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      母親怎么教育孩子的方法是什么

      時(shí)間: 欣怡1112 分享

        世界上的每一個(gè)母親都是偉大的,她們不僅生孩子還要教育孩子,那么母親怎么教育孩子呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的母親教育孩子的方法,希望可以幫到你!

        母親教育孩子的方法

        (一)培養(yǎng)他們的愛心

        媽媽們有必要向孩子說明親切有禮地待人接物與學(xué)業(yè)及體育方面出類拔萃同樣的重要。

        那些在情感方面得到一定培養(yǎng)的孩子會(huì)產(chǎn)生心理學(xué)家丹尼爾所說的情感智商,即協(xié)調(diào)自己與他人需要的能力,這類人有比別人更多的機(jī)會(huì)在生活中遙遙領(lǐng)先。貝爾實(shí)驗(yàn)室所進(jìn)行的一系列調(diào)查表明:那些成果豐富的工程師并不一定是智商最高的,而是那些能與同事進(jìn)行良好溝通的工程師。

        媽媽通常培養(yǎng)孩子們的交友技巧。

        一位朋友說他還是個(gè)孩子時(shí),他曾在交友方面遇到困難。當(dāng)時(shí)一位隊(duì)友受傷了,這位朋友的媽媽堅(jiān)持要他打個(gè)電話,問問那個(gè)男孩感覺怎樣。“媽媽,”這位朋友反對(duì)道,“他甚至不知道我是誰。”“他會(huì)知道的。”他的媽媽回答道。這個(gè)電話標(biāo)志著親密友誼的開始。“我的媽媽讓我明白:友誼起源于你對(duì)他人所表示的關(guān)切而不是要他人對(duì)你表示關(guān)切”。

        (二)多一些表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)

        我們都知道表?yè)P(yáng)能使人創(chuàng)造奇跡,過多的批評(píng)會(huì)導(dǎo)致孩子過多的自責(zé),使他們貫于為了獲得成功而作一些冒險(xiǎn)。

        表?yè)P(yáng)也有正確的方法與錯(cuò)誤的方法。大多數(shù)父母在批評(píng)孩子時(shí)可以細(xì)數(shù)總總,而在表?yè)P(yáng)時(shí)卻言語(yǔ)含糊──“你是個(gè)了不起的孩子”這種評(píng)價(jià)會(huì)使片刻的光彩頓然消逝。因此表?xiàng)顟?yīng)具體些,與其說“你很勇敢”不如說“我為你摔倒了以后仍然爬上車而感到自豪。”這樣明確地說明了為什么這種行為值得表?yè)P(yáng)。

        每個(gè)人都有一個(gè)“要害區(qū)”,這個(gè)區(qū)域一旦受到表?yè)P(yáng)會(huì)收到意想不到的效果。作為媽媽,你可能比誰都了解對(duì)于你的孩子來說什么是重要的──可能是音樂、體育或某一課程,如果你不了解,問一問沒什么不對(duì)。

        其次,由于孩子們一時(shí)間內(nèi)只能吸收那么多的表?yè)P(yáng),因此小量而頻繁地給予一些表?yè)P(yáng)。一分鐘一百次鼓勵(lì)勝過一次作一百分鐘的表?yè)P(yáng)。

        (三)談?wù)?ldquo;禁忌”

        我們生活在一個(gè)充滿危險(xiǎn)的世界里。在這個(gè)世界里,孩子們放眼接觸到的盡是毒品、酒精與性。一些媽媽擔(dān)心談?wù)撝T如此類的禁忌行為是在鼓勵(lì)他們這么做。但事實(shí)正好相反,調(diào)查發(fā)現(xiàn):那些與父母作過坦誠(chéng)交談的孩子更不易涉及毒品與酗酒。

        媽媽們尤其可以有技巧地與孩子們談?wù)撨@些敏感的話題。首先,讓你自己對(duì)這些現(xiàn)象有所了解,而后詢問你的孩子他們所知道的。六、七歲大的孩子可能是在操場(chǎng)上聽到這類事或在電視上看到這類事。指出你與他們談?wù)撨@類事是為了讓他們了解其危險(xiǎn)性,而不是不信任他們,讓他們明白你愿意回答任何問題或與他們談?wù)撍麄兊臒馈?/p>

        (四)將界限適當(dāng)放寬

        孩子們需要得到無條件的愛,這樣自尊自愛的種子才會(huì)得以生長(zhǎng)。這種無條件的愛并不意味著你不設(shè)定任何界限,設(shè)定界限是向孩子們顯示他對(duì)你來說很重要。當(dāng)一個(gè)孩子越界時(shí),向他們說明你對(duì)這種行為而不是他們本身感到失望。

        隨著孩子的成長(zhǎng),界限自然要放寬些。尤其是男孩子,他們想與他們的媽媽保持一定的距離。心理學(xué)家埃文索-貝斯索曾描寫道:男孩子們第一次碰到玩具卡車時(shí),心里就響起車子開動(dòng)的轟鳴聲,這是與生俱來的,他們想冒險(xiǎn)并表現(xiàn)他們所見過的男子漢的力量。隨著男孩子的長(zhǎng)大,他們的界限也應(yīng)適當(dāng)?shù)胤艑捫?,作母親的既不要感到自己被拋棄了,也不要感到自己很懦弱。

        媽媽是孩子們巨大的鼓勵(lì)之源。心理學(xué)家埃頓-萃絲在調(diào)查了250個(gè)學(xué)齡兒童后發(fā)現(xiàn):近一半的孩子更想獲得一份媽媽而不是父親的工作。其中一個(gè)原因,貝斯索推測(cè)道:孩子們更想了解他們媽媽所做的事并想?yún)⒂^他們媽媽的工作地。

        (五)指明方向

        孩子們需要一個(gè)道德指南針。這意味著不僅在重大問題上灌輸是非觀,而且在日?,嵤律瞎噍斒欠怯^。

        一位媽媽看到她五歲大的兒子騎著他的朋友──鄰居七歲大男孩的車子。“湯姆不用這輛車,”他兒子說,“他在學(xué)校。”他認(rèn)為自己這么做沒什么不對(duì),因?yàn)樗呐笥巡粫?huì)介意。但這位媽媽堅(jiān)持讓他的兒子把車子送回去:“在沒有征得他人同意下使用他人的財(cái)物是不對(duì)的。”

        當(dāng)一位媽媽對(duì)培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、正直、忠誠(chéng)給予足夠的重視,她們就為孩子樹立了一個(gè)價(jià)值體系,這將成為孩子的無價(jià)之寶。最好的道德指南是媽媽自身的行為,如果媽媽自身逃避責(zé)任,無視他人的權(quán)利或食言,她的孩子就失去了行為的向?qū)А?/p>

        你也許不希望聽到這類話:“可是,媽媽,你就是這么做的。”

        (六)與孩子一起玩耍

        在短時(shí)間內(nèi),媽媽們通常關(guān)注所謂重要的事──捕捉孩子們的情況,輔導(dǎo)功課。然而在我們這個(gè)生活節(jié)奏緊張的社會(huì)里,孩子們渴望的不僅僅是這些,他們更希望與媽媽一起共度美好時(shí)光。

        這并不需要花費(fèi)大量的時(shí)間,僅需擁有一種嬉耍的態(tài)度,一種愿意把做功課的時(shí)間變成嬉戲或把做家務(wù)轉(zhuǎn)化為游戲的態(tài)度。

        一位朋友允許她的孩子們與他們的朋友在廚房打鬧,玩具、顏料與泥土不時(shí)地飛落到食物里。幾年以后,她上大學(xué)的兒子帶了一位老朋友回家吃飯。“我總想能來你們家實(shí)在太好了,”那位朋友說,“我們?cè)谶@里擁有歡聲笑語(yǔ)──湯里也飄落著玩具。”

        做媽媽是一項(xiàng)責(zé)任重大的工作,但并不意味著是一種負(fù)擔(dān),有時(shí)你需要少一些責(zé)任感──讓你對(duì)自己的要求見鬼去吧,與你的孩子玩在一起。

        母親教育孩子的故事

        竇燕山,原名竇禹鈞,五代后晉時(shí)期人,他的老家是薊州漁陽(yáng),也就是今天天津的薊縣。漁陽(yáng)曾經(jīng)隸屬古代的燕國(guó),地處燕山一帶,因此,后人稱竇禹鈞為竇燕山。

        竇燕山出身于富裕的家庭,是當(dāng)?shù)赜忻母粦簟?jù)說:竇燕山為人不好,做事缺德,到了30歲,還沒有子女。一天晚上做夢(mèng),他死去的父親對(duì)他說:“你心術(shù)不好,心德不端,惡名張注天曹,如不痛改前非,重新做人,不僅一輩子沒有兒子,也會(huì)短命。你要趕快改過從善,大積陰德,只有這樣,才能挽回天意,改過呈祥。”

        從此,竇燕山暗下決心,痛改前非。一天,他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主,他在客店里整整等了一天。失主回到客店尋找,他原封不動(dòng)地將一袋銀子歸還給失主。一次家里一個(gè)窮困的仆人偷拿了二百吊錢,怕被發(fā)現(xiàn),寫了一紙說賣二百吊錢還債,掛在其小女臂上逃走了。竇見此,收養(yǎng)此小女,到此女結(jié)婚年齡,竇以二百吊錢嫁出。仆歸,感激不已,畫了一幅竇的畫像,日夜禱告他長(zhǎng)壽。

        竇燕山一生中大行善事,孤遺有女不能嫁的,他出錢替人嫁女;有喪無錢不能葬者,他出資埋葬;竇燕山還在家里辦起了私塾,請(qǐng)名師教課。有的人家,因?yàn)闆]有錢送孩子到私塾讀書,他就主動(dòng)把孩子接來,免收學(xué)費(fèi)。

        后來他的妻子連續(xù)生下了五個(gè)兒子。他把全部精力用在培養(yǎng)教育兒子身上,在他悉心培養(yǎng)教育下,五個(gè)兒子都成為有用之才,先后登科及第:長(zhǎng)子中進(jìn)士,授翰林學(xué)士,曾任禮部尚書;次子中進(jìn)士,授翰林學(xué)士,曾任禮部侍郎;三子曾任補(bǔ)闕;四子中進(jìn)士,授翰林學(xué)士,曾任諫議大夫;五子曾任起居郎。當(dāng)時(shí)人們稱竇氏五龍。

        一位叫馮道的侍郎曾賦詩(shī)一首說:“燕山竇十郎,教子有義方。靈椿一株老,丹桂五枝芳。”這里所說的“丹桂五枝芳”,就是對(duì)竇燕山“五子登科”的頌揚(yáng)。

        宋范仲淹《竇諫議陰德碑》上說:“竇禹鈞,范陽(yáng)人,為左諫議大夫致仕。諸子進(jìn)士登第,義風(fēng)家法,為一時(shí)標(biāo)表。”

        五子登科的事跡,即使對(duì)現(xiàn)代家庭教育也仍然有著重要的影響。

        給父母教育孩子的建議

        一.愛孩子,尊重孩子,做孩子的知心朋友

        在生活中要尊重孩子,以平等的身份對(duì)待孩子,與孩子建立相互信任的關(guān)系,組做孩子的知心朋友,只有這樣才能贏得孩子的信任。做父母的要愛孩子,也許你會(huì)說這個(gè)道理再簡(jiǎn)單不過了,哪個(gè)做父母的會(huì)不愛自已的孩子呢?但有些父母的愛并不能被孩子接受和認(rèn)可,我就常常給我調(diào)皮的兒子一個(gè)個(gè)親切的擁抱,一個(gè)個(gè)淺淺的微笑,一次次循循善誘的開導(dǎo),一件件小小的禮物,這會(huì)使孩子很自然的感受到父母給予他的愛,也增強(qiáng)了他對(duì)父母的信任感,所以我們家長(zhǎng)都應(yīng)該用愛心去培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。

        二.父母與孩子良好的溝通的前提是傾聽

        父母要放下高高在上的姿態(tài),學(xué)會(huì)平等地與孩子交流,靜下心來傾聽孩子要訴說的一切,哪怕此時(shí)你在忙.再累,也要專心致志地傾聽,不時(shí)地詢問孩子:“在學(xué)校有什么有趣的事嗎?上課時(shí)你對(duì)自已的表現(xiàn)滿意嗎?今天你的笑臉又增加了嗎?每當(dāng)我這樣問兒子的時(shí)候,他總是十分興奮的向我匯報(bào)一切,當(dāng)他說出自已對(duì)事情的看法時(shí),我也會(huì)尊重他的意見,與他商量辦,給了他足夠的信心和自信,我認(rèn)為這對(duì)培養(yǎng)孩子的品格十分重要,傾聽是一種藝術(shù),也是一種學(xué)問。

        三.鼓勵(lì)孩子敢于迎接挑戰(zhàn)

        當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,所以從小就要培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),敢于迎接挑戰(zhàn)的精神,學(xué)習(xí)上我常鼓勵(lì)兒子說:你太棒了,真聰明這么難的知識(shí)你都能答對(duì),媽媽好佩服你啊,他一聽就很高興,而且還調(diào)動(dòng)了他的學(xué)習(xí)積極性,當(dāng)他遇到困難時(shí),我不斷地給他打氣,此時(shí)我也會(huì)和孩子一起努力,用實(shí)際行動(dòng)感染他,也達(dá)到了品德教育的目的。

        四.教育孩子正確地面對(duì)挫折

        在人的一生當(dāng)在,遇到挫折在所難免,苦難是人生的一大財(cái)富,不幸和挫折可以使人沉淪,也可以鑄造人的堅(jiān)強(qiáng)意志,成就充實(shí)的人生,苦難是人生的一位良師,他能教給孩子學(xué)會(huì)用感激的心情.積極的態(tài)度對(duì)待一切問題,勇敢地參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)

        五.培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力

        在實(shí)踐活動(dòng)中,針對(duì)發(fā)生變化的客觀形勢(shì)運(yùn)用自已的智力等諸因素進(jìn)行自我眺控.自我改造.實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相融,從而保證實(shí)踐活動(dòng)正常進(jìn)行的能力,自古以來,它就是求得生存的基本能力,今天人類社會(huì)迅速變化和激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,需要人們更強(qiáng)的適應(yīng)能力,誰的適應(yīng)能力強(qiáng),誰就能生存下去,就能更好地發(fā)展下去,就能邁下成功的彼岸。

        六.與孩子一起閱讀書籍

        家長(zhǎng)與孩子共同閱讀,孩子可以從中得到快樂及滿足,能感受到愛及溫暖,有時(shí)更甚與對(duì)書本身的興趣。

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