(chē)馬,非祭肉,不拜?!?意思是說(shuō)朋友送的禮物如果只有車(chē)馬,沒(méi)有祭肉,孔子也不會(huì)行拜禮)中,我們可以很清楚地看到,當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先,即使別人送再多的東西,如果沒(méi)有祭肉,主人也不會(huì)高興等。

      當(dāng)然,雖然在《論語(yǔ)》中,我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩,透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論,但從整體上看,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國(guó)道理,使我們受益匪淺。因此,它仍是一本好書(shū),孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

      論語(yǔ)閱讀心得800字篇8

      我讀《論語(yǔ)》這部書(shū),當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。

      孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀(guān)其志;父沒(méi),觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?!?/p>

      “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀(guān)察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂(yōu)心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

      治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī)?,博學(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

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