人文精神的哲學(xué)論文(2)
人文精神的哲學(xué)論文
人文精神的哲學(xué)論文篇二
大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)與人文精神培養(yǎng)
摘 要 隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)主義與實用主義精神不斷成為當下大學(xué)教育的標桿，人文精神教育漸漸處于弱勢地位。哲學(xué)作為培養(yǎng)人文精神的主要學(xué)科，在培育大學(xué)人文精神中起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)精神的重塑離不開人文精神的熏陶，人文精神的建構(gòu)離不開哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 哲學(xué) 人文精神
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A
The Education for Philosophical Attainments and
Humanities Spirit of Undergraduates
LIU Xiaofei, LIANG Chao, HUANG Ju, ZHANG Yu, ZHANG Xin
(School of Marxism, Jishou University, Jishou, Hu'nan 416000)
Abstract With the development of the modern social economy, scientism and the spirit of pragmatism have been the benchmark for contemporary university education, while humanism education gradually became in a weak position. As the main subject to develop the humanism, philosophy should play a vital role in nurturing the humanism in the university. The remodeling of university spirit is inseparable from the influence of humanism, and the constuction of humanism can not be separated from the culture of philosophical accomplishment.
Key words undergraduates; philosophical attainments; humanities spirit
21世紀伊始，我國經(jīng)濟開始高速發(fā)展，隨之而來的不僅是物質(zhì)需求的不斷滿足，還推動了科學(xué)主義與西方實用主義對中國社會的影響，這使得當代人文教育面臨新的選擇。而社會人文精神缺失也已成為了學(xué)術(shù)界不可回避的問題，尤其是大學(xué)人文精神培育。人文精神缺失引起的精神空虛已經(jīng)成為了我國現(xiàn)代化教育向前發(fā)展的重大阻力。
1 什么是人文精神
人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，體現(xiàn)了一種對人的尊嚴、價值、命運的維護追求和關(guān)懷，對人類歷史精神文化的高度重視，對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。周國平教授在國家行政學(xué)院的演講中說道：“我把人文精神的基本內(nèi)涵確定為三個層次：一，人性，對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神;二，理性，對真理的追求，是廣義的科學(xué)精神;三，超越性，對生活意義的追求。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活;尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。”①
古代中國，人文精神內(nèi)涵集中體現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化中，是中華文化精髓的濃縮。而伴隨著中西方文化的不斷沖突和交融，尤其是傳統(tǒng)人文精神受西方民主思想的影響，現(xiàn)代人文精神內(nèi)涵得到了極大的豐富：尊重人，肯定人，彰顯人性的關(guān)懷;新的自由主義，賦予人全新的價值。
本文認為人文精神的意義，其一是幫助人認識自己，樹立正確的人生觀和價值觀，從而去肯定他人，尊重他人的價值;其二是幫助人轉(zhuǎn)變觀念、舒緩情緒，以助人達到身心和諧，保持良好的生活狀態(tài)，從而更好地實現(xiàn)個人的價值。
2 現(xiàn)代大學(xué)教育需要人文精神
現(xiàn)代大學(xué)產(chǎn)業(yè)化教育，注重專業(yè)對應(yīng)市場需求, 就業(yè)成為了人才培養(yǎng)的終極目標，忽視大學(xué)是人類文明繼承與發(fā)展的方式。成為了商品市場經(jīng)濟一部分的教育模式極大地影響政治、文化等一系列上層建筑的發(fā)展，導(dǎo)致了學(xué)生價值觀的改變?，F(xiàn)代實用主義恰巧適用于這個時期，卻無法真正領(lǐng)導(dǎo)這個時代。
當前，新的價值觀沒有完全建立，傳統(tǒng)價值觀也沒有完全退出歷史。就業(yè)的壓力、新舊價值觀沖突使大學(xué)生陷入茫然，急需人文精神幫助其獨立人格個體實現(xiàn)自我價值。現(xiàn)代大學(xué)人文精神的培養(yǎng)，離不開哲學(xué)的培育。
3 哲學(xué)素養(yǎng)培育人文精神
哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，是探究世界本原與發(fā)展的理論體系，是探討思維與存在關(guān)系的集合。哲學(xué)旨在啟迪人的智慧，開發(fā)人的思考能力：幫助人認識世界，樹立正確的價值觀和人生觀;幫助人改造世界，給予人正確的方法論指導(dǎo)。
3.1 世界觀：是社會意識對社會存在的反映
世界觀包括價值觀和人生觀，一定的價值觀產(chǎn)生與之對應(yīng)的人生觀，進而構(gòu)建相應(yīng)的世界觀;一定的世界觀包含與之對應(yīng)的人生觀和價值觀。通過哲學(xué)熏陶，轉(zhuǎn)變大學(xué)生現(xiàn)有的對世界的認識，調(diào)整思維方式，培養(yǎng)起正確的世界觀、人生觀與價值觀，進而重建現(xiàn)代人文精神。正如美國哲學(xué)家威廉詹姆士所言“人們說哲學(xué)‘烤不出面包’，但它卻能鼓舞我們的靈魂。如果沒有哲學(xué)遠射的光輝照耀著世界的前景，我們是無法前進的②”，哲學(xué)就是指引人認識世界的燈塔，指引人找到并構(gòu)建屬于自己的精神領(lǐng)地。
(1)價值觀：正確評價、定位自身與他人價值，追求正確的價值實現(xiàn)途徑。價值觀是指人其生存環(huán)境(包括自然環(huán)境與社會環(huán)境)周圍事物的意義及重要性的總評價和總看法。不同層次的價值觀決定人不同的道德修養(yǎng)，正確的價值觀使人認識到人價值的實質(zhì)，從根本上尊重人的價值，尤其是人精神存在的價值。哲學(xué)作為一門不流于世俗的學(xué)科，注重的就是人精神價值，肯定人的價值，引導(dǎo)人正確的最大限度實現(xiàn)自身價值，不把物質(zhì)擺在第一位，完成“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”到“君子之交淡如水”的轉(zhuǎn)變。
(2)人生觀：認識生命存在的意義，關(guān)心人，關(guān)心社會，關(guān)心自然;愛護人和自然。人生觀是關(guān)于人類生存的目的、價值和意義的看法。它是基于價值觀之上，站在人類群體的價值角度上，是對整個生命群體存在的意義理解與判斷。正確的人生觀要求關(guān)心人，關(guān)心人的精神，關(guān)心社會和自然;愛護人，愛護社會和自然。哲學(xué)關(guān)于世界本原的探究，就是幫助人認識世界，從而更好的認識人這個思維主體與社會、自然客體之間的關(guān)系。
德國著名浪漫派天才詩人諾瓦利斯認為哲學(xué)是全部科學(xué)之母，哲學(xué)活動的本質(zhì)原就是精神還鄉(xiāng)，懷著鄉(xiāng)愁的沖動到處尋找精神家園就是哲學(xué)。由此可見，哲學(xué)作為培養(yǎng)既不拘泥與成見又不流于空疏的理論思維能力，是促使人形成一種既奮發(fā)進取而又睿智通達的生活態(tài)度的重要學(xué)科。
3.2 方法論：認識問題，分析問題，解決問題，培養(yǎng)思辨能力
大學(xué)教育就是用知識培養(yǎng)人才、用知識武裝人才，因為知識就是力量。然而培根關(guān)于知識還有一段更加深刻的解讀：
“所以知識之真正目的，非所以滿足好奇心，非所以安定決斷心。非所以鼓舞精神，非所以夸耀聰明，非所以使人善于言語，非所以使人能有職業(yè)，非所以應(yīng)名譽尊榮之野心，非所以養(yǎng)經(jīng)營事業(yè)之才干。凡此皆甚卑下，不過其中有彼善于此者耳。知識之真正目的，乃所以恢復(fù)(大部分的)人在此世界中所原有之主權(quán)及權(quán)力(因為世界諸物，人能呼其真名字時，即亦可再使令之)③。
哲學(xué)作為一種培養(yǎng)人探究世界本原與發(fā)展的理論體系及探討思維與存在關(guān)系的集合，其本身就是知識。切合知識的目的，哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)在于恢復(fù)人的主權(quán)，即肯定人的價值，尊重人的精神。不論是馬克思主義哲學(xué)，如發(fā)展的觀點、矛盾分析法或者是黑格爾的批判哲學(xué)，其根本目的在于探究一種方法，培養(yǎng)一種思辨能力，提升人正確認識世界、改造世界的能力。與此之后，最大實現(xiàn)人行為主體的個人價值與社會價值。
人文精神在作為人文本體的自覺，在形而上規(guī)范中，不否定人的物質(zhì)利益，只肯定人的精神價值。因此，應(yīng)從哲學(xué)的科學(xué)化、實證化中解脫出來，確立哲學(xué)作為文明的靈魂地位，重建人文精神。
4 哲學(xué)素養(yǎng)與人文精神重塑大學(xué)精神
大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的獨特精神氣質(zhì)，它體現(xiàn)了一所大學(xué)的辦學(xué)理念和價值追求，是其教育的靈魂所在。大學(xué)精神的本質(zhì)包括了批判精神、創(chuàng)新精神、人文關(guān)懷精神;內(nèi)容涵蓋了道德精神、學(xué)術(shù)精神以及時代精神。大學(xué)精神決定了其塑造的人才品質(zhì)與特質(zhì)，對大學(xué)人才培養(yǎng)起著決定性的作用。
哲學(xué)與人文精神都是人類的精神家園，激勵人與現(xiàn)實對抗。當人身處困境，人文精神幫助人肯定自己和他人的偉大，提升大學(xué)道德和人文關(guān)懷精神;面對疑惑，哲學(xué)思辨能力促進人的思考，提升大學(xué)學(xué)術(shù)和批判精神;與時俱進，用發(fā)展的眼光看待并處理問題，提升大學(xué)創(chuàng)新與時代精神。
現(xiàn)實教育模式與思想觀念的禁錮，使得當代大學(xué)哲學(xué)素養(yǎng)與人文精神培養(yǎng)困難重重。因此，現(xiàn)代大學(xué)哲學(xué)教育任道而重遠，既需要創(chuàng)新大學(xué)教育模式，重塑大學(xué)精神;也需要轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想觀念，構(gòu)建人文精神。本文堅信只有同時具備科學(xué)精神與人文精神的大學(xué)生，才能成為中華復(fù)興之路的中堅砥柱。
基金項目：吉首大學(xué)校級課題資助(編號10JDX009)：論大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)與人文精神培養(yǎng)
注釋
① 周國平.人文精神的哲學(xué)思考：周國平教授在國家行政學(xué)院的講演[N].人民日報,2002-12-1(1).
?、?威廉・詹姆斯.實用主義[M].北京:商務(wù)印書館,1979.
?、?馮友蘭.人生哲學(xué)[M].廣西師范大學(xué)出版社,2005.
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