道家的養(yǎng)生餐

　　道家養(yǎng)生服氣餐

　　中醫(yī)提到五運六氣，直接影響到人體健康。《運氣要訣》說：春天木旺火相。今年是己巳(89)年，明年是庚午年。己巳年，巳火屬陰火，火力不太旺，剛剛燒起來。庚午年，午火屬陽火，燒得旺。

　　儒釋道公認之物《丹成九轉(zhuǎn)圖》，是通過九個層次的轉(zhuǎn)化，使人體凈化，達到超常人的體質(zhì)。俗話說煉丹以火來煉，中草藥煉丹用火使中草藥產(chǎn)生化合作用。身體以精氣神為藥物，通過火來鍛煉。丹經(jīng)說："大藥三品精氣神，從來火候少人知"?；饛哪睦飦?火是人身從宇宙自然界采氣，把宇宙中的五行采到身體當(dāng)中來。

　　庚午年火乘金相，開始煉丹。煉丹之前，要具備哪些條件?有哪些次地?佛道是相通的。佛家光解虹化，道家有羽化飛升。公元前三世紀，神仙學(xué)說繁盛，佛教傳入中國。唐代有賢俠劍道，他們是探索內(nèi)功專業(yè)的學(xué)崐者，引進了密宗，創(chuàng)立了密輪，命名為真宗密輪。元明功通過采氣轉(zhuǎn)化元陰元陽，<修真圖>是近幾百年來儒釋道公認的。

　　春蠶吐絲"做繭自縛"，做繭以后身體產(chǎn)生了變化，經(jīng)過歲月，長出了翅膀，羽翼已成，從繭中出來，"羽化飛升"。人也可以凈化自己的身崐體，"閉關(guān)自守"，辟谷，養(yǎng)成羽翼。怎樣閉關(guān)?"拴住意馬，鎖住心猿"。能鎖住心猿意馬，逐漸就能坐住了。人身體中的關(guān)是穴位，關(guān)竅練功時打開，與宇宙接通，通天徹地，就是王?？v貫三才者謂之王，比正常人提高一個檔次。"得明師指點苦苦修功"得師一點，"王"變?yōu)?quot;主"。通崐過一點，點開身體中主要關(guān)竅要道。

　　服氣餐霞是專修功，也是基礎(chǔ)功，是非學(xué)不可的。"添爐火之缺，補形神之損"。采氣，需一定的專修辦法，無師不成道。采氣并不是一想就能來，有禁忌事項、有時機、層次、階段、火候。采太陽，觀察太陽早、崐午、晚的情況，采氣質(zhì)形神。把光艷的顏色引到體內(nèi)，生發(fā)周身之元氣。崐為什么采五顏六色，是得到太和之氣的溫養(yǎng)。

　　辟谷，過去少林寺的僧人在塔林閉關(guān)自守，是快要成就的時候，坐在崐那里如如不動。徒弟開始砌磚，什么時候師傅沒有了，就是已經(jīng)成就了，崐羽化飛升，這個過程叫坐化。第一步，子、午、卯、酉四時都要坐功，不倒單，才開始入定。練功第一步要多吃飯，增加外功。采太陽，烈日怎么崐采?躲在背陰的地方，在屋子里太陽光線能進來，用一碗水采。晚霞大部分是采進來溫養(yǎng)。古人講，水為三才之祖，精乃元氣之根。功夫達到一定層次，采的要適量。不老不嫩，中庸之道。玄機怎么掌握?根據(jù)每個人在崐實際中體會，精誠所至，金石為開。太陽長出一溜，象金子一樣的時候采，崐最好。光采入丹田，以后移入命門、玉枕。體質(zhì)弱的人可以多采太陽。

　　修煉的過程中，第一步要先修人道，然后才修仙道。〈修真圖>三個層次，登頂行圣步霄。人道，陰平陽和，仙道是把身體中的陰氣全部排掉，心腎相交，水火既濟而后產(chǎn)生一氣沖騰，也就是一顆球體升騰。灌頂是佛家收徒的辦法，一開始要摩頂，摩頂是老師給徒弟腦袋摸一摸，用自己的氣給徒弟灌頂。還有一種是禪師在那里打坐，一動不動，徒弟就覺得象毛毛雨一樣。道家不叫灌頂，叫飛靈入竅。性功在顱腔，命功在丹田。心腎產(chǎn)生變化。要靠黃婆中央戊己土調(diào)和。五行土空則陷，火空則發(fā)，心藏神，心必須要空。腎水要空，人就死掉了。水空則枯，腎為先天之本。講這些，引出服氣餐霞的重要性。胎兒時，身體是先天，純陽之體。乾卦。這時壬督兩脈開始循轉(zhuǎn)，是大周天。問世以后，臍帶切斷，周天就斷了。斷在上鵲橋，就是牙垠。成人以后，有了陰陽交感，下鵲橋也斷了。練功就是用后天的手段，補充先天的腎水。 “養(yǎng)生主”網(wǎng)站

　　練功中哪些氣不能采?要采陽氣，不能采陰氣。陽氣對人的生命有推動作用。日月是陰陽，日月的變化為日月交光。月亮怎么分陰陽?月末三十的時候，月亮完全是陰氣，陰魄，沒有一點光。陰極而生陽，感太陽而有孕，逐漸產(chǎn)生一個月芽，初一到初三叫偃月，初三到初八二陽生，也叫上弦月，三陽具足時非常亮。

　　五行遁術(shù)是采宇宙當(dāng)中的五行之氣。明哲保身，首先要保全自己的身體，煉五臟，五氣歸元煉好了才煉五氣朝元。才能打開飛升的路。服氣餐霞是道家的功夫，道家三絕，一是法訣，真武訣，掐好真武訣再煉采氣就不一樣了。專修功是專門補充某種人在修持中的不足，佛家密法是光、聲音、形象三方面組成的。服氣餐霞系統(tǒng)地記載了天地的變化，刮風(fēng)、下雨、打雷、彩虹都怎么采。

　　怎樣做到陰陽平和，周潛川先生說，人體的陰陽氣脈，應(yīng)該是陰陽平和的，陰平陽秘。(周潛川先生，他已經(jīng)成就了。臨終時，親屬夢到周先生說，我要走了。然后起火，把自己燒了。)

　　自然門、金門、玄門，門走完以后走輪，輪走完以后才是正宗的最后結(jié)局。太極十三式的本來面目，就是陰陽平和。坐功時候不管氣怎么走。寒山七式，就是專門較正人體十二正經(jīng)的。

　　太和之氣，就是先天祖氣，混元之氣，就是真正的元氣。

　　道家三絕：法訣、慧劍(飛劍，煉到一定層次，與自己的元神相感通，又稱第二元神，或叫流丹)、秘錄.

　　日食、月食不煉功，過去認為是一種不吉祥的征兆。不練功，守住自己的元氣。

　　采月亮一開始要在室外，室內(nèi)能看到月亮在室內(nèi)也可以。只要能看到，就能采到。具體還有一些采煉的方法。功夫提高，能感覺到也能采的到。

　　腎開竅于目，腎水升騰貫注瞳仁，眼為心之苗。

　　宇宙子時開天，丑時辟地，天地陰陽交感，寅時生人。每日寅時起來靜坐，生發(fā)周身之元氣。子時一陽初開，三陽開泰接近午時，午時陽極而生陰，這是三陰三陽的變化。子時陰極而開陽，寅時太陽出來了，東方屬木，木能生火，西方屬金，金能生水。元明功不用方向，服氣餐霞開始引入方向。向東方采太陽。

　　〈紀效新書>第500頁，定寅時。

　　定寅時歌訣

　　正九無更二點徹二八五更二點歇

　　三七平光是寅時四六日出寅無別

　　五月日高三丈地十月十二四更二

　　仲冬才到四更初此是寅時需切記

　　按照太陽出來的時間探測寅時，這是真正的天人和一，人和宇宙同步，這是古人長期觀察得出的經(jīng)驗。只有把時間搞準，才能巧奪天機，把握陰陽轉(zhuǎn)化的規(guī)律。"四六日出寅無別"，四月、六月日出時就是寅時，寅時知道了，其它時間就都知道了。正月、九月五更天稍過一點就是寅時，點是多長時間不好說，是一種感受。"山中無甲子，歲月不知年"?？可眢w中的感應(yīng)。古人說的大周天，打坐時，坐在山洞里，知道初一、十五，靠身體中真氣的循環(huán)，寅時太陽出來，在內(nèi)景中有感受。日月經(jīng)天，練功觀牛眠之地。

　　花草、樹木什么時候采，采什么氣，這要隨緣轉(zhuǎn)化，"草木花真，乃自然之中清靈隱現(xiàn)者，夫修真之士，能以性相感，以心相招，以草木之輝佐吾真華，得神韻者為上，得氣質(zhì)者次之。"通過練功，把雜念排除，達到一塵不染，相貌清奇。練功時采花草，要詳細觀察，是不是健康的。

　　得神韻者為上，這才是真正得到了服氣餐霞。春天草木生輝，一年四季都要采，采氣質(zhì)、采形神，合于自身。治病以五味入五臟，是盡人道。以五光十色，注入元真，以化真形，以全真道，這是修習(xí)的高層次。

　　采木氣，指的是東方震為雷?！斗馍裱萘x》，道士用松木枝削了一把松木劍，這是服氣餐霞的一種特殊力量。〈修真圖>中畫了幾個特殊的字，二十八宿、奎、婁。采氣要達到五氣歸元、五氣朝元，開始要采東方甲乙木氣。

　　服真法、行真法：

　　忘掉所有的一切，沒有動作，像散步一樣，感受草木花真、樹木之氣對你的歡迎。像溜彎一樣，隨便走，自然而行。不緊不慢地走，往來如之，心里像水一樣的靜，大道乃生，就能感到樹木之氣像下雨一樣進入體內(nèi)，這是行真法。

　　服真法，姿勢是自然而行，或行或止，掌心相向，對準物象，也可以配合呼吸，呼吸往來，陰陽震動。

　　回答問題：

　　仲秋是指八月，冬指冬天?？匆幌略铝?，神光與月光產(chǎn)生電擊，印到顱腔當(dāng)中。

　　采氣手法，一開始是有形象，有動作，以后有意念就可以。

　　偃月爐是采月亮?xí)r開的慧眼，莊子說大斧劈開天靈蓋，沒開竅練元明功。偃月是初八的月芽，正真子詩曰"一勾金月?lián)u在天，萬頃瓊雪舒玉寒"。

　　看到身體當(dāng)中出現(xiàn)的光，有的時候在眼前一閃，有的時候成片，最好的是融化在光里。

　　"先輩如今幾人在，唯有皎月缺復(fù)圓"(《內(nèi)景指玄圖》)，小腹中有一個碗，月亮映在其中，月圓的時候采到丹田里，偃月進來時，落入先天腎水之中。元氣虛弱的人不要采月亮。

　　采太陽也照常采，丹田里有一面折射的鏡子。水中月，鏡中花。虛實相生，丹田的形象年久日深形成顆粒，就進入丹田聚氣。

　　采太陽如果天氣太熱，就不要采了，太陽未出來之前，采朝霞，采太空的紫氣，晚上八、九點鐘，天上也有紫氣，也可以采。

　　什么時間采最好?太陽剛升起來，采云霞，采她的氣質(zhì)形神，把光艷的顏色引到體內(nèi)，生發(fā)周身之元氣，后天的精氣神與先天的精氣神結(jié)合在一起。辟谷打坐，《蕩寇志》有這方面的描述。

　　有了基礎(chǔ)，就可以判斷哪些樹木花草對自己是有益的。樹氣有好多，特殊的不去采，采一些很自然的，經(jīng)常見的，萬無一失。也可以從葉子看，太陽一照，樹葉子都透明，是翠綠色的，都可以采，可以補大腦的紋路，增進人的智慧。

　　哪些樹氣不能采，要看樹的氣勢和脈絡(luò)。樹干、樹枝有一種氣勢，有一定的形勢和規(guī)律。葉子也有一定的規(guī)律。有的樹失去了自然的氣勢，馬路兩側(cè)的樹被修剪過，破壞了本身的生長氣勢，是人為造成的，這樣的樹不能采。有機會去旅游，山上、路上的樹都可以采。有些奇特的樹不要采，如果有功能，非采不可，也可以采。

　　修本功究竟能達到什么層次，書里有一張表，基礎(chǔ)功、必修功、精進功、歸一功按坐標畫好的。比如小練形，周身關(guān)竅都打開了，可以不練。如果有時間，所修的功法都要練一遍。過去講，哪天不練都行，年三十、大年初一要練，這是“一夜連雙歲、五更分二年”。練到相當(dāng)?shù)膶哟?，甲子、乙丑、丙寅、丁卯四日要練，其他日可以不練?/p>

　　大練形通天徹地，自身的氣和宇宙合為一體。

　　天罡開合，體內(nèi)從中間分開，自身的氣按八卦打入體內(nèi)。

　　圓融眾妙，還原于太虛，相當(dāng)于佛家密宗、大圓滿。

　　采太陽，采的物象與自己眼睛的神光相交，產(chǎn)生電擊。心動眼就動，眼為心之苗，所謂驚心動魄。易筋經(jīng)站樁要目瞪口呆，正常人定不住眼神，定住眼神，就能保持一團和氣，守住中庸之道，人就能長壽，齊家治國，以達天命。

　　《性命雙修萬神圭旨》大家看一看，寫出來傳統(tǒng)的圓融三教的內(nèi)容。盡管有些兜圈子，不失氣功古書中之皎皎者，把路子、梗概都說清楚了。

　　太乙循經(jīng)，練到一定層次，產(chǎn)生內(nèi)力運轉(zhuǎn)，有一定的軌跡。

　　如何采星辰的氣?傳統(tǒng)中如何采北斗的氣，是按練功的密示元圖去練?！兜啦亍分杏幸恍┙榻B。自身如何與北斗星相合，這是古人凈化自己身體的過程。夏天以后，西方有一顆亮亮的星，每天對著這顆星練，這是少陽真功。

　　《靈寶畢法》講，天上出現(xiàn)吉祥瑞氣，草木得之為靈芝，人民得之為英杰。吉祥瑞氣降到地下，形成金玉。把金玉還原成吉祥瑞氣，是服氣餐霞較高的層次?！队裣髨D考》“古之君子必佩玉”，玉分上、中、下三品。

　　《白云觀》聯(lián)"一念止殺，不用餐霞全妙訣"，要有功德，功能和功德是連在一起的，是積來的。

　　采太陽時，遮云蔽日，有時看到部分的光，或下雨看不到太陽，一般情況下不采，如果練功到一定層次，功用九轉(zhuǎn)，一些高功能態(tài)的人可以穿云透霧，練慧劍的方法，把金氣發(fā)出去采，還有的層次，可以用元神采，一般人不要妄試。

　　密法參禪，"我非我所有，我所非我有，我、我所皆無有我"，這是顯密圓通大法，參悟到一定層次，馬上開悟。

　　內(nèi)功修持分幾大門戶、幾大派系，從宋末到元代，正式形成了九大派系，正宗的東西完成于明代。只要敢報自然門，就是正宗，再往上是金門，再往上是輪。

　　正常的帶功感覺，丹田受到一種震動，周身舒適，象洗完澡曬太陽的感覺，如灌甘露、如飲醍醐，久駐春風(fēng)之中。

　　心印法語，靈機相感，這個層次才是真正的帶功。

　　過去，練功要修外功，積德。出家人在成就時，有好多屈死的冤魂來找，因為功德圓滿，沒有障礙。

　　采北斗的氣，《修真圖》中，二十八宿，以北極為中極運轉(zhuǎn)。八卦圖在修真圖中絲毫作用沒有，北極中天大帝，東西南北中由五華帝君管轄。道教是把宇宙的物象神化、人格化，采北斗的氣是專修的內(nèi)容。

　　本功八式與靜功，靜功是把本功八式采來的氣與自身相合。小練形開周身關(guān)竅要道，金龍功開通八脈，本功采氣，根據(jù)功法的特點決定練功。

　　《演靈篇》讀熟了就可以有功能，完全說的是內(nèi)景。

　　《青巖道人訓(xùn)》：眼睛定住不動，才能把氣采進來。天目的裝置是人腦記憶中的回憶，回憶出的景象就是天目看到的，有感知型、視覺型，很多類型，要不拘一格。

　　甲木行真法、服真法。傳統(tǒng)的修持辦法，乙木是有生機的。已經(jīng)離開了樹的生命形象，都叫甲木，如太極棒。真采氣，這塊木頭就要有所講究。特殊的樹木，有特殊的靈氣，比如普陀山的石頭、峨嵋山的石頭，有這塊石頭，比在那里照個像還好。能不能把她的氣質(zhì)取來，能拿一塊石頭，這塊石頭就是陰陽形象，包含了水土變化、陰陽交感，根據(jù)它能追溯到那個位置。有條件，有特殊的木材，都可以搜集。巖洞里的鐘乳石，觀察觀察，她對練功有好處。有機會，在鐘乳石滴水的地方站一站，讓水滴到百會穴上，瞬間出現(xiàn)一個特殊的狀態(tài)。甲木是把樹木截下來一塊，乙木是富有生機的，以柳樹、竹子最標準。

　　甲木索真法，第一式是分靈法，也就是王力平教的拉氣。發(fā)出的氣把它切成細細的纖維，不要過勞，要留有余興，見好就收。主要是調(diào)節(jié)樹與人的經(jīng)絡(luò)。合形法，樹就是我，我就是樹。感覺逐漸離樹近了，也可以抱著大樹，不拘形象，主要是面對面，自己面前對著樹。隨著功夫的進展，可以逐漸拉開距離，感覺頭發(fā)是樹葉，腳是樹根。練這步功，要有基礎(chǔ)才能練。隱形法，不要求練，姿勢取人字樁或太素練形法靜式，室內(nèi)、室外都可以，將自身形象縮小，隱在木質(zhì)纖維中，出功能快。 來自“養(yǎng)生主”

　　乙木精魄法，有二法，飲泉法、吸真法。飲泉法，在前面的基礎(chǔ)上，找一棵茂盛、新鮮、氣質(zhì)好的樹，觀察樹的周圍，有一種氣，象蒸饅頭鍋里冒出的氣。最好早上觀察，看的當(dāng)中，既用心，又不用心，神光應(yīng)該守住，不應(yīng)射在樹上。(刮風(fēng)、下霧的天不行)把樹周圍透明的氣澆到自己身上，逐漸吸過來，要適可而止。從哪里進根據(jù)功夫的層次，如果意念過重，就會產(chǎn)生浮腫現(xiàn)象。守住神光，眼睛象窗戶，腎水在里面流。吸真法，觀察到物象以后，把物象透在自己的印象中，逐漸形成印象中的一個印象，透在印象中后，物、我兩相忘。不練功，自己又回來了。

　　采氣的門戶，進氣的漏斗、窟窿，也就是穴位，因人而異，不要告訴別人。要守竅。氣采到體內(nèi)來，化為元氣，要順其自然，守竅含機。

　　要在光線柔和、通風(fēng)良好、半陰半陽的地方采氣，既有陽光，又有點背陰。

　　采氣的循經(jīng)路線，每個人都不一樣。采氣的天機是用心與不用心之間，天機不可說，是沒有語言來形容的。

　　有了服氣餐霞的基礎(chǔ)，其他的功也會長。有病的人以少采為主，速度要慢一些，多練一些動功，使真元之氣在體內(nèi)得到調(diào)節(jié)，然后再與自然交感。

　　內(nèi)景在看的時因人而異。男女的歸位，初步一樣，以丹田、命門之間為主。修丹法時，乾丹、坤丹不一樣，采氣歸位也不一樣。把氣采到體內(nèi)來，就覺得采進來的太和之氣，和自身融合一體，要達到煙霧分辨不出，采進來是霧，體內(nèi)是煙，煙霧繚繞，分辨不出，歸位在丹田、命門之間，究竟在哪，自己體會。

　　經(jīng)絡(luò)論、氣化論是中醫(yī)的基礎(chǔ)，真元固氣法，凝固元氣，減少消耗。

　　不因果報勤修德，豈為功名始讀書。全在舉心動念處著眼，古人有九鼎煉心圖。

　　修墻補屋階段，多練小練形假借外丹修內(nèi)力，增進飲食。練武震動身體中的元氣，小練形調(diào)整百脈。以道成醫(yī)，以醫(yī)貫道，以武演道，濟世渡人，使自身與宇宙相合，道演先天。人先天元氣中有一粒種子，"坎中真陽"，象原子能一樣，把先天祖氣中的種子調(diào)動起來，元氣向上沖到腦，使腦發(fā)達，腦為髓之海，腎主骨，腦為元神之主。飛晶入腦，閉著眼睛眼前有光芒出現(xiàn)。到一定時候，出現(xiàn)一輪明月，前面一片藍藍的大海，海水就是祖氣。

　　人閉著眼睛向丹田里看，有一個位置，叫內(nèi)丹穴，眼為心之苗，使心里的神注視著內(nèi)丹穴，反觀內(nèi)照。

　　佛家密宗直接在顱腔里產(chǎn)生一指櫻紅，放出白毫光。道家金丹第一轉(zhuǎn)練腎水，水撞金輪，到肺的時候，子來顧母。把體內(nèi)的浩然之氣練出來，才是道家的元始開真，產(chǎn)出玄珠。