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      摩登時(shí)代觀后感

      時(shí)間: 淑賢744 分享

      摩登時(shí)代觀后感

        《摩登時(shí)代》是卓別林一部無聲電影的經(jīng)典之作,也是他在電影進(jìn)入有聲時(shí)代后依舊采用獨(dú)特的滑稽夸張的肢體語言飾演的最后一部無聲電影。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的摩登時(shí)代觀后感,希望大家喜歡。

        摩登時(shí)代觀后感篇1

        卓別林曾經(jīng)評(píng)論說:“這部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來的。”

        無論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個(gè)批判的角度上,揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對(duì)人性的壓抑和摧殘。

        同時(shí),從管理科學(xué)的角度來看,《摩登時(shí)代》十分生動(dòng)而真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)中科學(xué)管理的濃重痕跡:工人有了極為細(xì)致的專業(yè)化分工,從事每個(gè)工種的工人都具備極其熟練的技能,工人在流水線上工作的動(dòng)作、工作量等都被規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)定安排,在管理者的嚴(yán)密監(jiān)視下進(jìn)行每天的生產(chǎn)工作。

        20世紀(jì)初期,也就是所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期,兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成,工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì),人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明,社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中,工作條件、勞動(dòng)分工等方面也發(fā)生了重大變化。

        資本家需要獲取更多的利益,工人要求更多的報(bào)酬,勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益,于是,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。由于這一時(shí)期社會(huì)化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊,生產(chǎn)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的分解、專業(yè)分工的細(xì)化以及制訂相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)成為可能。因此,科學(xué)管理在這個(gè)時(shí)期成為生產(chǎn)管理領(lǐng)域的主要管理模式。科學(xué)管理集中進(jìn)行定額研究以及人與勞動(dòng)手段的匹配:強(qiáng)調(diào)工作制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化,以此作為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要手段;同時(shí)對(duì)工人進(jìn)行培訓(xùn),使其掌握最佳操作方法,實(shí)行生產(chǎn)的定額標(biāo)準(zhǔn);與此同時(shí),采取計(jì)件工資制作為對(duì)工人的激勵(lì)手段。伴隨標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線的出現(xiàn),工人的專業(yè)化分工被無限度細(xì)化有了實(shí)現(xiàn)的可能;同時(shí),為了適應(yīng)流水線生產(chǎn)的方式,專業(yè)化分工的進(jìn)一步細(xì)化也成為一種必須。此時(shí),管理科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用達(dá)到了極致,工人被緊密地結(jié)合在機(jī)器周圍,高度熟練的進(jìn)行單調(diào)乏味的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。機(jī)器成為整個(gè)生產(chǎn)過程的核心,人僅僅作為機(jī)器的附屬而存在,在這樣的氛圍下,工人作為社會(huì)人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度,人的尊嚴(yán)和能動(dòng)性被嚴(yán)重忽視,工人僅僅作為機(jī)器零件被使用。工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴(yán)重的挫傷。

        總體來講,以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式,工人簡(jiǎn)單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。

        這種生產(chǎn)方式作為社會(huì)化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾,提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,積累了豐厚的社會(huì)財(cái)富;另一方面,也存在著嚴(yán)重忽視工人人格,工人士氣低下的問題從而導(dǎo)致了新的勞資矛盾。

        摩登時(shí)代觀后感篇2

        資本主義的奴隸,幽默背后的悲哀——《摩登時(shí)我要點(diǎn)評(píng)  乍一看“摩登時(shí)代”,在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“Modern Time”,而在我們現(xiàn)在人的眼中,“摩登”似乎就是“時(shí)尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系,但是在1936年拍攝完成的《摩登時(shí)代》中,此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后,我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時(shí)代,無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后,資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣?huì),從某種意義上說,這種生產(chǎn)力的進(jìn)步讓資本家成為了最大受益者,而廣大的下層勞動(dòng)人民卻由地主的奴隸變成了機(jī)器的奴隸。

        1929年——1933年資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大危機(jī),在大危機(jī)的動(dòng)蕩下,資本主義體制也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變,由從前的自由競(jìng)爭(zhēng)階段過渡到壟斷階段。美國(guó)作為此次大危機(jī)的源頭,經(jīng)濟(jì)大蕭條、銀行工廠倒閉、失業(yè)率激增、社會(huì)動(dòng)蕩等讓美國(guó)陷入夢(mèng)魘。在美國(guó),一方面人們生活在水深火熱之中,失業(yè)流浪人員多達(dá)60多萬,無數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓;而另一方面,壟斷資產(chǎn)階級(jí)為了保持壟斷價(jià)格卻把幾百萬頭豬、幾十萬噸的牛奶、幾百萬畝棉花肆意糟蹋。這種病態(tài)的唯利主義心理充分暴露出了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。

        正是在這個(gè)背景下,喜劇大師卓別林創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無聲電影。影片中的主人公夏爾洛就是在資本主義壓迫下和在經(jīng)濟(jì)危機(jī)摧殘下的廣大無產(chǎn)階級(jí)的縮影。馬克思說過:“羅馬的奴隸是由鎖鏈,雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里。”夏爾洛為了生存,機(jī)械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作,而且他的行為一直被雇傭者監(jiān)視著,甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器,可以說工人們沒有一點(diǎn)私人空間。馬克思還說道:“它(資本主義)靠縮短工人的壽命,在一定期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)間。”夏爾洛在影片中就成為了一個(gè)活生生的試驗(yàn)品,為了減少工人吃飯時(shí)間,讓工人在吃飯時(shí)也能工作,資本家發(fā)明了“畢羅自動(dòng)喂食機(jī)”,但是機(jī)器的崩潰無疑是對(duì)這種剝削行為的諷刺。我想,有一句話可以表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之,它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”,這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資本主義的批判。

        當(dāng)我看到夏爾洛被機(jī)械式的忙碌工作逼瘋時(shí)那些滑稽的動(dòng)作時(shí),我真的笑不出來,我在心里默默祈禱,希望他能你開這個(gè)“吃人”的工廠。后來,他真的因?yàn)榫袷С6M(jìn)精神病院修養(yǎng)了一段時(shí)間,而當(dāng)他穿著西裝革履,帶著小禮帽走出病院的時(shí)候,我感覺到此時(shí)此刻作為一個(gè)工人的最基本的人格尊嚴(yán)才得到了保障。后來他被誤捕入獄,那段時(shí)間可以說是他最開心的時(shí)光,不愁吃、不愁穿,也沒有機(jī)械勞作的壓迫,更沒有資本家的指責(zé)和監(jiān)控,沒想到在那個(gè)時(shí)候,“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地,這是多么諷刺的一件事啊!

        令人欣喜的是,夏爾洛得到了流浪女的青睞,兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。愛情總是能給人們與溫暖,雖然無情的資本家一直在用金錢和利益冷凍著人們的心靈,但是人們心中那永不熄滅的星火卻永遠(yuǎn)溫暖著每一個(gè)人。影片最后,這對(duì)情侶攜手并肩,一起用永不言棄的信念和對(duì)美好生活的渴望支撐著彼此,坦然邁向前方。雖然我們不知道前方有什么在等著他們,但是我們可以想象,如果資本主義的本質(zhì)不變,那么無產(chǎn)階級(jí)將永遠(yuǎn)生活在資本家的奴役之下,那么又何來幸福、快樂可言?

        看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國(guó)次貸危機(jī)”,雖然兩者之間有很大差別,但是對(duì)于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時(shí)在華爾街看到的情景一樣,豪華的餐館旅店還是顧客盈門,對(duì)于中高產(chǎn)階級(jí)者來說經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒有給他們帶來太大傷害,而對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)者來說,失去了工作就是去了生活經(jīng)濟(jì)的來源,好比斷糧、斷奶一樣,他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。

        摩登時(shí)代觀后感篇3

        《摩登時(shí)代》的主角卓別林,一聽這名字片便會(huì)認(rèn)為這是一部喜劇,肯定搞笑動(dòng)作連接不斷,肯定會(huì)讓我們笑語連篇的,然而劇中的卓別林更似代罪羔羊,我們的快樂好似是建立在他們的痛苦之上,而卓別林那通并快樂著的頑強(qiáng),永不言敗的斗志力···········也給了我們一個(gè)提醒,生活并不可怕,可怕的是我們失去對(duì)生活的信心,對(duì)生活中苦難的斗爭(zhēng)。

        1936年 2月5日,《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期,資本主義國(guó)家工人普遍失業(yè),社會(huì)動(dòng)蕩,經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的今天,此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片,亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法,拼命地壓榨無產(chǎn)階級(jí)工人。

        卓別林的《摩登時(shí)代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國(guó)家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí),資本家無休無止的壓榨,已使許多人民無法生存,流浪街頭,沿街乞討,連工人的吃飯時(shí)間都相剝奪,因此發(fā)明了吃飯機(jī)器,讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值,因?yàn)槭S鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。

        在影片開始的鏡頭里,先是羊群擁護(hù)在一起走過,緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠,形式接近,給人一生種想啞然失笑的感覺,同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣,而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還通過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋,提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里,人雖失去了一切自由,但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭,人雖然獲得流浪的自由,但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠,人雖能維持生計(jì),但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評(píng)論來說:那部電影是從一個(gè)抽象的概念 ――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來的。

        我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭,以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人,竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫,便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景,是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代,那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國(guó)家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的,面對(duì)機(jī)器時(shí)代的來臨,他們只能感到無所適從。

        
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