道家養(yǎng)生13法

　　道家養(yǎng)生功法

　　道家養(yǎng)生功功法第一步　收心求靜

　　法訣

　　初打坐，練靜動(dòng)，全身內(nèi)外要放松。

　　二目垂簾守祖竅，舌閉天池津自生。

　　深細(xì)長(zhǎng)勻調(diào)呼吸，心定念止是正功。

　　身心兩忘萬(wàn)籟寂，形神俱妙樂(lè)在中。

　　掐子午，除雜念，祖炁修足玄關(guān)現(xiàn)。

　　臉?biāo)葡伵赖ぬ飼?，口滿津液要吞咽。

　　下座拂面舒筋氣，渾身上下搓一遍。

　　筑基煉己全賴此，靜極而動(dòng)一陽(yáng)現(xiàn)。

　　功法詳解

　　收心求靜，是道家的修身養(yǎng)性、打坐參禪，也是性命雙修基本功。入坐前，先將衣服上的鈕扣解開(kāi)，寬衣解帶，全身內(nèi)外放松，心里預(yù)先要有一種愉快感，用舒暢愉快、樂(lè)在其中的情緒來(lái)幫助入靜。

　　取坐勢(shì)，在床上、沙發(fā)上、椅凳上皆可。身上披的衣服應(yīng)根據(jù)自己的身體以及氣候變化增減，慎勿著涼感冒。

　　打坐時(shí)的面向：面向正東或正南，夜間要面向窗戶亮光處，以免神昏易睡。

　　坐功要領(lǐng)：盤(pán)膝端坐，腳分陰陽(yáng)，手掐子午，二目垂簾，眼觀鼻，鼻觀心。閉口藏舌，舌頂上腭，呼吸綿綿，微降丹田。心神意念守祖竅，三花聚頂秋月圓。下座拂面熨雙睛，渾身上下搓一遍。伸臂長(zhǎng)腰舒筋氣，靜極而動(dòng)一陽(yáng)現(xiàn)。要領(lǐng)詳解如下：

　　盤(pán)膝端坐：盤(pán)膝有單盤(pán)、雙盤(pán)、五心朝天之分。初學(xué)者可采用自然單盤(pán)膝，不要勉強(qiáng)。所謂端坐，是上體自然正直，不前俯后仰，百會(huì)與會(huì)陰成垂直一線，但務(wù)必放松自然。須知松則氣順，經(jīng)脈舒暢;僵則氣滯，有礙氣血流通。只有全身內(nèi)外放松，才能給入靜創(chuàng)造條件。

　　腳分陰陽(yáng)：盤(pán)膝時(shí)左腳屬陽(yáng)在外，右腳屬陰在內(nèi)，為陽(yáng)抱陰，但不是絕對(duì)的，如感到不舒服可改換。對(duì)此不要太拘泥。

　　手掐子午：左手拇指掐本左手中指午位，右手大拇指進(jìn)入左手內(nèi)掐住左手無(wú)名指的根部子位，兩手相抱放在小腹部，這為陰抱陽(yáng)。但必須說(shuō)明：掐子午不等于掐訣念咒。因子午這兩道脈通寸、關(guān)、尺，而寸、關(guān)、尺之脈通心，心通腦，掐子午是為減輕動(dòng)脈撞心的力量，使其少生雜念，有助于入靜。丹經(jīng)云“手腳和合扣連環(huán)，四門(mén)緊閉守正中”是也。

　　二目垂簾：即是二目似閉非閉，微開(kāi)一線同觀鼻尖，看似對(duì)眼。太閉則神氣昏暗，太光則神光外馳。故古人有云：“日月合并，金木和合，回光返照，返觀內(nèi)視。含眼光，凝耳韻，調(diào)鼻息”，“內(nèi)觀其心，心無(wú)其心;外觀其形，形無(wú)其形;遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物;三者既悟，惟見(jiàn)于空;觀空不空，是乃真空;觀空乃空，是為頑空。”這是古人的所謂“長(zhǎng)生久視之道”。 　　眼觀鼻，鼻觀心：二目垂簾，眼看鼻尖，神定則心定。兩眼同看鼻準(zhǔn)，活動(dòng)的思維，紛紜復(fù)雜的意念就能安定下來(lái)。眼觀鼻而心不在鼻，由觀而達(dá)到忘觀，外觀其形，形無(wú)其形。所謂鼻觀心，是為了下頜微收，使氣嗓管調(diào)直，呼吸自然流暢。

　　閉口藏舌，舌頂上腭：上腭是天池穴，在上牙內(nèi)寸許凹陷處，口念“兒”字時(shí)，舌尖所觸部位。閉天池，一是方面是為了開(kāi)玄膺(玄膺穴在巧舌之后)，使真息往來(lái)暢通無(wú)阻;另一方面則是閉口免傷真炁。再則，舌根下有生津兩穴，左為金井，右為石泉，閉上天池易于生津。靜坐往往津液滿口，并有清而甜之感，此時(shí)應(yīng)用吞律法將津液吞入腹內(nèi)。即舌頂上腭不動(dòng)，將津液吮至舌根，待欲噴嗆時(shí)引頸吞下。這樣引吞，可直接入任脈，化為陰精，是造精之捷徑，健身之妙法。

　　呼吸綿綿，微降丹田：調(diào)理呼吸，又謂調(diào)息，是初步入靜的重要環(huán)節(jié)。用功時(shí)既然是閉口，無(wú)疑要用鼻呼吸，要求深、細(xì)、長(zhǎng)、勻。不論是順呼吸還是逆呼吸，都要求腹式呼吸，這樣才能深。所謂細(xì)，即連自己也聽(tīng)不到呼吸聲。長(zhǎng)，是將呼吸拉長(zhǎng)，要息息歸根，下降丹田，不要憋氣，要放松自然。勻，即快慢均勻，務(wù)要心息相依，不即不離，達(dá)到息不調(diào)而自調(diào)。甚至，至虛極，守靜篤，會(huì)出現(xiàn)呼吸頓斷。初學(xué)者，要用自然呼吸。呼吸綿綿，深、細(xì)、長(zhǎng)、勻，能擴(kuò)大肺活量，促進(jìn)和加強(qiáng)內(nèi)臟各個(gè)部位的功能，尤其對(duì)消化系統(tǒng)功效更為顯著。

　　心神意守祖竅：祖竅，在二目中心只有守定祖竅，才能使瞬息萬(wàn)變的活動(dòng)思想安靜下來(lái)。百尺竿頭再進(jìn)一步，做到心靜念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意歸中，萬(wàn)籟俱寂，身心兩忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，此時(shí)感到一股電流在身上奔騰咆哮，猶如觸電，全身酥麻，其舒服感妙不可言。這正是形神俱妙，了在其中。此景過(guò)后，但覺(jué)眼明心亮，神清氣爽，精神振奮。如能得到五分鐘的真靜，足能消除一天的疲勞。如能每日?qǐng)?jiān)持坐功，即使得不到真靜，有時(shí)也會(huì)感到手腳出汗、丹田發(fā)曖、臉?biāo)葡伵?、頭頂氣旋。這些現(xiàn)象，都是坐功的收獲，日積月累，祖炁修足自然玄關(guān)出現(xiàn)。

　　三花聚頂秋月圓：三花即精花、炁花、神花。只有精炁神修足，才有三花聚頂秋月圓的現(xiàn)象。秋月即玄關(guān)。玄關(guān)與祖竅同樣都是過(guò)去道家三口不說(shuō)、六耳不傳之秘。玄關(guān)與祖竅往往連在一起，實(shí)際玄關(guān)是玄關(guān)，祖竅是祖竅?？梢哉f(shuō)：祖竅是玄關(guān)出人的門(mén)戶。玄關(guān)不在身上，祖竅不在身外。玄關(guān)者乃玄妙之機(jī)關(guān)也，不在身上，離身難尋。

　　下座拂面熨雙睛：每逢坐完功后，先將兩手搓熱，趁熱用手捂住兩眼，熱散后兩手猛然向兩側(cè)分開(kāi)，兩眼同時(shí)隨之使勁一睜，如此三至五次，再左右轉(zhuǎn)睛。左轉(zhuǎn)9周，再向右轉(zhuǎn)九周。經(jīng)常堅(jiān)持，不但保持眼球靈活不得眼疾，還使通眼腦氣筋通暢，保持眼睛不花。拂面是用兩手搓拂兩頰，使臉色滋潤(rùn)，推遲生長(zhǎng)皺紋及老斑。

　　全身上下搓一遍：全身干搓，又叫干沐浴，是非常行之有效的健身方法。緊接拂面熨眼轉(zhuǎn)雙睛之后，兩手從頭部開(kāi)始搓起，繼而由前額、兩太陽(yáng)穴、迎香、兩耳前后，大腦、小腦、風(fēng)池、風(fēng)府、兩臂內(nèi)外至兩手背，再由胸前肺部、兩脅，兩手并行搓小腹兩側(cè)、肚臍、兩腰眼、兩腿外側(cè)內(nèi)側(cè)、膝蓋、腳心。兩手搓時(shí)必搓熱，最后再揉睪丸。以上各點(diǎn)，搓時(shí)最好用數(shù)字來(lái)約束，以免點(diǎn)到從事。干沐浴倘能持之以恒，定有意想不到的功效。重點(diǎn)是鼻窩、脖頸、腰眼、睪丸、尾胝涌泉。搓完后舒筋氣。

　　伸臂長(zhǎng)腰舒筋氣：干沐裕后，仍坐床上，上身坐正，兩腿伸直，舌頂上腭，然后上身后仰，兩臂隨之向上伸舒。同時(shí)鼻子吸氣，兩眼向上翻看，腳尖前繃，腳跟后收，身體整個(gè)仰臥床上。然后，上身由仰臥坐起前撲，以頭靠攏兩膝，兩手打兩腳涌泉穴，兩眼往下看，鼻子呼氣，兩腳尖向里勾，腳跟向前蹬。如此一仰一俯，反復(fù)七次為止。此法有舒筋活絡(luò)，長(zhǎng)腰增力，抻筋活腰，強(qiáng)肺健胃，通帶踵、養(yǎng)大腦的作用。