春節(jié)的傳統(tǒng)民間習(xí)俗
春節(jié)是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，農(nóng)歷新年，傳統(tǒng)上的“年節(jié)”，日期定在每年農(nóng)歷的正月初一。 下面是小編整合的關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)民間習(xí)俗，一起來(lái)看看吧，肯定對(duì)你有所幫助的。
關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)民間習(xí)俗
買(mǎi)年貨
中國(guó)的年俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，全國(guó)各地衍生出紛繁多樣的過(guò)年習(xí)俗，南北迥異，各成一派。但是，備年貨、送年禮卻是幾乎全國(guó)上下的“過(guò)年必備”。中國(guó)的家庭過(guò)年前要購(gòu)買(mǎi)大量的“年貨”，春聯(lián)，福字，新衣服，過(guò)年期間的食品(過(guò)年市場(chǎng)多不開(kāi)門(mén))。辦年貨是中國(guó)人過(guò)春節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。
貼春聯(lián)
年二十八、二十九或三十日家家戶戶貼“年紅”，年紅亦稱春聯(lián)。根據(jù)《玉燭寶典》、《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門(mén)神。貼春聯(lián)也叫貼門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
剪窗花
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“?！弊郑侵袊?guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。“?！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。有的人干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”、“福氣已倒(到)”。其實(shí)福字不能倒貼，特別大門(mén)，是迎福納福的地方，福字應(yīng)該正貼。民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
掛年畫(huà)
春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫(huà)是中國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。
隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫(huà)、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。中國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國(guó)年畫(huà)的三大流派，各具特色。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。
春聯(lián)的種類比較多，貼法也多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等?！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。
古時(shí)候過(guò)春節(jié)的習(xí)俗
兒童賣(mài)癡呆
宋時(shí)吳中民俗，除夕小兒繞街呼叫：“賣(mài)汝癡!賣(mài)汝呆!”意謂將癡呆轉(zhuǎn)移給別人。
教坊自樂(lè)
宋代教坊妓女原屬宮廷，是為官妓。另有私妓，在市井演唱。一年之內(nèi)，難得休息，只有新歲初一有空閑自?shī)省?/p>
拜年送名片
宋代已用名片拜年，稱為“飛帖”，各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)“接?！?，即承放飛帖之用，到明代仍然如此?，F(xiàn)代的賀年片、賀年卡，可以說(shuō)是其遺風(fēng)。
宮中賜銀幡
《東京夢(mèng)華錄》：“春日，宰執(zhí)親王百官，皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第?！蹦纤窝亓?xí)了北宋風(fēng)之風(fēng)，《夢(mèng)粱錄》：“立春日，宰臣以下，皆賜金銀幡勝，懸于幞頭上，入朝稱賀?！?/p>
古代春節(jié)食俗
先秦吃“麥飯”，唐朝以后米面才普及
無(wú)論年夜飯上有什么山珍海味，人們也少不了要吃主食。米飯、饅頭、面條成為今天中國(guó)人最重要的主食，走過(guò)了一段漫長(zhǎng)的道路。先秦時(shí)期，中國(guó)人主要種植的糧食作物是所謂“五谷”中的粟、黍、稷，第一個(gè)對(duì)應(yīng)的可能是“小米”，后兩個(gè)則可能是“黃米”。
中國(guó)是小麥的原產(chǎn)地之一，但長(zhǎng)期不被重視，吃的話，也只是用麥粒煮飯，制作“麥飯”。要到兩漢時(shí)期，谷物制粉技術(shù)才逐步推廣開(kāi)來(lái)，出現(xiàn)了饅頭、餅、面條等食品。這意味著，孔子、孟子們要是吃年夜飯的話，主食只有“粗糧”。
中國(guó)人的糧食結(jié)構(gòu)在唐代發(fā)生歷史性改變，粟、大麥、小麥在北方，水稻在南方成為主要糧食作物。這個(gè)時(shí)候，在較少種植水稻的北方地區(qū)，大米的價(jià)格超過(guò)粟米和面粉很多，通常只有富人才吃得起，屬于糧食中的奢侈品。
在南方，麥類種植范圍則很小，直到金人南侵，大批北方人逃往江南，麥類需求大增的情況下，種植面積才逐漸擴(kuò)大。臨安城(杭州)中面食店隨處可見(jiàn)，飲食上“無(wú)南北之分”了。
餃子、湯圓寓意美好，過(guò)年必吃
說(shuō)起中國(guó)人過(guò)年必吃的東西，餃子在唐朝時(shí)已出現(xiàn)雛形，在宋朝稱為“角子”，在元朝被叫做“扁食”(來(lái)自蒙古語(yǔ)或回回語(yǔ)，在一些地區(qū)沿用至今)，后來(lái)也有“水點(diǎn)心”、“煮餑餑”等名字。
因餃子形如元寶，被人們賦予“招財(cái)進(jìn)寶”的含義，同時(shí)又便于人們把各種象征吉祥銅錢(qián)、糖果等包在餡里，久而久之，到了明朝，餃子成為北方人過(guò)年的必備食品。
南方過(guò)年的“標(biāo)配”湯圓起源略晚，前身是北宋上元節(jié)(元宵節(jié))吃的“圓子鼓豉”，南宋已有“乳糖圓子”、“山藥圓子”、“金桔水團(tuán)”等不同餡料的做法。
明朝時(shí)，北方在正月初九后吃“元宵”，制作方法是“用糯米細(xì)面，內(nèi)用核桃、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱湯圓也。”這顯然已經(jīng)和今天沒(méi)什么區(qū)別了。
湯圓因其形狀，被賦予“團(tuán)團(tuán)圓圓”的意思，過(guò)年時(shí)吃確實(shí)吉祥、應(yīng)景。因此理論上，如果我們回到明朝過(guò)年，我們?cè)诒狈骄湍艹陨巷溩樱谀戏骄涂梢韵硎軠珗A了。
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