在古代，人的文化修養(yǎng)是用琴、棋、書(shū)、畫(huà)四方面的才能表現(xiàn)的，彈琴為四大才能之首。那么關(guān)于古代四大名琴分別是什么?讓我們一起來(lái)了解一下吧。

　　古代四大名琴分別是什么

　　中國(guó)古代四大名琴指的是齊桓公的「號(hào)鐘」、楚莊王的「繞梁」、司馬相如的「綠綺」和蔡邕的「焦尾」。

　　這四張琴被人們譽(yù)為「四大名琴」。

　　一、號(hào)鐘

　　「號(hào)鐘」是周代的名琴。此琴音之洪亮，猶如鐘聲激蕩，號(hào)角長(zhǎng)鳴，令人震耳欲聾。傳說(shuō)古代杰出的琴家伯牙曾彈奏過(guò)“號(hào)鐘”琴。

　　后來(lái)“號(hào)鐘”傳到齊桓公的手中。齊桓公是齊國(guó)的賢明君主，通曉音律。當(dāng)時(shí)，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛(ài)這個(gè)“號(hào)鐘”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂(lè)，自己則奏“號(hào)鐘”與之呼應(yīng)。牛角聲聲，歌聲凄切，“號(hào)鐘”則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個(gè)個(gè)感動(dòng)得淚流滿面。

　　二、繞梁

　　今人有“余音繞梁，三日不絕” [1] 之語(yǔ)。其語(yǔ)源于《列子》中的一個(gè)故事：周朝時(shí)，韓國(guó)著名女歌手韓娥去齊國(guó)，路過(guò)雍門(mén)時(shí)斷了錢(qián)糧，無(wú)奈只得賣(mài)唱求食。她那凄婉的歌聲在空中回旋，如孤雁長(zhǎng)鳴。韓娥離去三天后，其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間，令人難以忘懷。

　　琴以“繞梁”命名，足見(jiàn)此琴音色之特點(diǎn)，必然是余音不斷。據(jù)說(shuō)“繞梁”是一位叫華元的人獻(xiàn)給楚莊王的禮物，其制作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以后，整天彈琴作樂(lè)，陶醉在琴樂(lè)之中。

　　有一次，楚莊王竟然連續(xù)七天不上朝，把國(guó)家大事都拋在腦后。王妃樊姬異常焦慮，規(guī)勸楚莊王說(shuō)：“君王，您過(guò)于沉淪在音樂(lè)中了!過(guò)去，夏桀酷愛(ài)妺喜之瑟，而招致了殺身之禍;紂王誤聽(tīng)靡靡之音，而失去了江山社稷?，F(xiàn)在，君王如此喜愛(ài)‘繞梁’之琴，七日不臨朝，難道也愿意喪失國(guó)家和性命嗎?”楚莊王聞言陷入了沉思。他無(wú)法抗拒“繞梁”的誘惑，只得忍痛割?lèi)?ài)，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數(shù)段。從此，萬(wàn)人羨慕的名琴“繞梁”絕響了。

　　三、綠綺

　　“綠綺”是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩(shī)賦極有名氣。梁王慕名請(qǐng)他作賦，相如寫(xiě)了一篇“如玉賦”相贈(zèng)。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈(zèng)。“綠綺”是一張傳世名琴，琴內(nèi)有銘文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木結(jié)合的精華。相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時(shí)。后來(lái)，“綠綺”就成了古琴的別稱(chēng)。

　　一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設(shè)宴款待。酒興正濃時(shí)，眾人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您‘綠綺’彈得極好，請(qǐng)操一曲，讓我輩一飽耳福。”相如早就聽(tīng)說(shuō)卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對(duì)他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛(ài)。文君聽(tīng)琴后，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。她傾心相如的文才，為酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，締結(jié)良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。

　　四、焦尾

　　“焦尾”是東漢著名文學(xué)家、音樂(lè)家蔡邕親手制作的一張琴。蔡邕在“亡命江海、遠(yuǎn)跡吳會(huì)”時(shí)，曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據(jù)木頭的長(zhǎng)短、形狀，制成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的制法聞名四海。

　　漢末，蔡邕慘遭殺害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家內(nèi)庫(kù)之中。三百多年后，齊明帝在位時(shí)，為了欣賞古琴高手王促雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，給王仲雄演奏。王仲雄連續(xù)彈奏了五日，并即興創(chuàng)作了《懊惱曲》獻(xiàn)給明帝。到了明朝，昆山人王逢年還收藏著蔡邕制造的“焦尾”琴。

　　琴一詞在古文中的出處

　　〔古文〕琴《唐韻》巨今切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》渠金切，音靲。

　　《說(shuō)文》本作琴，禁也。象形。神農(nóng)所作，洞越，練朱，五弦。周加二弦?！缎煸弧肪铀宰越埔病?/p>

　　《白虎通》琴以禁制淫邪，正人心也。

　　《琴論》伏羲氏削桐為琴，面圓法天，底方象地，龍池八寸通八風(fēng)，鳳池四寸合四氣。琴長(zhǎng)三尺六寸，象三百六十日。廣六寸，象六合。前廣后狹，象尊也。上圓下方，法天地也。五弦象五行，大弦為君，小弦為臣，文武加二弦，以合君臣之恩。

　　《三禮圖》琴第一弦為宮，次商角羽徵，次少宮，次少商。琴有弦有徽，有首有尾，有唇有足，有腹有背，有腰有肩有越。唇名龍唇，足名鳳足，背名仙人，腰名美女。越長(zhǎng)者龍池，短者鳳沼。臨岳琴

　　首，絚弦者也。岳山琴尾高起，絚弦者也。城路，岳山下路也。鴈足支肩下，系弦者也。軫支足下，轉(zhuǎn)扭調(diào)弦者也。

　　《正字通》琴名奇雅者，如伏羲，嬰貢梓。帝命下相柏皇為琴，曰丹維，曰祖床。帝俊琴曰電母?？≈雨听埱僭痪?，曰白民。伊陟琴曰國(guó)阿。周宣王琴曰向風(fēng)，銘曰情有耳，伏寇在。是祝琴曰太古。楚玉子無(wú)虧撫琴為洞庭木秋之歌琴曰青翻。崔骃琴曰臥冰。戴逵琴曰黑鵠。逵之子仲若琴曰躍魴。兄勃琴曰應(yīng)谷。柳文暢琴曰春風(fēng)。此數(shù)名可與號(hào)鐘，露越，綠綺，焦尾同備藻繪也。

　　又地名?！豆騻?middot;定八年》甲起於琴如?！蹲ⅰ非偃纾孛?。

　　又《山海經(jīng)》西南黑水之閑有廣都之野，冬夏播琴?！蹲ⅰ饭?播琴猶播殖，方俗言耳。 又姓。琴?gòu)垼鬃拥茏?，字子開(kāi)。見(jiàn)《左傳·昭二十年》。

　　又人名?！渡胶＝?jīng)》赤水之西有先民之國(guó)，有芒山，有桂山，有榣山。其上有人，號(hào)曰太子長(zhǎng)琴。

　　又蟲(chóng)名。《山海經(jīng)》肅愼氏之國(guó)有蟲(chóng)，獸首蛇身，名曰琴蟲(chóng)?！蹲ⅰ饭?亦蛇類(lèi)也。

　　又琴城，冢名。《水經(jīng)注》楚人謂冢為琴，六安縣都陂中有大冢。民曰公琴，世傳卽皋陶之冢。

　　又檐前鐵馬曰風(fēng)琴。《王半山詩(shī)》風(fēng)鐵相敲固可鳴，朔兵行夜響行營(yíng)。如何淸世容高枕，翻作幽窻枕上聲。*考證:〔《山海經(jīng)》赤水之西有先民之國(guó)，有芒山，有桂山，有瑤山。〕 謹(jǐn)照原文瑤山改榣山。