武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國(guó)元、明、清三代漢族世俗和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。大家平時(shí)會(huì)關(guān)注世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群的資料嗎?關(guān)于世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群的資料你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群的資料，希望對(duì)大家有幫助。

　　世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群概述

　　武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國(guó)元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。古建筑群座落在溝壑縱橫、風(fēng)景如畫(huà)的湖北省武當(dāng)山麓，在明代期間逐漸形成規(guī)模，其中的道教建武當(dāng)山古建筑群筑可以追溯到公元7世紀(jì)，這些建筑代表了近千年的中國(guó)藝術(shù)和建筑的最高水平。湖北的武當(dāng)山古建筑群1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群地理位置

　　武當(dāng)山，坐落于湖北省丹江口市境內(nèi)的西南部，又名太和山，古時(shí)稱“玄岳”、“太岳”。明代旅行家徐霞客曾經(jīng)贊嘆此山“玄岳出于五岳之上”。面積312平方公里，主峰天柱峰，海拔1612米，四周有72峰聳立，24水環(huán)流，危巖奇洞深藏，白云綠樹(shù)交映，蔚蔚壯觀。

　　世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群建筑特點(diǎn)

　　折疊規(guī)劃

　　使武當(dāng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，當(dāng)論它的建筑。武當(dāng)有著中國(guó)規(guī)模最大的道教宮觀建筑群。據(jù)記載，當(dāng)年朱棣修武當(dāng)前后共動(dòng)用了三十萬(wàn)工匠，歷時(shí)十二年，修成宮觀大約有八千余間，武當(dāng)山各宮觀中神像、供器、法器及寶幡、神帳等設(shè)施多為皇室欽降，富麗無(wú)比。當(dāng)時(shí)盛傳武當(dāng)山道場(chǎng)是“富甲天下”的“黃金白銀”世界。后來(lái)，由于不斷的擴(kuò)建，武當(dāng)?shù)牡澜探ㄖ_(dá)到了2萬(wàn)間之多。

　　武當(dāng)山建筑是根據(jù)真武帝修仙神話來(lái)安排布點(diǎn)的，并且按照政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的意圖營(yíng)建，體現(xiàn)皇權(quán)和道教所需要的“莊嚴(yán)”、“威武”、“玄妙”、“神奇”的氛圍。從山腳下到山巔天柱峰金殿，用一色青石鋪盛成一條70公里長(zhǎng)的“神道”，沿神道兩旁修建了八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋梁、十二亭臺(tái)等龐大的建筑群。在十二年里，朱棣始終關(guān)切殷殷，前后共發(fā)60多道上諭，其內(nèi)容大到調(diào)譴人力，小至設(shè)計(jì)圖紙審批，建筑余料處理，事無(wú)巨細(xì)。朱棣再三叮嚀順從自然，對(duì)山體不要有分毫修動(dòng)，這也是武當(dāng)?shù)澜探ㄖ旱挠忠粋€(gè)特點(diǎn)，體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想。

　　武當(dāng)建筑充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遂，將每個(gè)宮觀都建造在峰巒巖洞間的合適位置，使它們與周?chē)帜?、巖石、溪流和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫(huà)。

　　作為一座道教名山，武當(dāng)山今日香火依然，那歷經(jīng)滄桑的宮觀，悠揚(yáng)的道家音樂(lè)，豐富的神話傳說(shuō)，連同那些虔誠(chéng)的香客，傳遞著古老的文化氣息。

　　雖然許多宮觀已成瓦礫， 然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復(fù)真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。

　　從唐代貞觀年間開(kāi)始，武當(dāng)山上道教逐漸繁盛，建了不少道觀，但到元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分已毀于兵亂。山上的宮殿多為明代所建。明永樂(lè)年間用了將近十年時(shí)間，建成了玉虛宮、紫霄宮、遇真宮、太和宮等33處大建筑群，在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，各具特點(diǎn)又互相呼應(yīng)。

　　以官方投資的方式在武當(dāng)山興建道觀，始于唐代貞觀年間，此后各朝代不斷延續(xù)。但如今，以8宮9觀36庵堂72巖廟為代表的道教宮觀建筑群，多為明王朝(公元1368-1644年)所建。

　　武當(dāng)山建筑從凈樂(lè)宮到天柱峰，皇家共建有33組大建筑群，這些建筑群根據(jù)其賦予的等級(jí)，嚴(yán)格按典章制度安排，天柱峰主殿金殿相傳是真武坐鎮(zhèn)指揮天下的地方，因此采用了建筑等級(jí)中最高等級(jí)——重檐廡殿、九踩斗拱、黃色等只有皇帝才能使用的規(guī)格。

　　大型道宮也采取皇家特有的建筑規(guī)格，主殿為單檐歇山或重檐歇山，上檐七踩斗拱，下檐五踩斗拱，彩繪梁棟、天花藻井;遇真宮大殿和太和大殿皆為單檐歇山。在建筑組合上強(qiáng)調(diào)主軸線，特別是開(kāi)闊的臺(tái)地和平地上的大型宮殿，“皇權(quán)中軸”的指導(dǎo)思想十分明確，如玉虛宮幾乎完全按皇家宮殿建筑“三朝五門(mén)”的模式，建有外羅城、紫禁城、內(nèi)羅城三道城墻，如同故宮的三朝，并按天子禮儀建有五道門(mén)。