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      邏輯哲學(xué)導(dǎo)論論文

      時間: 坤杰951 分享

        在我國各種科學(xué)發(fā)展的歷程中,邏輯學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了較多波折,但是近些年來,作為一門科學(xué)的邏輯學(xué),它的研究獲得了有效的豐富和發(fā)展。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的邏輯哲學(xué)導(dǎo)論論文,歡迎閱讀!

        邏輯哲學(xué)導(dǎo)論論文篇一

        在我國各種科學(xué)發(fā)展的歷程中,邏輯學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了較多波折,但是近些年來,作為一門科學(xué)的邏輯學(xué),它的研究獲得了有效的豐富和發(fā)展。具體在邏輯學(xué)上來看,邏輯學(xué)的豐富和發(fā)展需要有邏輯史和邏輯哲學(xué)兩個方面的背景知識并且把這兩個方面的知識結(jié)合起來進行同步研究。然而,邏輯史的研究總是要假定一系列的邏輯哲學(xué)思考,因此,邏輯哲學(xué)問題的研究是邏輯學(xué)研究的一門必修課。

        早在上世紀五十年代初期,此時的新中國才剛成立不久,全國上下還都處于百廢待興的狀況,馬佩先生就已經(jīng)被保送到北京中國人民大學(xué)馬列主義教研室當邏輯專業(yè)的研究生,在以后的幾十年來他則一直在河南大學(xué)從事邏輯學(xué)的教學(xué)與研究工作。在1992年由河南大學(xué)出版社出版了馬佩先生的《馬克思主義的邏輯哲學(xué)探析》,此書是一門很有學(xué)術(shù)分量的著作,出版后獲得了河南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎的光榮稱號。之后,馬佩先生繼續(xù)對《馬克思主義的邏輯哲學(xué)探析》一書,對原始的參考文獻進一步深入鉆研,對他本人的觀點也進一步提煉和深刻,于是在2008年4月由上海人民出版社出版了《邏輯哲學(xué)》。歷經(jīng)了近二十年的辛苦努力,從《馬克思主義的邏輯哲學(xué)探析》到《邏輯哲學(xué)》,馬佩教授用邏輯學(xué)的思維方式對哲學(xué)進行思考,又以哲學(xué)為基礎(chǔ)思考邏輯學(xué),一部部著作的誕生正是他本人在邏輯學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域研究成果的見證。

        起初,在《馬克思主義的邏輯哲學(xué)探析》的前言中,馬佩教授就有過這樣的表述:“對邏輯科學(xué)的具體問題的研究來說,我國較之西方資本主義國家確實還有不小大的差距,但就邏輯哲學(xué)來說,由于我們掌握有馬克思主義哲學(xué)這一最科學(xué)的哲學(xué),真正的優(yōu)勢應(yīng)該在我們方面,…… ,只要我們運用馬克思主義哲學(xué)的觀點去分析、總結(jié)邏輯問題,善于吸取西方資產(chǎn)階級邏輯哲學(xué)中的合理因素,批判其中的種種謬誤,就一定會創(chuàng)造真正科學(xué)的邏輯哲學(xué)。”這應(yīng)該就是作者的心聲,由此可以清楚明了的看到《邏輯哲學(xué)》早在雛形時期就已經(jīng)確立了用馬克思主義哲學(xué)作為指導(dǎo)的思想。當然,這也就成為《邏輯哲學(xué)》的一大特點。

        在《邏輯哲學(xué)》中,馬佩教授除了運用馬克思主義哲學(xué)思想來分析邏輯哲學(xué)的對象,性質(zhì),范圍等問題以外,還對邏輯哲學(xué)的另外一些重要問題,例如,進行全面系統(tǒng)的評析了西方學(xué)者的“意義理論”和波普爾關(guān)于假說的理論。在悖論問題上,本書通過對悖論的傳統(tǒng)定義和公式以及對近代提出的幾種著名的悖論及其消解方案,在此基礎(chǔ)上提出有關(guān)悖論的本質(zhì),定義,包括對悖論提出的辯證邏輯的新定義以及關(guān)于悖論的存在與消解問題的一系列新見解,而這些新見解對時下國內(nèi)外正在進行的有關(guān)悖論問題的討論提供了新思路,這無疑是難能可貴的。在演繹推理的問題上,分析了在邏輯哲學(xué)發(fā)展史上起過特殊重要作用的并且成熟的邏輯哲學(xué)理論,例如,哥德爾的不完全性定理,塔爾斯基的真理不可定義性定理以及邱奇–圖林的不可判定性定理等。

        讀完《邏輯哲學(xué)》給筆者留下的印象是如此鮮明的。首先,從題材方面來說,它有廣泛的選材,內(nèi)容信息量大,馬佩教授比較新穎的分析了諸多傳統(tǒng)問題比如思維的基本規(guī)律,邏輯真理,類比,演繹,歸納問題等,還深入分析了對于邏輯科學(xué)最新發(fā)展中較為突出的問題,比如可能世界理論評析等。

        從另一方面來說,馬佩教授運用清晰流暢的文筆,獨到的見解,透徹的分析,使得整體內(nèi)容上自然清楚,處處體現(xiàn)了邏輯學(xué)的精神,也正是對于分析哲學(xué)精神的真正意義上的踐行。筆者作為一位馬佩教授作品的熱情讀者,被深深吸引到了邏輯哲學(xué)的新天地,其作品中大量的參考文獻,為筆者進一步拓展邏輯和哲學(xué)知識提供了很大幫助。

        通過對《邏輯哲學(xué)》更加深刻細致的把握,可以得出:作為一門年輕學(xué)科的邏輯哲學(xué)是仍然有待發(fā)展的?;蛟S,馬佩教授的《邏輯哲學(xué)》在將來的某一天會被超越,從根本上來說,這當然是符合科學(xué)研究規(guī)律的。進而,筆者認為,對于這樣一部著作至少還有可能補充一下這樣一個內(nèi)容,即邏輯學(xué)對于社會的意義。

        雖然邏輯學(xué)作用于社會是間接的,但是這樣一種作用是的確存在著的。近代以來,我國學(xué)者逐漸認識

        到,在對待邏輯的態(tài)度上,中西方是存在著深刻的 文化差異的,然而對待邏輯的重視程度卻又直接影響著特定 社會的思維習(xí)慣。具體說來,具體科學(xué)的精神與邏輯學(xué)的精神密切 聯(lián)系,邏輯推理同民主意識的緊密聯(lián)系等這樣一些問題。對于正在建設(shè)民主 政治社會的我國來說,具有較為重要的意義,因此,值得作為邏輯 哲學(xué) 的一個 專題來討論。

        但是不管如何,《邏輯哲學(xué)》一書還是為當前邏輯哲學(xué)領(lǐng)域的研究與開拓提供了獨特的見解,這也是此書一個重要貢獻,僅此一點上就是值得稱贊的。

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