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      關(guān)于守住傳統(tǒng)文化作文800個(gè)字

      時(shí)間: 坤杰951 分享

        承傳文化傳統(tǒng),理性的對(duì)待外來(lái)優(yōu)秀文化。在外來(lái)文化的沖擊之下我們一定要守住我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化我一個(gè)民族的根。下面是小編為您整理的關(guān)于守住傳統(tǒng)文化作文800個(gè)字,希望對(duì)您有所幫助。

        守住傳統(tǒng)文化作文800個(gè)字篇1

        英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)四級(jí)的考生,想必對(duì)西方文明已然十分了解熟悉,可是他們卻對(duì)我們的傳統(tǒng)文化中的“端午節(jié)與屈原”茫然不知,真是可笑亦可悲!中華民族要想傲然自立于世界民族之林中,就必須守住民族文化,失去了傳統(tǒng)文化的精髓,否則無(wú)從發(fā)展。因此,守住傳統(tǒng)文化的血脈,把它推到嶄新的高度,而不讓母親的鮮血在“透析”痛苦中流失殆盡。

        守護(hù)傳統(tǒng),承傳血脈。要實(shí)現(xiàn)中華民族文化的長(zhǎng)足發(fā)展,就必須呵護(hù)住文化的血脈,保護(hù)正在流失或即將流失的文化,修復(fù)和找回已丟失的文化,承傳好它。北京,五朝古都,如今古城墻與四合院被拆毀殆盡剪紙,中國(guó)古代優(yōu)秀的民間藝術(shù),如今卻因后繼無(wú)人而不得不申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);制陶與絲織,中華民族燦爛文化的象征,卻正失去其精致美與藝術(shù)美的光澤。事實(shí)告訴我們:請(qǐng)傾盡全力保護(hù)民族文化,莫讓悠久歷史滋養(yǎng)起來(lái)的燦爛文化在我們手中斷送,精心守護(hù)與承傳民族文化,使我們當(dāng)代青年的歷史責(zé)任。

        推陳出新,豐富發(fā)展。在我們的傳統(tǒng)文化中,有些是與時(shí)代不符的,這就需要我們適當(dāng)?shù)母脑欤偈蛊浒l(fā)展。傳統(tǒng)文化中“孝”文化,它本身并沒(méi)有錯(cuò)誤,只是有時(shí)被統(tǒng)治者用來(lái)當(dāng)做愚昧群眾的工具,而我們繼承的“孝”是人倫間的美德,是尊重人性的“孝”,是維護(hù)人與人之間倫理綱常和生命延續(xù)的需要。繼承傳統(tǒng)文化中“孝”的精華,剔出其糟粕,使其更加符合時(shí)代發(fā)展潮流。由此可見(jiàn),我們?cè)诎盐瘴幕},堅(jiān)守我們文化陣地,推陳出新,豐富發(fā)展。這樣,我們的文化才更加具有時(shí)代性和民族性,文化的特色風(fēng)格和氣派也就愈加發(fā)揚(yáng)光大。

        博采眾長(zhǎng),融會(huì)貫通。我們?cè)诒Wo(hù)和把握傳統(tǒng)的同時(shí),也要時(shí)刻學(xué)習(xí)借鑒其他民族文化的有益部分。我們不能像滿清王朝那樣閉關(guān)鎖國(guó),固步自封,盲目排外。而應(yīng)在把我民族文化血脈的同時(shí),利用外來(lái)文化,為我們的民族文化注入新的血液,促進(jìn)我們民族文化的深入長(zhǎng)足發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視“仁義”,西方文化重視“人文”。二者有一個(gè)共同點(diǎn),就是把人的生命看作是至高無(wú)上的,如果把這兩種文化有機(jī)結(jié)合起來(lái),那么我們?cè)跇?gòu)建人與人之間相互尊重,相互包容,共同發(fā)展的和諧社會(huì),就會(huì)取得更大成效。由此看來(lái),博采眾長(zhǎng),融會(huì)貫通,借鑒與吸收一切優(yōu)秀的文化,對(duì)民族文化的豐富和發(fā)展有著積極的促使作用。

        中央紀(jì)委書(shū)記王岐山在2014年兩會(huì)中提到時(shí)下最流行的電視劇《來(lái)自星星的你》時(shí)說(shuō)到:“韓劇的內(nèi)核和靈魂,恰恰是歷史傳統(tǒng)文化的升華。”確實(shí)如此,中華復(fù)興民族文化是復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)重要組成部分,文化工作者們?nèi)绻軌虬盐諅鹘y(tǒng)文化的精髓,以時(shí)代內(nèi)涵加以豐富,弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,那么一定會(huì)創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的文化作品。對(duì)于我們時(shí)代青年,要勇于擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史使命,承傳文化傳統(tǒng),理性的對(duì)待外來(lái)優(yōu)秀文化,做到堅(jiān)守與融合,相互促進(jìn),共同發(fā)展,我們民族的春天將會(huì)更加燦爛美好,絢麗多姿!

        守住傳統(tǒng)文化作文800個(gè)字篇2

        如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造,政治的主體是根本利益的保障,那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化,是民族延續(xù)的重要標(biāo)志,是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而,在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì),文化儼然成為一種奢侈品,似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此,我們應(yīng)該重建文化家園,解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題,守住民族文化的根脈,這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。

        文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同,是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國(guó),不曾斷代,五千年的華夏文明,創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑,我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化,我們有著修身養(yǎng)性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮,覽皇家王室之恢宏;登長(zhǎng)城,觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林,品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子,盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟,思愛(ài)國(guó)屈原之情懷;插茱萸,念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩(shī),贊平仄音韻之美妙;誦宋詞,嘆國(guó)家興亡之蒼茫;讀小說(shuō),慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉,我們樂(lè)此不疲,流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范,繼承光輝文明之偉大,不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng),才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。

        文化虛無(wú),是對(duì)民族文化的否定,是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代,這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng),丟掉根本,一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外,一切都是外國(guó)的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈,努力把自己打扮成老外的時(shí)代,這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代,它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以,研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題,就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó),以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在,都有其鮮明的民族特色,它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈,深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中,成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

        文化創(chuàng)新,是文化發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力,是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)行文化的創(chuàng)新,就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,用好這灣源頭活水,用其蘊(yùn)藏的精神財(cái)富來(lái)以文化人,以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng)性,要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng),古為今用推陳出新,革故鼎新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承,既不能厚古薄今,也不能厚今薄古。進(jìn)行文化創(chuàng)新,要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源,認(rèn)真汲取其中的精華,發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值,增強(qiáng)文化自覺(jué)性與文化的自信,增強(qiáng)國(guó)人的骨氣和底氣,按照時(shí)代發(fā)展需求,對(duì)文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善,激活其生命力。

        “拂面春風(fēng)好借力,正是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航時(shí)”歷史車(chē)輪滾滾向前,我們不能坐以待斃,要以一種更加開(kāi)放包容,兼收并蓄,為我所用的態(tài)度,正確地對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的融合,使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝,發(fā)揚(yáng)光大!只有民族的才是世界的,守住民族文化的根脈是我們時(shí)代青年的責(zé)任和義務(wù)。

        守住傳統(tǒng)文化作文800個(gè)字篇3

        在大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試一道關(guān)于端午節(jié)的試題中,同學(xué)們答題破綻百出,甚至不知屈原的性別和年代,答案令人啼笑皆非。然而,在笑聲背后,更有值得我們深深的反思。在如今緊張忙碌的生活中,我們是否已經(jīng)遺棄了我們的民族文物、民族歷史和民族精神?歸根結(jié)底,便是能否傳承民族文化的大問(wèn)題。

        尊仰文物,提升正確認(rèn)知。文物是民族文化的象征,是一段歷史的記憶。商朝的司母戊鼎、四羊方尊代表了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧,秦始皇的兵馬俑則是君王的追求與宏大的志向。在觀賞中,我們看懂了文化,但有些文物更需要我們對(duì)文化的保護(hù),對(duì)增加了人生的認(rèn)知。八國(guó)聯(lián)軍侵華洗劫并燒毀了圓明園后,近年來(lái)不少愛(ài)國(guó)人士本著對(duì)文化的保護(hù)正在追討十二生肖首……觀望到已成殘?jiān)膱A明園,我們不僅要為它惋惜,更是憑借對(duì)廢墟的認(rèn)知,得出一個(gè)警示的結(jié)論:落后就要挨打!這不僅是上天對(duì)我們昏庸的責(zé)罰,更是我們需牢記的民族屈辱的歷史和輝煌的文化,時(shí)刻敦促著我們對(duì)人生責(zé)任與義務(wù)的正確認(rèn)知。

        回望歷史,明確自身責(zé)任。唐太宗曾說(shuō):“以史為鏡,可以知興替。”歷史的存在,更多的是來(lái)時(shí)刻警示我們,以古比今,明確時(shí)代青年的責(zé)任。王昭君嫁至匈奴為和解漢匈關(guān)系,維護(hù)和平;張騫通西域?yàn)榇龠M(jìn)民族間的溝通與交流,促進(jìn)繁榮;鑒真東渡,鄭和下西洋也都是為傳播中華民族燦爛的文化。歷史中,每個(gè)人都承擔(dān)著時(shí)代的責(zé)任,無(wú)論為民族還是為國(guó)家,都是我們所景仰的?;蛟S我們?cè)谶@一秒承擔(dān)了一定的責(zé)任,下一秒就會(huì)改變甚至民族或國(guó)家的命運(yùn)。正如魯迅先生曾說(shuō):“無(wú)盡的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都與我有關(guān)。”然而,要承擔(dān)遠(yuǎn)方的責(zé)任,首先還是要明確歷史責(zé)任,不斷提升人生的價(jià)值感和使命感。

        傳承精神,感悟生命意義。傳承民族文化中,傳承民族精神是不可缺少的。雷鋒、郭明義等人的助人精神,當(dāng)代無(wú)數(shù)人們學(xué)習(xí)和效仿的榜樣楷模;“最美老大爺”王副順的寬容、體諒受到無(wú)數(shù)的好評(píng)。從我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧,到周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的愛(ài)國(guó)精神。然而現(xiàn)如今在世界面前,我們卻讓世界看到了我們低劣的精神。非洲人民說(shuō)我們不團(tuán)結(jié),因?yàn)樵谝粋€(gè)地區(qū)只要有兩家中國(guó)公司,它們便會(huì)拼個(gè)死去活來(lái);歐洲人民說(shuō)我們不文明,因?yàn)槲覀冸S地吐痰等一系列不文明行為。難道我們積累了數(shù)千年的中華文化只有這些嗎?那些屬于我們的就只剩下被利益操控的低劣陋習(xí)了嗎?我們就不能尋回我們的民族精神了嗎?我們要傳承好優(yōu)良的民族精神,重新刷新人生意義,讓世界改變對(duì)中華民族的不良看法。

        中華文化需要我們傳承,倘若沒(méi)有盡到歷史賦予的責(zé)任,傳承便會(huì)隨時(shí)間一起慢慢流逝掉;傳承文化,便是夯實(shí)人生大廈必不可缺的基石;傳承文化,品悟生命的意義,為了民族的美好未來(lái)奠基。


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