少兒學(xué)笛子的幾點須知有哪些
少兒學(xué)笛子的幾點須知有哪些
很多人以為學(xué)笛子很簡單，也有人認(rèn)為學(xué)笛子很難，其實學(xué)笛子和學(xué)其他樂器一樣，更重要的是在學(xué)樂器之外對孩子的一種考驗，定力、體力、腦力等方面的考驗。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了少兒學(xué)笛子的幾點須知有哪些，希望對大家有所幫助。
學(xué)笛子須知
1、吹笛子是學(xué)音樂，但學(xué)音樂不單單是吹笛子。孩子是通過吹笛子在學(xué)音樂，必須也要學(xué)習(xí)耳朵的辨聽能力，【分不清楚別人的好，就不可能改善自己的壞?！克詫W(xué)音樂不買視聽設(shè)備，靠個手機，百個度瞎聽個曲子，是不可能學(xué)好的。目標(biāo)定在優(yōu)秀，一不小心就是良好。目標(biāo)僅僅及格，一不小心就是瞎胡鬧。
2、吹笛子是件力氣活，一般來說男孩比女孩體力上更為充沛些，相對會好些。音樂樂感來自天生，后天學(xué)習(xí)可以彌補，很多時候勤奮遠(yuǎn)比聰明來得重要。
3、學(xué)音樂遠(yuǎn)比學(xué)美術(shù)來得折騰人，3分鐘的曲的現(xiàn)場演奏比2小時的作畫，對于孩子更為有壓力感。
4、笛子是音樂，是耳朵的藝術(shù)，視聽實在太重要。連名家經(jīng)典曲子都不知道，怎么可能吹得像樣。舞臺動作不能靠時間和孩子的天賦去自然提升，需要教學(xué)中的引導(dǎo)，需要演出中的積累，需要觀摩中的學(xué)習(xí)。
5、整曲的完成和片段的細(xì)節(jié)都重要。一首樂曲4分鐘，全曲吹下才算是合格，一會體力不行，一會狀態(tài)不對，一會音量不對，一會音準(zhǔn)失控都算失敗。吹下是第一個合格，要良好必須要有細(xì)節(jié)、舞臺的身體律動，和能自控有變化的演奏才可能是優(yōu)秀。學(xué)笛子若干年，沒一首能獨立完成的，就是白學(xué)，一點不過分。
6、業(yè)余考級永遠(yuǎn)是張紙，要專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)，不走丟棄文化，走上所謂竹笛專業(yè)單一的獨木橋。
7、音色好不好，不單是笛膜的事情，大部分都是腰部的事。吹笛子發(fā)力永遠(yuǎn)在腰，把嘴巴問題說死都解決不好音色的事。
8、學(xué)笛子不是傻子，千萬別買套笛。一套笛子買了，就一張嘴，一次吹一把，沒到學(xué)完，笛子就已經(jīng)積灰了。
9、現(xiàn)在孩子普遍聰明，人家孩子能完成，自己也能完成，到底成不成，爹娘永遠(yuǎn)比老師更自知道自己孩子的能力?；旧系炎哟档煤玫暮⒆?，文化成績也都是不錯的。作業(yè)都完成不了的孩子，不可能把時間都給了笛子的。所以學(xué)笛子，到底是否耽誤了孩子學(xué)習(xí)，只有天知道。
10，學(xué)笛子不是孩子一個人的事，更不是老師的事，是一個家庭與音樂互動的事。學(xué)音樂之路大部分都迷茫，所謂門道，沒到一定年限，不可能能說一二。除了時間的等待，還要謹(jǐn)防誤入了歧途。
笛子的音樂影響
在現(xiàn)成的近現(xiàn)代民間笛曲的實際音樂音響中，更能進(jìn)一步地理解笛在表現(xiàn)音樂思想，反映現(xiàn)實生活與實現(xiàn)其社會功能中所起到的獨特的作用。流行于河北南部的民間笛曲《冀南小開門》，均以流暢的旋律和富于特色的滑音演奏，表現(xiàn)出了民間的一種無拘束的活躍歡快的情緒。流行于河北中部的民間笛子二重奏《頂嘴》，又充分地使用了笛演奏的滑音、頓音、歷音、顫音等技巧，把現(xiàn)實民間生活中頂嘴逗趣的場面描繪得栩栩如生。由馮子存先生發(fā)掘原山西梆子曲牌改編的梆笛曲《黃鶯亮翅》，表現(xiàn)出了美麗的黃鶯及黃鶯周圍美好的事物，樂曲歡快流暢，優(yōu)美遼闊?！稈旒t燈》則通過熱情奔放的旋律，表現(xiàn)出農(nóng)村中火熱的節(jié)日歡騰場面。
笛在中國是最富于藝術(shù)表現(xiàn)的民族樂器之一，除了以上的笛獨奏形式外，在民間，它也廣泛地被應(yīng)用于器樂的各樂種中。在傳統(tǒng)的“江南絲竹”、“廣東音樂”、“福建南音”、“十番鼓”、“十番鑼鼓”、“潮州大鑼鼓”、“西安鼓樂”、“河北吹歌”以及其它北方各地的管樂中，笛是重要的旋律樂器，由于笛音色明亮獨特，穿透力強以及它靈活善變的適應(yīng)能力，使其在民間樂隊中擔(dān)任多種角色：笛可以領(lǐng)奏，也可以陳述樂曲中的主旋律，還可以在樂器群中穿插運動、加花點綴、句段填空等。笛在其他民間歌舞、京劇和其它地方劇種、說唱音樂的伴奏中，也發(fā)揮著十分重要的藝術(shù)表現(xiàn)功能。
在現(xiàn)代專業(yè)表演藝術(shù)團(tuán)體的樂隊中，笛是民族樂隊或混合管弦樂隊的重要高音吹管樂器。很多著名的民族管弦樂曲如《瑤族舞曲》。《陜北組曲》、《春節(jié)序曲》、《春江花月夜》、《金蛇狂舞》等樂曲中，笛的演奏藝術(shù)表現(xiàn)成為了音樂整體中一項不可取代的組成部分。
由于笛有廣泛的群眾基礎(chǔ)和堅實的歷史、民間基礎(chǔ)，加之現(xiàn)代傳播媒體和專業(yè)表演團(tuán)體的宣傳推廣，笛演奏已成為社會音樂生活中的一項重要的音樂表演形式。近幾十年來，中國的作曲家、笛演奏家在充分地吸取民間音樂滋養(yǎng)的前提下，已改編、創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的笛獨奏曲。如《黃鶯亮翅》(馮子存)、《喜相逢》(馮子存)、《三五七》(趙松庭)、《鷓鴣飛》(陸春齡)、《茉莉花》(劉管樂)、《小八路勇闖封鎖線》(陳大可)、《塔塔爾舞曲》(李崇望)、《奔馳在草原上》(陸春齡)、《黃河邊的故事》(王鐵錘)、《油田的早晨》(王鐵錘)、《賽馬會上》(胡結(jié)續(xù))、《姑蘇行》(江先渭)、《帕米爾的春天》(劉富榮、李大同)、《牧民新歌》(簡廣易)等等。
在音樂藝術(shù)中，以音樂作品來表現(xiàn)與笛相聯(lián)系的人物的情趣、活動和心態(tài)環(huán)境也是音樂家們涉獵的一個藝術(shù)空間。著名的例子是賀綠汀的鋼琴獨奏曲《牧童短笛》。該曲成功地把中國旋律的運行技術(shù)與西洋復(fù)調(diào)音樂寫作技巧結(jié)合起來，表現(xiàn)了牧童與牧笛的民俗風(fēng)情和溫馨的中國田園景色。在流動的、充滿民族韻味的五聲音階旋律中。我們似乎既沐浴到溫暖的陽光，也聽到了動人的民間牧笛聲音。音樂家在用鋼琴的藝術(shù)表現(xiàn)，描寫笛、歌唱笛。90年代以來，中青年音樂家也有以笛為題材創(chuàng)作的音樂作品。樂曲以中國西部塔吉克民間音樂為素材，并以復(fù)三部曲式的構(gòu)架，用流暢的鋼琴織體和厚重的弦樂背景相結(jié)合，用笛起興，以笛聯(lián)想，如同在悲愴的人生路上向蒼天深沉地發(fā)問和冷靜地自省。
笛子文學(xué)影響
基于笛所擁有的藝術(shù)價值，笛已成為歷代文學(xué)藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材之一。
詩人們常以聞笛后的感受、感慨而作詩。如：
李白《聽胡人吹笛》：“胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉，梅花落敬亭。愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓”詩人先描述出他對笛曲的風(fēng)格判斷，然后表達(dá)了人們聽笛后的心情。
劉長卿《聽笛歌》：“舊游憐我長沙謫，載酒沙頭送遷客。天涯望月自沾衣，江上何人復(fù)吹笛。橫笛能令孤客愁，綠波淡淡如不流。商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。勢聽關(guān)山聞一叫，三湘月色悲猿嘯。又吹楊柳激繁音，千里春色傷人心。隨風(fēng)飄向何處落，唯見曲盡平湖深。明發(fā)與君離別后，馬上一聲堪白首。”這首悲戚凄苦的七言詩，是詩人傷感情緒的真實流露。
李益《夜上受降城聞笛》：“人夜思?xì)w切，笛聲清更哀。愁人不愿聽，自到枕前來。風(fēng)起塞云斷，夜深關(guān)月開。平明獨惆悵。落盡一庭梅。”李益的《春夜聞笛》也有“楚山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣”句。詩歌仍然表現(xiàn)出了聽笛人因笛聲而引起的哀惋惆悵之情。
杜甫的《秋笛》有“清商欲盡奏，奏苦血沾衣”句;杜甫的另一首《吹笛》有“吹笛秋山風(fēng)月清，誰家巧作斷腸聲”句。
在中國古代的宋詞中，笛常作為場景的描繪裝點入詞人們的作品中。
潘閬《酒泉子》：“長億西湖，盡日憑闌樓上望。三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。別來閑整釣魚竿，思人水云寒。”這首充滿詩情畫意的宋詞名作，笛起到了畫龍點睛的作用。
蘇軾的《中秋》中，作者以笛來強化他的精神上自來解脫，心胸開闊的情懷：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。”詞中的笛，沒有絲毫傷感的成分。
黃庭堅的《念奴嬌》，是遷謫西南戎州(今四川宜賓)時寫的。在這首氣勢豪邁的詞中，他也寫笛：“老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛，孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”作者描寫他的客人孫彥立與他一起弄笛以助酒興。絲毫無感傷之倩。
廖世美的《好事近》，也表現(xiàn)出了一幅美麗的風(fēng)光圖畫，笛的出現(xiàn)，更感到典雅和意境深刻：“落日水融金，天淡暮煙凝碧。樓上誰家紅袖，靠闌干無力。鴛鴦相對浴紅衣。短棹弄長笛。驚起一雙飛去，聽波聲拍拍。”
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