作家林語(yǔ)堂的作品語(yǔ)錄摘抄
作家林語(yǔ)堂的作品語(yǔ)錄摘抄
也許正是坂仔的自然風(fēng)光、童年純真的夢(mèng)，都浸透到林語(yǔ)堂文化修養(yǎng)的深處，進(jìn)而影響了他的作品風(fēng)格，形成了他幽默性靈、平和閑適的精神境界。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的作家林語(yǔ)堂的作品語(yǔ)錄摘抄，希望你喜歡。
作家林語(yǔ)堂的作品語(yǔ)錄摘抄
1) 偉大的智慧所產(chǎn)生的偉大文藝，予人以一種虱子戲一樣的異樣詼諧的印象。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
2) 蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
3) 中國(guó)式的判斷，可以立一個(gè)萬(wàn)應(yīng)的公式：即“A是對(duì)的，B亦未嘗錯(cuò)”。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
4) 心浮氣燥對(duì)心神有害。正在自持，則外邪不能侵。一個(gè)萬(wàn)惡不能入侵的世界，自然是一個(gè)使人樂(lè)觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個(gè)世界的人會(huì)有勇氣，能奮斗，也能忍受。——林語(yǔ)堂《京華煙云》
5) 我想蘇夫人的這種智慧是自“君子之交淡如水”得來(lái)的——水沒(méi)有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
6) 大概英國(guó)式的陶養(yǎng)，性格越養(yǎng)越剛，中國(guó)式的陶養(yǎng)，越養(yǎng)越柔，到了優(yōu)柔寡斷的地步，已經(jīng)德高望重了。——林語(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》
7) 女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
8) 吾們畏怕不規(guī)律，吾們甚至畏怕顏色，吾們于是發(fā)明了“灰黃色”這一辭來(lái)形容吾們的生活。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
9) 不要等待，真正屬于你的機(jī)遇不多，行動(dòng)永遠(yuǎn)比幻想重要;不要抱怨，要直面矛盾和問(wèn)題。怨天尤人只能證明你的無(wú)能;不要濫交，有仨倆知己足矣，別妄想和誰(shuí)都要成為朋友;不要浮躁，有空去旅行，去讀書(shū)，用環(huán)境陶冶身心，用知識(shí)充實(shí)靈魂;不要后悔，只要是你選擇的，就算再艱難再無(wú)奈，也要咬牙走下去。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
10) 失去人間美好的東西之人，才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
作家林語(yǔ)堂的作品句子語(yǔ)錄摘抄
1) 世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
2) 最明亮?xí)r總是最迷茫，最繁華時(shí)也是最悲涼。——林語(yǔ)堂《京華煙云》
3) 人生是殘酷，政治是污濁，而商業(yè)是卑鄙的，是以依著一個(gè)人的社會(huì)生活而下批評(píng)，往往是不公正的。正因?yàn)槿绱?，我察覺(jué)許多政治上的惡棍，倒是很可愛(ài)的人物;又察覺(jué)許多妄夸的大學(xué)校長(zhǎng)，在家庭里才是道地的好好先生。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
4) 我們的國(guó)運(yùn)正處在多事之秋﹐無(wú)論國(guó)家和個(gè)人的生命，都會(huì)達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時(shí)期，翠綠夾著黃褐，悲哀夾著歡樂(lè)，希望夾著追憶。到了生命的這個(gè)時(shí)期，春日的純真已成追憶，夏日的繁茂余音裊裊，我們瞻望生命，問(wèn)題已不在于如何成長(zhǎng)，而在于如何真誠(chéng)度日，不在于拼命奮門(mén)，而在于享受僅余的寶貴光陰，不在于如何浪費(fèi)體力，而在于如何保存實(shí)力，準(zhǔn)備過(guò)冬。自覺(jué)已到達(dá)某一境地，安下心來(lái)，找到自己追求的目標(biāo)。也自覺(jué)有一些成就，比起往日的輝煌雖然顯得微不足道，卻值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韌力。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
5) 自然與人工之最大差別為自然的無(wú)限豐富與吾們的機(jī)巧之極端有限。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
6) 在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無(wú)意義可言，卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。——林語(yǔ)堂《京華煙云》
7) 心智上穩(wěn)健過(guò)當(dāng)，常挫弱理想之力而減損幸福的發(fā)皇;和平可以轉(zhuǎn)化為懦怯的惡行;忍耐也可以變成容納罪惡的病態(tài)之寬容;保守主義有時(shí)可成為遲鈍怠惰之別名，而多產(chǎn)對(duì)于民族為美德，對(duì)于個(gè)人則為缺點(diǎn)。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
8) 不管你經(jīng)歷多痛的事情，到最后都會(huì)漸漸遺忘。因?yàn)?，沒(méi)有什么能敵得過(guò)時(shí)光。有時(shí)候，不要把世界看得太孤單了，正如你總在想念某些人，也總會(huì)有某些人在一直想念你。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
9) 女人經(jīng)歷了婚姻才能了解男人。——林語(yǔ)堂《京華煙云》
10) 生育小孩，鞠之育之，訓(xùn)之誨之，以其自己的智慧誘導(dǎo)之以達(dá)成人，這種任務(wù)，在開(kāi)明的社會(huì)里，無(wú)論誰(shuí)何都決非為輕松的工作。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
11) 每個(gè)國(guó)家，都發(fā)展一種最適合于本國(guó)語(yǔ)言的文學(xué)作品。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
12) 難怪你愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，都是被愛(ài)情折磨的。我也寫(xiě)，只不過(guò)我不寫(xiě)在紙上，我寫(xiě)在心里。——林語(yǔ)堂《京華煙云》
13) “近乎人情”是較勝于“合乎邏輯”的偉大考量。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
14) 夜，對(duì)人也并不是永遠(yuǎn)都平靜安謐，正如對(duì)草木巖石一樣，對(duì)不會(huì)做夢(mèng)的鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)一樣。——林語(yǔ)堂《京華煙云》
15) 搔癢是人生一大樂(lè)趣，搔癢會(huì)感覺(jué)到說(shuō)不出的舒服，有時(shí)真是爽快極了，爽快得使你不自覺(jué)的搔個(gè)不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍布彌漫著舒爽的氣息，使你無(wú)法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺(jué)得舒爽，但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服，而知希望作者一直繼續(xù)下去。——林語(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》
16) 西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙;蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易;而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)如此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
17) 一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書(shū)，便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書(shū)，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。所以，依黃山谷氏的說(shuō)話，那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū)，才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。——林語(yǔ)堂《人生的盛宴》
18) 讀書(shū)沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書(shū)。如果他知道讀書(shū)的樂(lè)趣，他無(wú)論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書(shū)，無(wú)論世界有沒(méi)有學(xué)校，也都會(huì)讀書(shū)。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書(shū)。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
19) 一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂(lè)、誘惑，和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
20) 一個(gè)人并不是為了要使心智進(jìn)步而讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)之時(shí)如懷著這個(gè)念頭，則讀書(shū)的一切樂(lè)趣便完全喪失了。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
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1) 當(dāng)吾們向人生望出去，吾們的問(wèn)題不是怎樣生長(zhǎng)，卻是怎樣切實(shí)地生活;不是怎樣努力工作，而是怎樣享樂(lè)此寶貴為歡樂(lè)之一瞬;不是怎樣使用其精力，卻是怎樣保藏它以備即將來(lái)臨的冬季。一種意識(shí)，似已達(dá)到了一個(gè)地點(diǎn)，似已決定并尋獲了我們所要的。一種意識(shí)似已成功了什么，比之過(guò)去的茂盛，雖如小巫見(jiàn)大巫，但仍不失為一些東西，譬如秋天的林木，雖已剝落了盛夏的蔥郁，然仍不失林木的本質(zhì)而將永續(xù)無(wú)窮。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
2) 吾們實(shí)在為地球上惟一無(wú)所不食的動(dòng)物，只要吾們的牙齒健在，吾們將永遠(yuǎn)保持這個(gè)地位。也許有一天牙醫(yī)學(xué)者會(huì)發(fā)覺(jué)吾們具有最優(yōu)良的牙齒。吾們有這樣天賦的健全牙齒，而受著饑荒的驅(qū)迫，吾們?yōu)槭裁床粫?huì)在吾們的民族生命中某種特殊時(shí)期發(fā)現(xiàn)鹽炒甲蟲(chóng)和油炸蜂蛹為美味精品。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
3) 紅樓夢(mèng)我也看了，可是我不喜歡，尤其不喜歡那個(gè)林黛玉，成天病怏怏的，無(wú)病也呻吟。可是紅玉偏偏把自己活成個(gè)林黛玉，看上去有幾分別扭。——林語(yǔ)堂《京華煙云》
4) 晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽(tīng)，抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認(rèn)為是人生的一大樂(lè)事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯(cuò)誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然有好多困難。就好像歐陽(yáng)修和后來(lái)蘇東坡都那樣倚床聽(tīng)兒子讀書(shū)，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽(tīng)他兩個(gè)兒子的悅耳讀書(shū)聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個(gè)獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
5) 中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類(lèi)社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè)。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
6) 他現(xiàn)在向前行進(jìn)，無(wú)憂無(wú)懼，心中一片安溫寧?kù)o。在過(guò)去的日子里，不管遇到何等問(wèn)題，何等情形，他都以真誠(chéng)勇敢之態(tài)度相向;他愿把一切付諸天命。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
7) 從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
8) 在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
9) 一個(gè)明顯的謊語(yǔ)倘用了優(yōu)美的形式說(shuō)出來(lái)，也可以受到贊美。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
10) 你是陰陽(yáng)不調(diào)。陰陽(yáng)不光指身體，也指精神心思。要是精神調(diào)理不正，更容易種下病來(lái)。一個(gè)人要能把事情看得開(kāi)，保持心情舒暢，比吃什么藥都管用。你看紅樓夢(mèng)原本沒(méi)什么錯(cuò)，可是千萬(wàn)不能沉溺其中，像林黛玉那樣，看見(jiàn)花瓣落地成泥，就要掉眼淚，這還能不有病嗎?一切事情付出努力在前，順其自然在后，你的病很快就會(huì)好的。——林語(yǔ)堂《京華煙云》
11) 希望在二十出頭的生命里，做一件到八十歲想起來(lái)都還會(huì)微笑的事。人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
12) 蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
13) 是否人類(lèi)有權(quán)從獅虎奪取山林，從野牛奪取草澤。犬或許予以同意而狼或許另一想法。人類(lèi)的得以辯解其正當(dāng)，僅恃其較高智謀。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
14) 在一個(gè)人真能寫(xiě)確實(shí)流利的古文以前(至少需十年)，需要范圍廣泛地使用法之熟習(xí)，是以練習(xí)之時(shí)，經(jīng)常累月地背誦古代杰作亦為免不了的手續(xù)。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
15) 真正有益的讀書(shū)，便是能引領(lǐng)我們進(jìn)到這個(gè)沉思境界的讀書(shū)，而不是單單去知道一些事實(shí)經(jīng)過(guò)的讀書(shū)。人們往往耗費(fèi)許多時(shí)間去讀新聞紙，我以為這不能算是讀書(shū)。因?yàn)橐话愕男侣劶堊x者，他們的目的不過(guò)是要從而得知一些毫無(wú)回味價(jià)值的事實(shí)經(jīng)過(guò)罷了。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
16) 別讓那些不重要的事來(lái)影響你，從而讓你失去那些真正重要的東西。有時(shí)候，這個(gè)世界很大很大，大到我們一輩子都沒(méi)有機(jī)會(huì)遇見(jiàn)。有時(shí)候，這個(gè)世界又很小很小，小到一抬頭就看見(jiàn)了你的笑臉。所以，在遇見(jiàn)時(shí)，請(qǐng)一定要感激;相愛(ài)時(shí)，請(qǐng)一定要珍惜;轉(zhuǎn)身時(shí)，請(qǐng)一定要優(yōu)雅;揮別時(shí)，請(qǐng)一定要微笑。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
17) 最肯忘卻千般虛名，求一世清閑。我欲問(wèn)塵中客，浮生能有幾年?最愿將那萬(wàn)種風(fēng)情，皆遙寄江月，共看那長(zhǎng)流水，送流年。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
18) 今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
19) 人在福中要享福，莫在福后空回想。——林語(yǔ)堂《京華煙云》
20) 那些鄉(xiāng)民圍繞著攔住卸任而行將離別的縣官的轎子，跪倒塵埃，感泣零涕。這是中國(guó)人的感恩圖報(bào)的最好表現(xiàn)，也就是中國(guó)官吏之恩典的最好表示。因?yàn)槿嗣裰恢且环N恩典，而不知道它是一種公義。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
21) 你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山。它使你總往高處爬，它使你總有個(gè)奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
22) 凡屬重大菜肴，像全鴨，往往在上了十二三道別樣的菜以后，始姍姍上席，其實(shí)光是全鴨這一道菜，也就夠任何人吃個(gè)飽暢。這樣過(guò)于豐盛的菜肴，是出于敬客的虛假形式，也因?yàn)楫?dāng)一道一道上菜之際是假定客人乘著酒興耍玩種種余興或行酒令，或吟詩(shī)句，這天然需要時(shí)間的延長(zhǎng)，仍容許胃腸以較充分的時(shí)間來(lái)消化。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
23) 所以人類(lèi)是一種好奇的、夢(mèng)想的、幽默的、任性的動(dòng)物。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
24) 每個(gè)人都知道女人的美麗，是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺(jué)，古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味，是因?yàn)槟阍谀抢镒×耸暌院?，也不確知某一個(gè)小巷會(huì)有什么東西出現(xiàn)。一個(gè)圖書(shū)室也是同樣的道理。——林語(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》
25) 中國(guó)精神的最銳敏最精細(xì)的感性，是隱藏于那些不甚引人愛(ài)悅的表面后面。中國(guó)人的呆板無(wú)情的容貌底下，隱蓄著一種熱烈的深情;沉郁規(guī)矩的儀態(tài)背后，含存有活潑豪爽的內(nèi)心。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
26) 我誠(chéng)實(shí)告訴你，結(jié)婚生活不是完全沐在蜜浴里的，一半也是米做的?，旣?，你脊粱須要豎起來(lái)，一天靠吃蜜養(yǎng)活是不成的。你得早打破迷夢(mèng)，越早排棄你韶齡小女學(xué)生桃色的癡夢(mèng)，而決心做一活潑可愛(ài)可親的良伴越好。因?yàn)榱_曼蒂克不久要變成現(xiàn)實(shí)，情人的互相恭維捧場(chǎng)，須變成夫婦相愛(ài)相敬的伴侶生活。假定你不能叫興哥把你看做一個(gè)可敬可親的女人，也別夢(mèng)想他要捧你做一個(gè)絕代的小天使。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
27) 竹筍一物所以如此流行，即為其嫩筍所給予吾人牙齒上的精美的抵抗力。一般人之愛(ài)好竹筍可為吾人善辨滋味的典型例證，它既不油膩，卻有一種不可言辭形容的肥美之質(zhì)。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
28) 我要一些好朋友，和生活本身一樣熟悉、親切的朋友，我對(duì)他們不必拘禮節(jié)，他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能夠引幾句阿里斯多芬語(yǔ)錄、又能開(kāi)幾句下作玩笑的朋友，有一定的嗜好，對(duì)人、事有確定的見(jiàn)解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。——林語(yǔ)堂《林語(yǔ)堂經(jīng)典作品選》
29) 幽默，尤其亞洲式的幽默是知足悠閑的產(chǎn)物，超乎尋常之力量。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
30) 每個(gè)人都有一種感覺(jué)安全的希望，例如生病時(shí)有人看護(hù)，憂慮時(shí)有人安慰，疲倦時(shí)有人服侍，結(jié)婚正可以滿足人類(lèi)這種希望。結(jié)婚以后，夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo)，由理想、計(jì)劃、奮斗，使理想成為事實(shí)，而獲得無(wú)窮的樂(lè)趣。——林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
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