不同文學(xué)史觀關(guān)照下的文學(xué)史寫作，將呈現(xiàn)全然不同的文學(xué)史面貌。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于我國古代文學(xué)論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　我國古代文學(xué)論文篇一

　　階級論文學(xué)史觀到現(xiàn)代性文學(xué)史觀的變遷

　　摘 要：本文通過《中國新文學(xué)史稿》和《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》中對沈從文不同評述的比較，總結(jié)兩本文學(xué)史背后所分別體現(xiàn)的“階級論文學(xué)史觀”和“現(xiàn)代性文學(xué)史觀”的差異，分析因文學(xué)史觀差異引起的對沈從文文學(xué)史地位和其作品藝術(shù)價值的不同評價。

　　關(guān)鍵詞：階級論文學(xué)史觀 現(xiàn)代性文學(xué)史觀 沈從文

　　不同文學(xué)史觀關(guān)照下的文學(xué)史寫作，將呈現(xiàn)全然不同的文學(xué)史面貌?！吨袊挛膶W(xué)史稿》和《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》作為“階級論文學(xué)史觀”和“現(xiàn)代性文學(xué)史觀”的代表性文學(xué)史著作，具有十分明顯的差異。本文將從兩本文學(xué)史對沈從文及其作品文學(xué)史地位的不同評價，分析兩本文學(xué)史內(nèi)在的差異和現(xiàn)代文學(xué)史書寫變遷的痕跡。

　　一、《中國新文學(xué)史稿》和《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》文學(xué)史觀差異概述

　　新中國成立后，文學(xué)史編寫者往往傾向于從延安時期的革命斗爭經(jīng)歷中挖掘資料和借鑒經(jīng)驗(yàn)。全國第一屆

　　“文代會”使延安時期革命經(jīng)驗(yàn)得到樹立和弘揚(yáng)。周揚(yáng)在會議上的發(fā)言確立了文藝創(chuàng)作的政治標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)先地位，這一標(biāo)準(zhǔn)對文學(xué)史的編寫具有重要指示作用，預(yù)示著文學(xué)創(chuàng)作已被納入政治書寫的范圍。在這種情形下，王瑤“階級論文學(xué)史觀”的形成則是在情理之中。通觀全書，《中國新文學(xué)史稿》以“新民主主義論”為指導(dǎo)思想的編寫實(shí)踐痕跡十分明顯。在其再版中，王瑤進(jìn)一步明確了中國新文學(xué)史的革命史性質(zhì)，突出階級斗爭觀念對中國新文學(xué)發(fā)展的影響。這種觀念在王瑤對沈從文等具有較高藝術(shù)性、但政治性缺乏的作家的評價時得到了突出表現(xiàn)。

　　錢理群、溫儒敏、吳福輝主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》是““””結(jié)束后試圖打破固有編寫范例，凸顯新文學(xué)“現(xiàn)代性”特征的代表性著作。其對“現(xiàn)代”觀念的表述為“周氏兄弟在本世紀(jì)初提出的‘改造民族靈魂’的文學(xué)觀，概括了中國現(xiàn)代文學(xué)的基本文學(xué)觀念，作為‘改造民族靈魂’的文學(xué)，其所特具的思想啟蒙性質(zhì)，是現(xiàn)代文學(xué)一個根本性特征。它不但決定著現(xiàn)代文學(xué)的基本面貌，而且引發(fā)出現(xiàn)代文學(xué)的基本矛盾，推動著現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，并由此形成了現(xiàn)代文學(xué)在文學(xué)題材、主題、創(chuàng)作方法、文學(xué)形式、文學(xué)風(fēng)格上的基本特點(diǎn)”①。這里所提及的啟蒙性質(zhì)，即是中國現(xiàn)代文學(xué)“現(xiàn)代性”特征的主要體現(xiàn)。“現(xiàn)代性”改造民族靈魂的要求，對現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容與形式提出了兩方面的要求：“一方面，它要求文學(xué)的通俗性，使文化程度很低的普通人民可接受;另一方面，它又要求文學(xué)的現(xiàn)代性，既表現(xiàn)現(xiàn)代意識，現(xiàn)代思維方式、情感方式，采用與之相適應(yīng)的現(xiàn)代藝術(shù)形式，以便于把無論是思想意識，還是思維方式、藝術(shù)欣賞能力都處于蒙昧狀態(tài)、低級階段的讀者提高到現(xiàn)代化水平。”②由此可以看出，《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》的文學(xué)史編寫觀念和王瑤以“新民主主義論”作為指導(dǎo)思想的編寫觀念具有巨大差別，“現(xiàn)代”范疇的多維和多元特性是其編寫宗旨，階級斗爭和階級對立的二元對立思維方式已經(jīng)淡化。在實(shí)際的編寫過程中，尤其是在以沈從文為代表的具體作家作品評論介紹方面，《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》中的“現(xiàn)代性”觀念得到了突出表現(xiàn)。該書對沈從文等一批曾被文學(xué)史敘述隱去的作家的重新挖掘中可以看出，“《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》已經(jīng)擺脫了以往文學(xué)史采用對立思維、強(qiáng)調(diào)斗爭的敘史模式，更多地看到不同文學(xué)樣態(tài)發(fā)展過程中的另一面和相互融合借鑒的態(tài)勢”③。

　　二、“湘西小說”評述差異

　　在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文的文學(xué)創(chuàng)造與20世紀(jì)二三十年代的主流價值觀是不一致的，他的創(chuàng)作具有浪漫主義個人精神，是與文藝意識政治化道路不一致的浪漫敘事道路。沈從文旨在從多重文化的沖突中重新審視“國民性改造”的主題，從而加強(qiáng)對民族性格和心理探尋的深度。

　　沈從文的獨(dú)特性使以階級論文學(xué)史觀為編寫依據(jù)的《中國新文學(xué)史稿》對沈從文的文學(xué)貢獻(xiàn)評估有失客觀。“他最早的是寫軍隊(duì)生活(如《入伍后》)的，但寫的也多是以趣味為中心的日?，嵤拢⑽瓷羁痰貙懗霰可畹谋举|(zhì)。”④這句評論可以清晰看到王瑤文藝意識政治化的痕跡。“兵士生活的本質(zhì)”，在新民主主義論的觀照下，是投身新中國建設(shè)的豪情壯志，而非沈從文筆下的“以趣味為中心的日?，嵤?rdquo;。但沈從文早期軍旅小說并不是如王瑤所判定的“未深刻地寫出兵士生活的本質(zhì)”，“這里自然有血有淚，但更多的是追求瑣屑生活的企望的破滅，是人格的習(xí)以為常的遭受踐踏”⑤。對普通兵士生活的刻畫，已經(jīng)隱約透露著沈從文作品“審美現(xiàn)代性”的痕跡。如《早上――堆土一個兵》中描繪的一個老兵于極度寒冷的清晨在死人堆里獨(dú)自堅(jiān)守抗日陣地的畫面。作者通過這一作品譴責(zé)了達(dá)官顯貴們的自私懦弱性格，贊揚(yáng)了這個老兵立志“為守土而死”的高尚情操。作者對老兵優(yōu)良品質(zhì)的贊揚(yáng)，是他針對現(xiàn)代文明對美好人性的摧殘作出的回?fù)?，?ldquo;現(xiàn)代性”的啟蒙意識在其作品中的體現(xiàn)。

　　《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》則對沈從文“湘西小說”作了另一番評價。“這里沒有尖銳的階級斗爭的圖畫，沈從文不具有那樣的政治意識，他只用看似輕淡的筆墨，點(diǎn)出令人心靈顫抖的故事，他的目標(biāo)僅僅專注于那些歷經(jīng)磨難而又能倔強(qiáng)地生存下去的底層人民的本性。”⑥編寫者對沈從文階級斗爭畫面的缺失，以現(xiàn)代性的視角，挖掘了其作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特藝術(shù)品質(zhì)。對沈從文要從“湘西世界”里未被污染的土地上找回個人和民族失去的精神之根，救治現(xiàn)代文明的庸俗和墮落的思想進(jìn)行了深度解讀?！哆叧恰纷鳛樯驈奈南嫖餍≌f的代表性作品，在《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》得到了公允的評價，挖掘出了隱藏其中的現(xiàn)代性意識。“作為一部帶‘牧歌’情味的鄉(xiāng)土小說，是與‘五四’以來形成的表現(xiàn)壓迫和不平，或者批判愚昧、落后，挖掘民族精神創(chuàng)傷的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)不同的。它也有文化批判傾向，是用‘夢’與‘真’構(gòu)成的文學(xué)圖景，同文本外的現(xiàn)實(shí)丑陋相比照，讓人們從這樣的圖景中去認(rèn)識‘這個民族過去偉大處與目前墮落處’。”⑦

　　三、“都市批判”小說評述差異

　　在《中國新文學(xué)史稿》中，“階級論文學(xué)史觀”使王瑤對沈從文創(chuàng)作的“都市小說”持一種輕視甚至批判的態(tài)度。“除了這些以外，最多的當(dāng)然還是寫小市民的，也不缺乏大量的戀愛故事(如《八駿圖》)，下層社會的人也不少。但他筆下的人物都是只有一個輪廓。”⑧沈從文對都市文明的反思和批判，在王瑤筆下成了“小市民”和“戀愛故事”的書寫。由于沈從文有意回避都市現(xiàn)代生活場景和時代階級斗爭畫面，使他極少正面詳細(xì)描繪都市人事。但當(dāng)他暴露上流社會、紳士家庭和描繪知識階層的虛偽做作時，都市的丑陋面貌得到了深刻的揭露，現(xiàn)代都市文明在精神層面的病態(tài)，都市生命的退化和都市道德的墮落都呈現(xiàn)在了讀者眼前。如沈從文對《八駿圖》中教授們外表的學(xué)識淵博和內(nèi)心欲望被壓抑，導(dǎo)致精神萎靡的嘲諷。《紳士的太太》對都市上流家庭隱藏在守禮有節(jié)面具下的亂倫通奸所暴露的道德觀念的虛偽的批判等，讓讀者深刻體會到都市人性的異化和都市文明對人性的摧殘。 　　在《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》的評述中，“描寫都市人生的小說，實(shí)際上對于沈從文并沒有完全獨(dú)立的意義，它總是作為他整個鄉(xiāng)村敘述體的一個陪襯物或一個補(bǔ)充而存在的”⑨。編寫者對沈從文的“都市批判”小說作出了客觀的評述，發(fā)掘出沈從文“對都市的批判是屬于一種使文明趨于健康的文學(xué)警示。正是對中國社會現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程中‘民族品德的消失’、人性的墮落、人類‘不可知的命運(yùn)’的憂患意識，及‘重造’民族的不懈追尋，構(gòu)成了沈從文創(chuàng)作的內(nèi)在動力與思想內(nèi)核”⑩。沈從文希望對“現(xiàn)代性”在精神文化層面上給人帶來的負(fù)面影響進(jìn)行解救，呼喚健康人性的回歸，使得民族性格得到重塑。沈從文站在“啟蒙”的立場上，對現(xiàn)代理性對人性的戕害進(jìn)行了反思和批判。“沈從文仿佛有兩套筆墨，能描繪出兩種截然不同的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)他以鄉(xiāng)下人的眼光，掉轉(zhuǎn)過來觀察商業(yè)化都市的時候，便不禁露出諷刺的尖刺來”，《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》的這一評述，是對其“都市批判”小說諷刺性的準(zhǔn)確總結(jié)。

　　“階級論文學(xué)史觀”是特定時期中國現(xiàn)代文學(xué)史的編寫思想，印有鮮明的時代痕跡，影響了研究者對文學(xué)的審美作用和文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的評價。“現(xiàn)代性文學(xué)史觀”潛在地持有以“現(xiàn)代性”新構(gòu)建中國現(xiàn)代文學(xué)史的設(shè)想，對具有“審美現(xiàn)代性”特征的沈從文等作家進(jìn)行了重新評價和闡述，重新進(jìn)行了歷史定位。

　?、佗?朱利民：《西方理論中國化的步伐：進(jìn)化論與中國文學(xué)理論的變異》，《四川大學(xué)博士學(xué)位論文》2007年。

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　　參考文獻(xiàn)：

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　　[5] 賀亮明.沈從文文學(xué)理論的審美現(xiàn)代性問題[J].中州學(xué)刊，2011(3).

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　　作 者：林英魁，寧波大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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