黃帝內(nèi)經(jīng)五味養(yǎng)生原文

　　黃帝內(nèi)經(jīng)中對于五味“酸、甘、辛、苦、咸”有著詳細的論述，五味對應(yīng)著五臟，五味又影響著五臟，我們來看看具體的黃帝內(nèi)經(jīng)是如何論述五味與五臟的關(guān)系的。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹黃帝內(nèi)經(jīng)五味養(yǎng)生原文，希望對你有用!

　　五味養(yǎng)生原文

　　【原文】黃帝問于少俞日五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令人癃;咸走血，多食之，令人渴辛走氣，多食之，令人洞心;苦走骨，多食之，令人變嘔;甘走肉，多食之，令人悅心。余知其然也，不知其何由，愿聞其故。少俞答日酸入于胃，其氣澀以收，上之兩焦，弗能出入也。不出即留于胃中，胃中和溫，則下注膀胱，膀胱之胞[1]薄以懦，得酸則縮綣，約而不通，水道不行，故癃。陰者，積筋之所終也，故酸入而走筋矣。

　　黃帝日咸走血，多食之，令人渴，何也?少俞日咸入于胃，其氣上走中焦，注于脈，則血氣走之，血與咸相得則凝，凝則胃中汁注之，注之則胃中竭，竭則咽路焦，故舌本千而善渴。血脈者，中焦之道也，故咸入而走血矣。

　　黃帝日辛走氣，多食之，令人洞心，何也?少俞日辛入于胃，其氣走于上焦，上焦者，受氣而營諸陽者也，姜韭之氣熏之，營衛(wèi)之氣不時受之，久留心下，故洞心。辛與氣俱行，故辛入而與汗俱出。

　　黃帝日苦走骨，多食之，令人變嘔，何也?少俞日苦入于胃，五谷之氣，皆不能勝苦，苦入下脘，三焦之道皆閉而不通，故變嘔。齒者，骨之所終也，故苦入而走骨，故入而復(fù)出，知其走骨也。

　　黃帝日甘走肉，多食之，令人悅心，何也?少俞日甘入于胃，其氣弱小，不能上至于上焦，而與谷留于胃中者，令人柔潤者也，胃柔則緩，緩則蟲動，蟲動則令人挽心。其氣外通于肉，故甘走肉。

　　【提要】本篇主要論述了五味同人體經(jīng)絡(luò)、臟腑的關(guān)系，以及五味偏嗜、太過所出現(xiàn)的病理變化。

　　【注釋】胞俗稱"尿脬"，即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的膀胱。

　　【白話解】黃帝問少俞道食物進人人體后，五味分別進入相應(yīng)的臟腑經(jīng)絡(luò)，在其影響下也會發(fā)生各自的病變。如酸味進入筋，食酸味偏多，會引起小便不通。咸味進人血液，食咸味過量，能引起口渴。辛味進入氣分，食辛昧太過，可引起內(nèi)心有空虛感?？辔哆M入骨骼，食苦味太多，使人發(fā)生嘔吐。甘味進入肌肉，過食甘味，使人感到心胸?zé)?。我知其然但不知其所以然，想了解其中的道理。少俞回答說酸味入胃以后，由于酸味澀滯，具有收斂的作用，只能行于上、中二焦，而不能迅速吸收轉(zhuǎn)化，便停滯在胃中。若胃中和調(diào)溫暖，促使它下注膀胱，膀胱的尿脬薄而柔軟，遇到酸味便會收縮卷曲，導(dǎo)致膀胱出口處也緊縮約束，影響水液的排瀉，從而形成小便不利的病證。前陰是宗筋匯聚的地方，肝主筋所以說酸走筋。

　　黃帝問道咸味善走血分，食咸味過多會使人口渴是什么道理呢?少俞回答說咸味人胃后，氣味行于中焦，輸注于血脈，與血相合，使血液濃稠，需要胃中的津液不斷地補充調(diào)和。這樣胃中的津液就不足，影響咽部的津液輸布，使得咽部和舌根部均感到干燥，而出現(xiàn)口渴的現(xiàn)象。血脈是中焦化生的精微輸布周身的通道，血液也出于中焦，咸味上行于中焦，所以成味入胃后，就走人血分。

　　黃帝問道辛味善走氣分，多食辛味，使人覺得心中空虛是什么道理呢?少俞回答說辛味人胃后，它的氣味行于上焦。上焦的功能是將來自中焦的水谷精微布散到體表。過食蔥、姜、蒜、韭之類的辛味就會熏蒸于上焦，使營衛(wèi)之氣受到影響，如果辛味久留于胃中，就會出現(xiàn)內(nèi)心空虛的感覺。辛味常與衛(wèi)陽之氣同行，所以辛味入胃以后促使衛(wèi)陽之氣外達而汗出，辛味也隨汗而排泄，這就是辛味走氣的道理。

　　黃帝問道苦味善走骨分這又是什么道理呢?少俞回答說苦味人胃后，五谷的其他氣味都不能勝過它。當苦味進入下脘后，三焦的通路都受其影響而氣機阻閉不通利。三焦不通，胃內(nèi)食物不得通調(diào)、輸散，胃氣因而上逆形成嘔吐。牙齒是骨的外露部分，苦味經(jīng)過牙齒進入體內(nèi)又隨嘔吐通過牙齒外出，也說明苦走骨的道理。

　　黃帝問道甘味善走肌肉，過食甘味，使人感到心胸?zé)?，是什么原因?少俞回答說甘味入胃后，膩礙胃中氣機，使胃氣小而柔弱，不能達于上焦，而經(jīng)常與食物一同停留在胃中，所以胃氣也柔潤。胃柔則氣緩，容易化濕生蟲，寄生蟲因食甘味而在胃中蠕動，所以使人心中煩悶。甘味可以入脾，脾主肌肉，甘味外通于肌肉，所以，甘味善走肌肉。

　　五音五味原文

　　【原文】右徵與少徵，調(diào)右手太陽上。左商與左徵，調(diào)左手陽明上。少徵與大宮，調(diào)左手陽明上。右角與大角，調(diào)右足少陽下。大徵與少徵，調(diào)左手太陽上。眾羽與少羽，調(diào)右足太陽下。少商與右商，調(diào)右手太陽下。桎羽與眾羽，調(diào)右足太陽下。少宮與大宮，調(diào)右足陽明下。判角與少角，調(diào)右足少陽下。鈦商與上商，調(diào)右足陽明下。鈦商與上角，調(diào)左足太陽下。

　　上徵與右徵同，谷麥，畜羊，果杏，手少陰，臟心，色赤，味苦，時夏。上羽與大羽同，谷大豆，畜彘，果栗，足少陰，臟腎，色黑，味咸，時冬。上宮與大宮同，谷稷，畜牛，果棗，足太陰，臟脾，色黃，味甘，時季夏。上商與右商同，谷黍，畜雞，果桃，手太陰，臟肺，色白，味辛，時秋。上角與大角同谷麻，畜犬，果李，足厥陰，臟肝，色青，味酸，時春。

　　大宮與上角同，右足陽明上。左角與大角同，左足陽明上。少羽與大羽同，右足太陽下。左商與右商同，左手陽明上。加宮與大宮同，左足少陽上。質(zhì)判與大宮同，左手太陽下。判角與大角同，左足少陽下。大羽與大角同，右足太陽上。大角與大宮同，右足少陽上。

　　右徵、少徵、質(zhì)徵、上徵、判徵。左角、鈦角、上角、大角、判角。右商、少商、鈦商、上商、左商。少宮、上宮、大宮、加宮、左角宮。眾羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。

　　【提要】本篇繼上篇二十五類人的分類方法，提出不同類型人的治療應(yīng)取的經(jīng)脈和腧穴，以及與之相通應(yīng)的五谷、五果、五畜、五時之氣。

　　【白話解】對于火音中的右徵和少徵類型的人，應(yīng)調(diào)治右側(cè)手太陽小腸經(jīng)的上部。對于金音中的左商和火音中的左徵類型的人，當調(diào)治左側(cè)手陽明大腸經(jīng)的上部。對于火音中的少徵和土音中的大宮類型的人，應(yīng)當調(diào)治左側(cè)手陽明經(jīng)脈的上部。對于木音中的右角和太角類型的人，調(diào)治右側(cè)足少陽膽經(jīng)的下部。對于火音中的太徵和少徵類型的人，調(diào)治左側(cè)手太,腸經(jīng)的上部。對于水音中的眾羽和少羽類型的人，調(diào)治右側(cè)足太陽膀胱經(jīng)的下部。對于金音中的少商和右商類型的人，調(diào)治右側(cè)手太陽小腸經(jīng)的下部。對于水音中的桎羽和眾羽類型的人，調(diào)治右側(cè)足太陽膀胱經(jīng)的下部。對于土音中的少宮和大宮類型的人，調(diào)治右側(cè)足陽明胃經(jīng)的下部。對于木音中的判角利少角類型的人，調(diào)治右側(cè)足少陽膽經(jīng)的下部。對于金音中的鈦商和上商類型的人，調(diào)治右側(cè)足陽明胃經(jīng)的下部。對于金音中的鈦商和木音中的上角類型的人，調(diào)治左側(cè)足太陽膀胱經(jīng)的下部。上徵與右徵同屬于火音類型的人，用五谷中小麥、五畜中的羊肉、五果中的杏子等苦味食物調(diào)養(yǎng)，屬于手少陰心經(jīng)，表現(xiàn)為赤色，適宜苦味的食物，適應(yīng)夏季的氣候。上羽與大羽同屬于水音類型的人，可以用五谷中的大豆、五畜中的豬肉、五果中的栗子等咸味的食物調(diào)養(yǎng)，屬于足少陰腎經(jīng)，表現(xiàn)為黑音類型的人，用五谷中的稷米、五畜中的牛肉、五果中的大棗等甜味食物調(diào)養(yǎng)，類屬足太陰脾經(jīng)，表現(xiàn)為黃色，適宜甜味的食物，適應(yīng)長夏的氣候。上商與右商同屬于金音類型的人，用五谷中的黍米、五畜中的雞肉、五果中的桃子等辛味的食物調(diào)養(yǎng)，類屬手太陰肺經(jīng)，表現(xiàn)為白色，適宜辛味食物，適應(yīng)秋季。上角與大角同屬于木音類型的人，用五谷中的芝麻、五畜中的狗肉、五果中的李子等酸味的食物調(diào)養(yǎng)，類屬足厥陰肝經(jīng)，表現(xiàn)為青色，適宜酸味的食物，適應(yīng)春季的氣候。

　　大宮屬土音，上角屬木音，這兩種類型的人均可調(diào)治右側(cè)足陽明胃經(jīng)的上部，木音的左角與大角類型的人，都可以調(diào)治左側(cè)足陽明胃經(jīng)的上部。水音的少羽和太羽類型的人，調(diào)治右側(cè)足太陽膀胱經(jīng)的下部。金音的左商與右商類型的人，調(diào)治左側(cè)手陽明大腸經(jīng)的上部。土音的加宮與大宮類型的人，調(diào)治左側(cè)足少陽膽經(jīng)的上部。火音中的質(zhì)判和土音中的太宮類型的人，調(diào)治左側(cè)手太陽小腸經(jīng)的下部。木音中判角與太角類型的人，調(diào)治左側(cè)足少陽膽經(jīng)的下部。水音中的大羽與木音中的大角類型的人，調(diào)治右側(cè)足太陽膀胱經(jīng)的上部。木音的太角與土音的太宮類型的人，調(diào)治右側(cè)足少陽膽經(jīng)的上部。

　　右徵、少徵、質(zhì)徵、上徵、判徵等五種屬火音的不同類型。右角、鈦角、上角、太角、判角等五種屬于木音的不同類型。右商、少商、鈦商、上商、左商等五種屬于金音的不同類型。少宮、上宮、太宮、加宮、左宮等五種屬于土音的不同類型。眾羽、桎羽、上羽、太羽、少羽等五種屬于水音的不同類型。

　　【原文】黃帝日婦人無須者，無血氣乎?岐伯日沖脈、任脈皆起于胞中，上循背里，為經(jīng)絡(luò)之海。其浮而外者，循腹右上行，會于咽喉，別而絡(luò)唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚，生毫毛。今婦人之生，有余于氣，不足于血，以其數(shù)脫血[1]也。沖任之脈，不榮口唇，故須不生焉。黃帝日士人有傷于陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也?宦者獨去何也?愿聞其故。岐伯日宦者去其宗筋，傷其沖脈，血瀉不復(fù)，皮膚內(nèi)結(jié)，唇口不榮，故須不生。

　　黃帝日其有天宦[2]者，未嘗被傷，不脫于血，然其須不生，其故何也?岐伯日此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。

　　黃帝日善乎哉!圣人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，非其夫子，孰能明萬物之精。是故圣人視其顏色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。美眉者太陽多血，通髯極須者少陽多血，美須者陽明多血，此其時然也。夫人之常數(shù)，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血少氣，此天之常數(shù)也。

　　【提要】本段論述了須眉和面色與經(jīng)脈氣血的關(guān)系。重點指出婦人、宦者、天宦無須的原理。指出還可以從觀察面色和眉須來了解人的稟賦即氣血的盛衰。

　　【注釋】[1]數(shù)脫血即婦女月月行經(jīng)。[2]天宦即先天生殖器發(fā)育不全的人。

　　【白話解】黃帝問女性不長胡須，是沒有血氣的緣故嗎?岐伯答道沖脈和任脈都起于胞中，沿脊背里側(cè)向上循行，是經(jīng)脈和絡(luò)脈氣血匯聚的場所。循行外部表淺部位者，循腹部上行，在咽喉部交會，其中的一個分支，別出咽喉，環(huán)口、唇循行。血氣充盛則肌膚得到氣血溫煦和濡養(yǎng)而肌肉豐滿，皮膚潤澤，只有營血亢盛且滲灌到皮膚中，毫毛才會生長。但是，女]生的生理特點是氣有余而血不足，因為每月都有月經(jīng)排出體外，沖任之脈的血氣，不足以營養(yǎng)口唇周圍，所以女性不生胡須。

　　黃帝又問道男性中有人損傷了陰器，造成陽痿而不能勃起，喪失了性功能，但他的胡須仍然繼續(xù)生長是什么原因呢，而宦官的胡須因受閹割便不再生長了，這又是什么原因呢?請你講講其中的道理。岐伯回答說宦官受閹割是將睪丸切除，傷及沖脈而使沖脈之血外泄，傷口愈合后皮膚干結(jié)，導(dǎo)致沖任二脈血液不能正常循行?？诖街車貌坏窖簶s養(yǎng)，所以不再生胡須。黃帝問有人是天閹，宗筋沒受外傷，也不像女性那樣定期排出月經(jīng)，但是也不長胡須，這是什么原因呢?岐伯回答說這屬于先天性生理缺陷，這類人沖脈和任脈都不充盛，陰莖和睪丸發(fā)育也不健全、宗筋無勢，雖然有氣，而血不足，不能上行榮養(yǎng)口唇四周，所以也不能生長胡須。

　　黃帝說講得太好了!具有高度智慧的人能通曉萬事萬物，就像口月的光芒，立其竿就能見其影，擂鼓作響，聽到聲音就能知道它的形狀，由此可以知彼，除你之外，誰還精通這些事理呢?所以有才智的人，看到他人容顏和氣色的變化，便知道體內(nèi)氣血的盛衰。如面色黃赤，便知體內(nèi)氣血有熱。出現(xiàn)青白色，就是氣血有寒。黑色，是多血少氣。眉目清秀是太陽經(jīng)多血。須髯很長是少陽經(jīng)多血。胡須美好是陽明經(jīng)多血。上述是一般規(guī)律。人體內(nèi)各經(jīng)脈氣血的一般情況是太陽經(jīng)通常是多血少氣，少陽經(jīng)一般是多氣少血，陽明經(jīng)多血多氣，厥陰經(jīng)多氣少血，少陰經(jīng)多血少氣，太陰經(jīng)也常是多血少氣。這是人體生理的正常規(guī)律。