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      2021端午節(jié)賽龍舟的由來寓意

      時間: 廣輝0 分享

      端午節(jié),又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等,源于自然天象崇拜,由上古時代祭龍演變而來。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021端午節(jié)賽龍舟的由來寓意_端午節(jié)掛艾草位置,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      2021端午節(jié)賽龍舟的由來

      賽龍舟是中國端午節(jié)的習俗之一,也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動之一,在中國南方地區(qū)普遍存在,在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗,而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

      關于賽龍舟的起源,有多種說法,有祭曹娥,祭屈原,祭水神或龍神等祭祀活動,其起源可追溯至戰(zhàn)國時代。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南及英國等,是2010年廣州亞運會正式比賽項目。2011年5月23日,賽龍舟經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

      賽龍舟,是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。

      還有一說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗,被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中,有曹娥駕舟去救。“五月五日,時迎伍君,逆濤而上,為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟,作救伍員狀。

      不同地區(qū)的人們還賦予了賽龍舟不同的寓意。不同民族、不同地區(qū),劃龍舟的傳說和時間都有所不同,但是大多數臨江河湖海的地區(qū),每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

      端午節(jié)賽龍舟的寓意

      紀念屈原說

      據《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原是春秋時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出了都城,流放到沅和湘流域。他在流放了,寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年,秦軍攻破了楚國京都,屈原始終不忍舍棄自己祖國,于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死。

      傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。

      在湖南汨羅縣,競渡前必先往屈子祠朝廟,將龍頭供在詞中神翁祭拜,披紅布于龍頭上,再安龍頭于船上競渡,既拜龍神,又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸,也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載:“其迅楫齊馳,棹歌亂響,喧振水陸,觀者如云。”唐劉禹錫《競渡曲》自注:“競渡始于武陵,及今舉楫而相和之,其音咸呼云:何在,斯沼屈之義。”

      沅陵盤瓠招魂說

      早在屈原之前,沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠古,祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴,生六兒六女,兒女互婚配,繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個民族。盤瓠死后,六族人宴巫請神,為其招魂。因沅陵山多水密,巫師不知他魂落何處,就讓各族打造一只龍舟,逐溪逐河尋找呼喊,以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動。沅陵龍舟起源5千年前,比紀念屈原的說法要早3千多年。

      紀念龍神說

      傳說很久以前,西岸沒有河流,只有條又小又臟的水溝。有一天,有個打魚人在水溝里網住一條小蛇。這一條小蛇十分奇特,尾部有九片閃耀鱗片。當漁人把手觸向鱗片的時候,蛇眼里閃著乞求光芒,十分可憐。漁人頓生惻隱之心,撫一下它的鱗片,就把它放回水溝。

      誰知,那九片鱗突然脫落,小蛇長身而舞,化為條小龍。原來,它是條上天神龍,因觸犯天條,受玉皇大帝處罰,才變成了這模樣。它的尾巴上被加九把鎖——就是小蛇尾上九片閃耀的鱗。玉皇曾言:“除非得到人陽氣,這鎖才能打開。”剛才漁人無意中竟打開小龍身上的千年枷鎖。

      小龍為感謝漁人,在水溝中不停地翻動,并從口里不停噴出水來,灌注在小水溝里。慢慢地,小水溝變成大河(西岸河),河水為西岸帶來五谷豐登。為紀念這條神龍,人們把沿河村子稱為龍頭寨、上龍首等村。在神龍升天這天,也就是端午節(jié)、舉行賽龍舟、以示慶賀。

      端午節(jié)掛艾草掛在什么地方

      懸掛艾草:在農村,都會將艾草使用紅繩捆成一小捆之后,懸掛在大門左右兩側,這也就像是門神一般的模樣,能夠將那些煩人的毒蟲阻擋在大門之外,除了大門之外,家里的屋門上也可以懸掛艾草,由于家里的門跟大門相比較會小了很多,所以大都是在門上懸掛一捆艾草,對于艾草的棵樹沒有什么講究,根據自己采挖的數量,以及房門的大小,適量捆綁即可。

      艾草采挖時間:農村老人認為采挖艾草,早上進行最佳,太陽還沒有真正開始暴曬的時候,進行采挖,艾草沒有經過陽光的炙熱照射,艾草的香味最濃,效果也最佳,有條件的會在端午節(jié)當天的早晨,早早的去農村野外采挖艾草,新鮮的艾草味道相當濃郁的,也可以按照農村的老方法,叫做:前三后四進行采挖,意思是端午節(jié)的前三天和后四天,都是采挖艾草的最好季節(jié),時間過早艾草沒有生長成熟,味道不濃烈,采挖過晚,艾草也會由于變老失去了原有的味道和作用。所以可以根據自己的實際情況進行采挖。

      艾草懸掛時間:懸掛艾草選擇在上午進行,太陽沒有真正直射之前,將艾草懸掛在家門口左右,新鮮的艾草味道濃郁,能夠很好地將一些毒蟲驅除,艾草隨著懸掛時間變久,會慢慢的變的干燥起來,當味道越來越淡,葉莖充分的干燥之后,村民還會將干燥的艾草點燃,利于艾草燃放的煙霧,起到驅除蚊蟲的效果。同樣也有很好的避穢作用。

      艾草的個數:門口掛艾草的個數并沒有具體個數,有的家庭會在門口兩側各擺一根,而有的家庭則是會在門口兩側放上兩大捆。由于現在大多數人們都會直接在大集上購買,所以一般都是買一塊、兩塊錢的,大概有十來根左右。新鮮的艾草味道比較大,熏蚊蟲的效果比較好,當艾草慢慢干枯后,味道也會變得越來越淡,這個時候人們可以將艾草從門口取下后在合適的地方點燃,也同樣有驅邪避兇的效果。

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