葉圣陶教育孩子有哪些好方法
葉圣陶教育孩子有哪些好方法
葉圣陶是我國著名的教育家，現(xiàn)在很多家長都為如何教育孩子而煩惱，讓我們來看看教育大師葉圣陶是怎樣教育孩子的。
葉圣陶教育孩子的方法
葉圣陶先生的長子葉至善介紹小時候父親是怎樣教授他作文時，用了“不教”這樣的字眼。原來，葉老從不給孩子教授作文入門、寫作方法之類的東西。他僅要求子女每天要讀些書。至于讀點什么，悉聽尊便。但是讀了什么書，讀懂點什么，都要告訴他。除此之外，葉老還要求其子女每天要寫一點東西。至于寫什么也不加任何限制，喜歡什么就寫什么：花草蟲魚，路徑山巒，放風(fēng)箏，斗蟋蟀，聽人唱戲，看人相罵……均可收于筆下。
葉老有二兒一女：至善、至美、至誠。50年代后期，其子葉至誠與方之、高曉聲等文學(xué)青年創(chuàng)辦了文學(xué)雜志《探求者》，結(jié)果被錯誤批判，在人生之路上遭受不小的挫折。但他始終沒有改變做人的真誠，沒有改變對生活的熱愛和對事業(yè)的追求。他之所以能夠如此，應(yīng)該說與其父親對他的教育是分不開的。
葉至誠在談到這段經(jīng)歷時曾深有感觸地說：“我的品格的形成，是與父親的教誨和培養(yǎng)分不開的。父親分別給我們子女起名至善、至美、至誠，就是希望我們子女具備完美的人格。父親教導(dǎo)我們?yōu)槲呐c做人是分不開的，但為文必先為人。”葉老既是這么說的，更是這么做的。
葉老在指導(dǎo)孩子作文、教育孩子成長的過程中，不教中有教，其高明之處在于順其自然，因勢利導(dǎo)，啟發(fā)培養(yǎng)孩子的興趣和自覺，讓孩子自覺成才，自覺成長，而不是強制、苛求。
不教中有教，集中體現(xiàn)在葉老精心為子女修改文章上。葉至善在兄妹合集《花萼》出版時的《自序》中，在回憶其父指導(dǎo)他們練習(xí)寫作的有關(guān)文章中寫道：“吃罷晚飯，碗筷收拾過，植物油燈移到了桌子的中央，父親戴起老花眼鏡，坐下來改我們的文章。我們各據(jù)桌子的一邊，眼睛盯住父親手里的筆尖兒，你一句，我一句，互相指責(zé)、爭辯。有時候，讓父親指出了可笑的謬誤，我們就盡情地笑了起來。
每改完一段，父親朗誦一遍，看語氣是否順適，我們就跟著他默誦。我們的原稿好像從鄉(xiāng)間采回來的野花，蓬蓬松松的一大把，經(jīng)過了父親的選剔跟修剪，插在瓶子里才還像個樣兒。”從表面上看，葉老是在指導(dǎo)子女練習(xí)寫作，實際上，他更是在教育子女為人。
葉至誠也描寫過父子們一起改文章的情景：“父親先不說應(yīng)該怎么改，讓我們一起來說。你也想，我也想，父親也想，一會兒提出了好幾種不同的改法。經(jīng)過掂量比較，選擇最好的一種，然后修改定稿……”三個孩子，一起跟父親學(xué)寫作，仿佛在進行一場競賽，每個人都暗自憋著勁要超過其他人，多“吃”父親的紅圈。請看，這是一種多好的學(xué)習(xí)氛圍，其中有指導(dǎo)，有點撥，有熱烈討論，有激烈競賽。三個孩子長大成人后個個成才，確實得益于葉老的“不教”。
葉老重言教更重身教，其身教影響和示范對子女來說更全面、更深刻、更耐久、更具魅力。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，葉圣陶是一個具有獨特風(fēng)格的作家。細密的觀察、客觀的寫實，亦莊亦諧、莊諧結(jié)合的筆法，平實樸素、凝煉精粹的文學(xué)語言，這一切就構(gòu)成了葉圣陶現(xiàn)實主義創(chuàng)作的藝術(shù)個性。葉圣陶“一直留意語言”，他的語言有一種不雕鑿、不做作的樸素美。他很少用濃艷富麗、華而不實的詞藻語匯，他的作品中很難發(fā)現(xiàn)冗長拗口、曲里拐彎的歐化句子。他特別講究錘字煉句，講究以少勝多、一語傳神，自稱有“斟酌字句的癖習(xí)”。葉老以身示范的藝術(shù)追求和人格修養(yǎng)，對孩子的影響更是潛移默化，潤物無聲。
時下全社會都在關(guān)注未成年人的教育，眾多的家長無不希望自己的孩子能夠成才。聯(lián)想葉老不教中有教、重言教更重身教的教子之道，能給人頗多教益和啟迪。
葉圣陶教育孩子的建議
習(xí)慣不嫌其多，有兩種習(xí)慣卻養(yǎng)成不得，除掉那兩種習(xí)慣，其他的習(xí)慣多多益善。哪兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得?一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨害他人的習(xí)慣。
什么叫做不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣?
舉例來說，容易明白。坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習(xí)慣，有了這些習(xí)慣，身體與精神就能保持起碼的健康。但是這些習(xí)慣不是一會兒就會有的，也得逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時候，多少要用一些強制功夫，自己隨時警覺，坐硬是要端正，站硬是要挺直，每天硬是要洗臉漱口，每事硬是要有頭有尾。
直到“習(xí)慣成自然”，不待強制與警覺，也能行所無事地做去，這些就是終身受用的習(xí)慣了。如果在先沒有強制與警覺，今天東，明天西，今天這樣，明天那樣，那就什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。而這今天東，明天西，今天這樣，明天那樣，倒反成為一種習(xí)慣，牢牢的在身上生根了。這種習(xí)慣就是“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”，最要不得。為什么最要不得?只消一句話回答：這種習(xí)慣是與其他種種習(xí)慣沖突的，養(yǎng)成了這種習(xí)慣，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。
什么叫做妨害他人的習(xí)慣?
也可以舉例來說。走進一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰涌上來了，撲的一聲吐在地上，這些都好象是無關(guān)緊要的事。但是很關(guān)緊要，因為這些習(xí)慣都將妨害他人。屋子里若有人在那里做事看書，他們的心思正集中，被你砰的一聲，他們的心思擾亂了，這是受了你的影響。你的痰里倘若有些傳染病菌，撲的一聲吐在地上，這些病菌就有傳染給張三或李四的可能，他們因而害起病來，這是受了你的影響。所以這種習(xí)慣是“妨害他人的習(xí)慣”，最要不得。在“習(xí)慣成自然”之后，砰的一聲與撲的一聲將會行所無事，也就是說，妨害他人將會行所無事。
一個人如果明了自己與他人的密切關(guān)系，不愿意妨害他人，給他人不好的影響，就該隨時強制，隨時警覺，不要養(yǎng)成妨害他人的習(xí)慣。不問屋子里有沒有人，你推門進去總是輕輕的，不問你的痰里有沒有傳染病菌，你總是把它吐在手絹或紙片上，這樣“習(xí)慣成自然”，你就在推門與吐痰兩件事上不致妨害他人了。推廣開來說，凡是為非作歹的人，他們?yōu)榉亲鞔醯脑蚬倘挥性S多，也可以用一句話來包括，他們的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。
他們不明了自己與他人的密切關(guān)系，他們不懂得愛護他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，他們就成了惡人。如希特勒、墨索里尼、日本軍閥，是頭等的惡人，其他如貪官、污吏、惡霸、奸商，也都是惡人中的代表角色。這些惡人向來為人們所痛恨，今后的世界上尤其不容許他們立足。誰要立足在今后的世界上，誰就得深切記住，不要養(yǎng)成妨害他人的習(xí)慣。
習(xí)慣不嫌其多，只有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨害他人的習(xí)慣。
葉圣陶教育孩子的故事
葉圣陶做小學(xué)教員時，有一次看到一個男孩舉起一塊大磚頭，正想向另一個男孩砸過去，趕緊上前制止了他，并請他到辦公室去一下。男孩惶恐不安地往葉老師的辦公室走去，而葉圣陶自己在后面做了一會兒停留。當(dāng)葉圣陶跨進辦公室，男孩已低著頭做好了接受一番“口水轟炸”教育的準備。這時，葉老師不慌不忙地從口袋里摸出一粒糖遞至男孩跟前。男孩遲疑地抬起頭，一頭霧水，而葉老師親切地笑了，說：“這顆糖是獎勵你對我的尊重，老師叫你來你就來了，所以我要獎勵你!”緊接著，葉圣陶又從兜里掏出第二粒糖，說：“這顆糖是獎勵你什么?”男孩困惑地搖搖頭，葉圣陶繼續(xù)說：“是獎勵你有正義感。剛才我調(diào)查過了，你是因為那個男孩欺負別的女孩子才對他舉起磚頭的„„”這次，男孩害羞了，說：“老師，即使他欺負別人我也不該用磚頭砸他，那多危險呀!”葉圣陶咪咪笑了，又從兜里掏出第三顆糖：“你真是個知錯就改的好孩子!”好孩子蹦蹦跳跳地走了，快樂的手心攥著三顆甜蜜的糖。
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