我為般若，何物為我。我渡眾生，何人渡我。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家分享一篇《般若》的歌評。

　　《般若》：開場

　　開頭幽咽的簫聲裊裊，木魚敲打之聲清脆，恍若回響，這個(gè)故事便由也此開始。

　　看見般若二字，最先想到的故事便是歷史上的高陽與辯機(jī)，這兩個(gè)悲劇色彩濃烈的人物。詞作的詞倒是和我心目中的這個(gè)故事，心目中的人物品格很是相近。

　　二八艷若桃李，弱冠年少風(fēng)華。此刻，高陽十六年華，辯機(jī)已入佛門六載，這世間蕓蕓眾生，而他們還是在這萬千喧囂之間注定相遇。

　　這一日，日暖云輕。

　　這一眼，斗轉(zhuǎn)星移。

　　這一世，于此刻已然注定。

　　十六歲的高陽有她自己的束縛，她是太宗最寵愛的公主，聰慧靈巧，拋卻身份不談，她卻已經(jīng)是他人之妻。

　　而辯機(jī)亦有他的束縛，他是佛門之人，才華滿腹，他是玄奘挑選出宏揚(yáng)佛法注釋經(jīng)傳之人。

　　“用一段木魚敲醒這浮生”，這一聲一聲的木魚終究不能將他們于那一眼中敲醒，他們還是拋卻禮法，拋卻世俗地在一起了。孽緣就此注定，他們用一生換來相會九載。

　　她贈他玉枕，也就此葬送他性命。他死之時(shí)，她說他是我一生驕傲。

　　他贈她歡喜，也因此讓她沉淪。她死之時(shí)，他已聽不到世間對她的罵名。

　　《般若》：故事

　　“穿簾拂襟吻你是誦經(jīng)聲”，無需親吻，禮法不存于世人眼中，而在你我心間。我們雖離經(jīng)叛道，卻仍舊克己復(fù)禮。辯機(jī)，你心如我心，我心映你心。《新唐書》將這一段感情描繪得污穢不堪，高陽亦從此與山陰比肩，可于我看來，未必如此。

　　辯機(jī)滿腹才華，二十歲便被玄奘挑出注釋佛理經(jīng)傳，高陽傾心于他，仰慕他的風(fēng)度才華。辯機(jī)自當(dāng)對得起這一份傾慕。他弱冠入佛門，眼色清明，若不是命中注定的這一段緣分，他應(yīng)當(dāng)如同玄奘一樣流傳萬世。在他心中，高陽重于禮法，禮法卻是重于情愛的。

　　出于情，止于禮。穿簾拂襟吻你是誦經(jīng)聲。

　　門外，是她在“佛前愿許過一層又一層”，一愿你一生安康，二愿你常伴左右，三愿你我此情永不變。

　　門內(nèi)，是他吟誦佛理，青案上的檀香已經(jīng)燃盡，只余下一抹灰，一絲香，和你予他的祈愿。

　　綽約之間，竟再也看不清你的身影。

　　佛祖，我教化世人，為眾生普渡佛法，可是誰人來渡我?他虔誠地低下頭，雙手合十，只求有一句慈悲的指引。掌心中是那無可避免的一痕，心中是那不能不去思念的一人。

　　第一次聽微藍(lán)海的歌，初聽并沒有多少驚艷，但是這個(gè)聲音很耐聽，便如同一聲一聲的木魚，每一下都恰好敲在心上。低音極美，“檢點(diǎn)般若不曾寫進(jìn)緣分”這一句的處理十分到位，一字一句似是呢喃而問“我為般若，緣歸何處?”主歌的每一句之后幾乎都會有一個(gè)轉(zhuǎn)音，而副歌變?yōu)楦咭?，微藍(lán)海仍然用很穩(wěn)的聲音將這個(gè)故事緩緩敘述，在處理的手法上并沒有改變，可是我卻似乎可以感覺到那個(gè)迷茫呢喃的辯機(jī)低低看著手掌上刻下的宿命一痕，將自己的心境拂拭清明，“反正錯(cuò)定，所以執(zhí)意孤行。”

　　“遙遙凡塵煙火，渺渺悲歡誰歌”。

　　九年后，高陽與辯機(jī)私情被發(fā)現(xiàn)，太宗震怒，賜辯機(jī)腰斬之刑。

　　而辯機(jī)死后，高陽耽于聲色，不復(fù)巧笑模樣，死于叛亂。

　　《新唐書》中寫高陽淫亂放蕩，史書中除了大唐西域記后的寥寥數(shù)筆再無辯機(jī)之名。

　　他為她葬送性命，她為他背負(fù)罵名。

　　亦無虧欠。

　　“般若”意為智慧，而他們都不是有大智慧之人，緣分遮蔽他們的雙眼，若我為般若，何物為我?若我為般若，又怎能遇見你?

　　《般若》：其他

　　竊以為編曲可以改進(jìn)，對于編曲后期了解不多就不多說了。

　　很喜歡這首詞，詞作這首詞寫的很長，宿命一

　　痕很是戳心，在我看來正是全詞的最大亮點(diǎn)。而詞的意境卻是最讓人喜歡的，平平淡淡，如一碗寡淡茶水，而歌者的聲音便是這碗茶水旁的一縷青煙，裊裊而去，他低首，她明眸，這個(gè)故事便在此停住，時(shí)光無情沖刷亦不能將這份感情掩埋。