有關(guān)重陽(yáng)節(jié)登高的寓意是什么

重陽(yáng)節(jié)登高活動(dòng)具有“步步高升”的寓意。重陽(yáng)節(jié)登高也寓意著在登高的過(guò)程中驅(qū)除邪惡，保障平安。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。下面小編為大家?guī)?lái)重陽(yáng)節(jié)登高的寓意是什么，希望對(duì)您有所幫助!

重陽(yáng)節(jié)為什么要登高

1、辟邪氣之說(shuō)

重陽(yáng)節(jié)登高有辟邪氣之說(shuō)，古人認(rèn)為重九之時(shí)，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽，非常適合登高遠(yuǎn)望。

2、祈福和感恩

古代對(duì)山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災(zāi)害，所以人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)節(jié)里，要登山拜神以求吉祥?！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。”

3、吉利之意

農(nóng)歷九月九日具有“宜于長(zhǎng)久”的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜與長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)(即登高會(huì))?！币虼?，重陽(yáng)節(jié)登高、飲菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習(xí)俗。

4、登高采集

重陽(yáng)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類(lèi)又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來(lái)的。

5、登高辭青

重陽(yáng)節(jié)還是大自然中的節(jié)氣之一，所以登高還有辭青的'說(shuō)法。重陽(yáng)節(jié)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開(kāi)始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門(mén)郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”

重陽(yáng)節(jié)的意義是什么

重陽(yáng)節(jié)的歷史淵源可以追溯到先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝的活動(dòng)，在這一時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)是作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式，具有祭祀祈禱風(fēng)調(diào)雨順的意義。

在我國(guó)的民俗觀念中，九九重陽(yáng)節(jié)，還與“久久”同音，且九在數(shù)字中又是最大數(shù)，所以有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。1989年，我國(guó)還把重陽(yáng)節(jié)定為“老人節(jié)”，寓意“久久”長(zhǎng)壽之意。

重陽(yáng)節(jié)為什么插茱萸

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗由來(lái)已久，《西京雜記》中也有記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽?！蓖蹙S《九月九日憶山東兄弟》所寫(xiě)的“遍插茱萸少一人 ”。

插茱萸用以避難消災(zāi)。民間百姓約定俗成地認(rèn)為，農(nóng)歷九月初九是兇日，容易多災(zāi)多難，而茱萸有辟邪吉祥之意。于是每逢重陽(yáng)節(jié)前，家家戶戶都會(huì)采摘茱萸的枝條連帶著果實(shí)，然后用布縫成香囊，隨身攜帶，用以避難消災(zāi)。

人們重陽(yáng)節(jié)插茱萸的同時(shí)，也會(huì)祈求長(zhǎng)壽和福壽康寧，希望能夠健康長(zhǎng)壽。古代人們相信重陽(yáng)節(jié)插茱萸能夠驅(qū)除居室中的穢氣，凈化空氣，為節(jié)日增添吉祥喜慶的氛圍。

在重陽(yáng)節(jié)插茱萸的過(guò)程中，還可能搭配其他的裝飾，如菊花、蒲公英等，增加節(jié)日氣氛。同時(shí)，人們還會(huì)佩戴茱萸，或?qū)④镙菕煸谏砩?，認(rèn)為這樣能夠帶來(lái)吉祥和福壽。

重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷

重陽(yáng)節(jié)的起源一：

重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭?！薄笆侨找玻箴嫷?，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳?。”可?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”

《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。

重陽(yáng)節(jié)的起源二：

重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。

漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高?！鄙纤?、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。

九九重陽(yáng)節(jié)是為了紀(jì)念哪個(gè)人

重陽(yáng)節(jié)并沒(méi)有要特別紀(jì)念的人物。但很多人認(rèn)為重陽(yáng)節(jié)是為了紀(jì)念桓景。

據(jù)南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載。

傳說(shuō)東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)：“九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害。”并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。

于是他便離開(kāi)回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。

從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高插茱萸的風(fēng)俗。