國學入門是專門研究國學和中華文化的一部專著。環(huán)繞于人生之諸問題,以探討其原理、原則,并尋求解決之方術。于此，學習啦小編為大家?guī)韼灼x后感范文。
　　國學入門讀后感(一)

　　通過讀《國學入門一本通》這本書，我知道了實現(xiàn)中華民族的偉大復興是新的“<>中國夢”。要實現(xiàn)這一“中國夢”，中華民族就要不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷努力、艱苦奮斗，積極地吸收和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果。

　　鄧小平說：“現(xiàn)在的世界是開放的世界。”“中國的發(fā)展離不開世界。”“起門來，固步自封，夜郎自大，是發(fā)達不起來的。因此，社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代化社會生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。鄧小平明確指出：我們要向資本主義發(fā)達國家<>學習先進的科學、技術，經(jīng)營管理方法以及其他一切對我們有益的知識文化。”這就意味著，實現(xiàn)“中國夢”必須以開放的心態(tài)，充滿<>自信地充分吸收和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果。

　　“今日之責任，不在于他人，而全在于我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”“中國夢”既是民族的夢，也是每個中國人的夢，每個青少年的夢。青少年，是祖國的未來，民族的希望。實現(xiàn)中國夢，任重而道遠，需要黨的正確領導，需要全國各族人民的共同努力和艱苦奮斗，需要一代代青少年的自覺擔當。社會的發(fā)展和未來的事業(yè)，要求青少年自覺培養(yǎng)創(chuàng)新精神，大膽探索，勇于創(chuàng)造，勇于開拓，善于思考，不斷激發(fā)自己的創(chuàng)新意識，努力從事探索活動，這有利于實現(xiàn)“中國夢”。

　　十大青年的命運時刻都同國家、民族和人民的命運緊緊相連，要自覺樹立和<>堅持崇高的理想<>信念，將個人發(fā)展與國家發(fā)展要緊密結合起來，心有國家，不畏艱難，銳意進取，為國家和人民建功立業(yè)，在報效國家的過程中成就事業(yè)。“航空報國英模”羅陽，就是這樣用鐵肩擔起報國之志，用生命詮釋了報國夢想。

　　“中國夢”具有深厚的歷史淵源和廣泛的實現(xiàn)基礎，它深刻地反映了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情描繪了近代以來中華民族生生不息、不屈不撓、不斷探求、不懈奮斗的歷史。我們應該為實現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。

　　國學入門讀后感(二)

　　通過誦讀國學經(jīng)典文章《弟子規(guī)》，我懂得了我們青少年怎樣在日常生活中養(yǎng)成良好的孝順父母長輩的好習慣;明白了對待朋友要忠誠、對待長輩要溫順謙恭，在長輩面前如何規(guī)范自己的一言一行;知道了如何培養(yǎng)謙虛謹慎、誠實守信，泛愛眾人眾物，勤奮學習的良好行為習慣。

　　總之，我們常讀《弟子規(guī)》、常用《弟子規(guī)》來對照糾正我們日常行為，會讓我們青少年成長為一個孝順、懂禮、謙恭、勤學的人，成為一個走上社會大家都喜歡的人。我還了解了《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的行為規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時間和精力，就應該好好的學習技藝等其他有益的學問。

　　這幾日我又將《增廣賢文》反復觀看了數(shù)次，覺得這本書也有很多知識值得我們了解，總結了一些生活哲理。(<>)內容十分豐富，從禮儀道德，典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，但中心講的是人生哲學，處世之道。

　　《增廣賢文》中的一些諺語，俗語反應了中華民族千百年來形成的勤勞樸實，吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，是寶貴的精神財富。如“一年之計在于春”，許多關于社會、人生方面的內容，警告過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病”“善有善報，惡有惡報”等，一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經(jīng)驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”“近水樓臺先得月”等。

　　熟讀《增廣賢文》能從小培養(yǎng)誠實、守信、知書、明禮的品德;熟讀《增廣賢文》能從小培養(yǎng)勤學、上進、奮發(fā)、圖強的意志;熟讀《增廣賢文》能從小鍛煉觀察、思考、明辨、豁達的本領。“得寵思辱，居安思危”意思是說得到寵愛時要想想忍受屈辱的日子，安居樂業(yè)時要多多考慮可能發(fā)生的危險。日常生活中也是一樣，如果這次考試取得了好成績排在前面，但你不能就此滿足驕傲，不好好學習;而是要更努力爭取讓自己一直進步，而不是退步。

　　國學是中國之學，中華之學，每一個炎黃子孫都應該學好國學，懂得一些國學常識，更要將國學的思想繼續(xù)傳承下去。

　　國學入門讀后感(三)

　　國學入門之《論語》 《孟子》 《論語》為二千來國人思想之總源泉，《孟子》自宋以后勢力亦與相埒，此二書可謂國人內的外的生活之支配者，故吾希望學者熟讀成誦，即不能，亦須翻閱多次，務略舉其辭，或摘記其身心踐履之言以資修養(yǎng)。 《論語》、《孟子》之文，并不艱深，宜專讀正文，有不解處，方看注釋。

　　注釋之書，朱熹《四書集注》，為其生平極矜慎之作，可讀，但其中有隨入宋儒理障處，宜分別觀之。清儒注本，《論語》則有戴望《論語》注，《孟子》則有焦循《孟子》正義最善。戴氏服膺顏習齋之學，最重實踐，所注似近孔門真際，其訓詁亦多較朱注為優(yōu)，其書簡潔易讀。焦氏服膺戴東原之學，其孟子正義在清儒諸經(jīng)新疏中為最佳本，但文頗繁，宜備置案頭，遇不解時，或有所感時，則取供參考。

　　戴震《孟子字義疏證》，乃戴氏一家哲學，并非專為注釋《孟子》而作，但其書極精辟，學者終需一讀，最好是于讀《孟子》時并讀之，既知戴學綱領，亦可以助讀《孟子》之興味。 焦循《論語通釋》，乃摹仿《孟子字義疏證》而作，將全部《論語》拆散，標準重要諸義，如言仁，言忠恕……等，列為若干目，通觀而總詮之可稱治《論語》之一良法且可應用其法以治他書。

　　右兩書篇頁皆甚少，易讀。

　　陳灃《東塾讀書記》中讀《孟子》之卷，取《孟子》學說分項爬疏，最為精切，其書不過二三十頁，宜一讀以觀前輩治學方法，且于修養(yǎng)亦有益。