有關(guān)儒林外史700字讀書(shū)感想例文
仕途,有多少人在那上面奔波致死,卻一事無(wú)成,那些成功的人,有多少是為了錢(qián),想著“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”?又有多少人是威震清廉,恐怕是少之又少吧。今天小編為大家?guī)?lái)了有關(guān)儒林外史700字讀書(shū)感想例文,希望可以幫助到大家。
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儒林外史700字讀書(shū)感想1
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。
既然寫(xiě)讀后感,就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書(shū)以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,可見(jiàn)此書(shū)的成功。
讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般;此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國(guó)家;此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮,這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,例如:貪污之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細(xì)致,認(rèn)真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái),盡己之力,為建設(shè)強(qiáng)大,民主,美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
重復(fù)的機(jī)構(gòu),剩余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢(qián)和造成腐敗。
有人總是擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩,事實(shí)上社會(huì)的穩(wěn)定在于還政于民,基層穩(wěn)定了,還有動(dòng)蕩么?
儒林外史700字讀書(shū)感想2
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),是一幅活生生的社會(huì)面貌圖?!度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì),寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,而且是客觀的、寫(xiě)實(shí)的,現(xiàn)在讀來(lái),仍感嘆不已。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,于是讀書(shū)人便死作那些八股文,認(rèn)為只要有了功名,便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái),君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名,真正為老百姓做事,當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?
進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,他上任的第一件事,不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?,不是詢?wèn)黎民生計(jì),不是詢問(wèn)案件冤情,而是查詢地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,讓大家將錢(qián)財(cái)歸公。從此,衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤(pán)聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕,中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。
而那些有錢(qián)的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,別人來(lái)討,他竟行兇,打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐,沒(méi)有借給別人銀子,卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物,恐嚇船家,賴掉了幾文船錢(qián)。嚴(yán)監(jiān)生死后,他以哥哥身份,逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子,謀奪兄弟家產(chǎn),還聲稱這是“禮義名分,我們鄉(xiāng)紳人家,這些大禮,卻是差錯(cuò)不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史700字讀書(shū)感想3
余嘗讀吳文木之《儒林外史》,其書(shū)儒者之種.種,光怪陸離,眾生百態(tài),不一而足,或吝嗇,或迂腐,或勢(shì)利,或恬淡,或渾雅,比比皆是也。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬,迂腐者如馬純上之類,勢(shì)利者則五河縣人之流也,恬淡者如莊征君,渾雅者如虞博士,文木老人皆述之以筆,其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái),紅日之西墜者,愚竊以為殆有謂也:其述江船之逡巡者,非謂時(shí)人之去而后人之來(lái),寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮,聊聊數(shù)筆而一至如是之思者,此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也,無(wú)盡者欲也,而皆出于人,是知世間善惡,皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡,功名富貴,朝夕掛念,焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情,誤盡流光,莫如嘯傲林泉,梅妻鶴子,快然自足,極娛游于終日也。
且夫古之君子,溫文爾雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助禮樂(lè)之聞,豈如文中之類,禮樂(lè)不行,教化不興,惟知皓首窮經(jīng)以為仕途,及仕則未知何謂仁義也,無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也,而盡日所見(jiàn)惟黃白之物,所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至,以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者,實(shí)文木之喟嘆也。由是知之,八股之為害甚矣!
嗚呼,圣道之不傳也久矣,禮樂(lè)之不興也亦久矣,而世人愚昧,不解名利之屬終為虛妄,日追夜逐,靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪,醉舞明月,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王之樂(lè)也歟?余既悵然,故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?
儒林外史700字讀書(shū)感想4
最近我看完了古典名著《儒林外史》,自己感慨萬(wàn)分,原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才?!度辶滞馐贰分饕v述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,那個(gè)知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì)。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,他外出做小買(mǎi)賣(mài),流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,勸他讀書(shū)上進(jìn)??锍嘶丶液?,一面做小買(mǎi)賣(mài),一面用功讀八股文,很快他就得到了李知縣的賞識(shí),被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事,為避免被牽累,他逃到杭州。在這里,他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺,學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系,他成了八股文的“選家”,并吹噓印出了95本八股文選本,人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi),五省讀書(shū)的人,家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”。
不久,那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,升為京官,匡超人也就跟著去了京城,為了巴結(jié)權(quán)貴,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,匡超人怕影響自己的名聲和前程,竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),還妄加誹謗嘲笑,完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸。
仕途,有多少人在那上面奔波致死,卻一事無(wú)成,那些成功的人,有多少是為了錢(qián),想著“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”?又有多少人是威震清廉,恐怕是少之又少吧。而且想匡超人這種人,更是令人難以啟齒,看來(lái)讀書(shū)之前,要先學(xué)會(huì)做人,不然有再多的學(xué)問(wèn)又有何用?
所以,在以后,我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí),也不可蒙蔽自己的內(nèi)心,要做一個(gè)善良,正直知恩圖報(bào)的人。
儒林外史700字讀書(shū)感想5
這學(xué)期,我讀過(guò)許多書(shū),但是在這么多的書(shū)中,唯有《儒林外史》使我記憶猶新,書(shū)中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是我國(guó)一部的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),它集中了許許多多的人物,通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說(shuō)作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象,用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽,作為一部杰出的諷刺小說(shuō),作品通過(guò)集中概括,典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),揭示了他們的不合理,可笑,可鄙,甚至于可惡。
雖然如此,文中也有不少文人雅士,如王冕、蕭云仙。其中,我最欣賞王冕,因?yàn)樗r(shí)候家里窮,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,便答應(yīng)下來(lái)。他每天都去放牛,一直到長(zhǎng)大之后,他學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花,才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活,但他一直在為窮人作畫(huà)。后來(lái),有一位官府的人請(qǐng)他作畫(huà),他猶豫再三,才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后,有人請(qǐng)他去做官,但他潔身自好,不畏權(quán)貴,毅然拒絕了。他時(shí)常用梅來(lái)比喻自己清正的品質(zhì),正如他在《墨梅》一詩(shī)中所寫(xiě):“吾家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?!?/p>
我想:王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì),不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí),我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí),從小體諒父母,體諒家庭的難處。即使自己遇到困難,也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前,王冕選擇了隱居,而不是去享受,這一點(diǎn)不又是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的嗎?面對(duì)生活中那些無(wú)恥的人,我們不應(yīng)躲開(kāi),而要敢于指責(zé);面對(duì)身邊有困難的人,我們應(yīng)多一些鼓勵(lì),多一些愛(ài)心。正如“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!?/p>
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