好父母應(yīng)該是怎樣教育孩子的
好父母應(yīng)該是怎樣教育孩子的
教育孩子是一門(mén)學(xué)問(wèn)，父母想要好好教育孩子就要學(xué)好這門(mén)學(xué)問(wèn)，以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的好父母教育孩子的方法的資料，希望可以幫到你!
好父母教育孩子的方法
一、盡量表?yè)P(yáng)孩子。孩子具有一定的自信心，才會(huì)肯去學(xué)習(xí)。要使孩子每天都感覺(jué)到他在學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步，哪怕是改正一個(gè)缺點(diǎn)。
二、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容和實(shí)際進(jìn)步程度。家長(zhǎng)要多詢問(wèn)孩子最近學(xué)習(xí)了什么，掌握得如何等。
三、經(jīng)常給孩子制訂幾個(gè)容易達(dá)到的小目標(biāo)。這樣可以使孩子感覺(jué)到能夠做到，孩子有自信心，從而有利于孩子發(fā)揮出潛能。
四、刺激孩子的學(xué)習(xí)欲望。要抓住生活中的各種機(jī)會(huì)讓孩子練習(xí)。
五、幫助孩子樹(shù)立責(zé)任心。讓孩子學(xué)會(huì)洗碗、洗手帕，整理自己的床鋪、用具，盡到自己的那份責(zé)任。
六、在孩子面前做表率。
七、盡量不要在孩子面前議論教師，尤其不要在孩子面前貶低教師。
八、定下家庭學(xué)習(xí)規(guī)矩，并且自始至終執(zhí)行，以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作息習(xí)慣。
九、引導(dǎo)孩子善于提出問(wèn)題。要培養(yǎng)孩子多問(wèn)為什么。
十、要使孩子重視上學(xué)，盡量避免孩子缺課的情況發(fā)生。
好父母教育孩子的法則
一、魚(yú)缸法則：心靈的成長(zhǎng)需要自由
一家公司里，幾條小魚(yú)放在一個(gè)魚(yú)缸里，好幾年了，竟然還是那么小，于是人們認(rèn)為，這魚(yú)就是這種小個(gè)頭。有一天，魚(yú)缸被打破了，因?yàn)橐粫r(shí)找不到魚(yú)缸，于是，就把他們養(yǎng)在院子塘里。沒(méi)想這些魚(yú)竟然瘋了似的長(zhǎng)的很大。
魚(yú)需要自由的成長(zhǎng)空間，人更是如此。我們常常幫孩子作出選擇，選擇學(xué)校，選擇衣服，選擇玩具等等，我們常常幫孩子作出回答。因而，孩子沒(méi)有選擇，沒(méi)有思考。所以，他沒(méi)有創(chuàng)新思維，也不會(huì)有太多嘗試。你可以讓他學(xué)到很多知識(shí)，你卻無(wú)法讓他舉一反三，也無(wú)法讓他有更好的想像力。
二、羅森塔爾效應(yīng)：對(duì)孩子進(jìn)行積極期望
羅森塔爾是20世紀(jì)美國(guó)的心理學(xué)家，皮格馬利翁是古希臘神話的主角。
這個(gè)效應(yīng)，指的是一個(gè)積極的期望帶來(lái)積極的結(jié)果的效應(yīng)。在皮格馬利翁神話里，他是賽甫路斯的國(guó)王，也是位雕像家。他愛(ài)上了自己的一尊美女雕像，他期待她能接受她的愛(ài)。他的執(zhí)著的愛(ài)，感動(dòng)了愛(ài)神，于是雕像活了，成了國(guó)王的妻子。于是有了今天的賽甫路斯人。
神話終歸博人一笑。而羅森塔爾的試驗(yàn)，卻得出了這個(gè)效應(yīng)。他對(duì)兩組隨意組合的學(xué)生分別給予積極和消極的評(píng)價(jià)，后來(lái)，果真就是那樣的積極或消極的結(jié)果。積極的期望，其實(shí)就是一種外界的支持。
在人的心目中，家人、朋友是這種支持力量的核心，家人、朋友的期望支持也更有塑造力。在你挫折的時(shí)候，無(wú)論是孩子，還是我們成人，對(duì)這種力量都非常期待。反過(guò)來(lái)，缺少這種積極的期望與支持，他就變得消極，或者在挫折后一撅不振。
三、強(qiáng)化定律，培養(yǎng)好習(xí)慣
人的習(xí)慣是被培養(yǎng)的，無(wú)論是有意識(shí)的，還是無(wú)意識(shí)的。而事實(shí)證明，一個(gè)好的習(xí)慣，會(huì)讓人走向成功，或者擁有好的心態(tài)。
有一個(gè)鯨魚(yú)實(shí)驗(yàn)?？茖W(xué)家有水里放一堵玻璃墻，鯨魚(yú)和實(shí)物各放在一邊。一開(kāi)始，鯨魚(yú)猛烈的撞擊著玻璃，后來(lái)它終于發(fā)現(xiàn)，那是不可能的，所以，一段時(shí)間后，它不再撞擊了。后來(lái)科學(xué)家把玻璃墻拆了，然而，鯨魚(yú)還是如是有玻璃墻的一樣，只在自己那邊活動(dòng)。
人的行為正如這個(gè)故事一樣，在一段時(shí)間或一些重復(fù)的經(jīng)歷后，就被固定起來(lái)，就形成了習(xí)慣。研究表明，21天就足以形成一個(gè)習(xí)慣。當(dāng)然，如果要改變一個(gè)習(xí)慣，也跟這個(gè)習(xí)慣形成的時(shí)間有很大關(guān)聯(lián)，改變會(huì)更難，要花費(fèi)更多時(shí)間。所以，我們要注重孩子的細(xì)節(jié)，注重引導(dǎo)。一個(gè)好的習(xí)慣，就是一筆財(cái)富，他會(huì)享受一生的。
好父母教育孩子的分寸
1.愛(ài)的分寸
在愛(ài)孩子的問(wèn)題上，既不能沒(méi)有愛(ài)，又不能愛(ài)得過(guò)分變成溺愛(ài)，而要找到愛(ài)的“度”。做到嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。
2.管理的分寸
在管理的問(wèn)題上，既不能管得過(guò)嚴(yán)，限制了孩子的自由，又不能放任，任其自流，而應(yīng)找到給孩子自由的“度”。做到寬嚴(yán)適度，既給自由，又要權(quán)威。
3.聽(tīng)話的分寸
在讓孩子聽(tīng)話的問(wèn)題上，既不能讓孩子不聽(tīng)話，胡反胡鬧，又不能讓孩子太聽(tīng)話，唯唯諾諾，而應(yīng)找到讓孩子聽(tīng)話的“度”;使孩子既聽(tīng)大人話，又有獨(dú)立見(jiàn)解。聽(tīng)話是優(yōu)點(diǎn)，太聽(tīng)話是缺點(diǎn)。
4.民主的分寸
在對(duì)孩子的民主問(wèn)題上，既不能專(zhuān)制，一點(diǎn)民主都不給，又不能搞絕對(duì)民主，什么都是孩子說(shuō)了算，而應(yīng)該找到民主集中的“度”。既要民主，又要集中。
5.表?yè)P(yáng)的分寸
在對(duì)孩子表?yè)P(yáng)的問(wèn)題上，既不能無(wú)視孩子的進(jìn)步，又不能把孩子捧到天上去，而應(yīng)找到表?yè)P(yáng)的“度”;既鼓勵(lì)了孩子，又不使其驕傲。表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)為輔。
6.批評(píng)的分寸
在對(duì)孩子的批評(píng)問(wèn)題上，既不能無(wú)視孩子的問(wèn)題，不聞不問(wèn)，又不能揪住不放，翻來(lái)覆去沒(méi)完沒(méi)了地批評(píng)，而應(yīng)找到批評(píng)的“度”。既批評(píng)了孩子，又不使其情緒低落，破罐破摔。
7.說(shuō)教的分寸
在對(duì)孩子進(jìn)行說(shuō)服教育的問(wèn)題上，既不能沒(méi)有說(shuō)服教育，整天不是打就是罵，又不能?chē)Z嘮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了，而應(yīng)找到說(shuō)的“度”。干凈利落，畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)到為止。
8.獨(dú)立的分寸
在培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的問(wèn)題上，既不能不敢放手，總是背著抱著，又不能大撒把，愛(ài)怎么著怎么著，而應(yīng)該找到孩子獨(dú)立的“度”。先領(lǐng)著走，后看著走，最后放開(kāi)讓孩子獨(dú)立走。可以讓孩子升帆劃船，就是不能讓孩子跳海。
9.關(guān)心生活的分寸
在關(guān)心孩子生活的問(wèn)題上，既不能不管孩子的生活，又不能事事包辦代替，成為孩子的保姆，而應(yīng)該找到關(guān)心的“度”。既關(guān)心孩子的生活，又培養(yǎng)孩子的自理能力。
10.營(yíng)養(yǎng)的分寸
在對(duì)孩子營(yíng)養(yǎng)的問(wèn)題上，既不能無(wú)視孩子的營(yíng)養(yǎng)需要，又不能整天都是高營(yíng)養(yǎng)，讓孩子“消化不良”，而應(yīng)找到營(yíng)養(yǎng)的“度”，適度營(yíng)養(yǎng)。
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