記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法
記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法
歷史學(xué)科分有中國(guó)古代歷史,中國(guó)近代史等,很多同學(xué)在記憶中國(guó)古代史的時(shí)候不注意記憶方法,經(jīng)常記不住。你有什么好對(duì)記憶方法嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編給你帶來(lái)關(guān)于記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法,希望對(duì)你有幫助!
記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法—中國(guó)古代早期政治制度
一個(gè)核心:王權(quán)。
兩種制度:分封制與宗法制。
三個(gè)特點(diǎn):周王是天下共主,地方建立諸侯國(guó)(分封制);依據(jù)血緣的親疏,血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合,實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制(宗法制)。
記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法—封建專(zhuān)制中央集權(quán)的認(rèn)識(shí)
一個(gè)集中:
即所有權(quán)力集中到皇帝一人手中。
兩對(duì)矛盾:
即皇權(quán)與相權(quán)的矛盾、中央與地方的矛盾。
三個(gè)趨勢(shì):
即分相權(quán)集皇權(quán),形成君主專(zhuān)制;分散地方權(quán)力,集中于中央,形成中央集權(quán);對(duì)思想控制日益加強(qiáng)的趨勢(shì)。
四個(gè)發(fā)展階段:
秦漢確立發(fā)展——隋唐完善——宋元加強(qiáng)——明清強(qiáng)化。
記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法—選官和監(jiān)察制度
一個(gè)根本目的:
強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治。
兩個(gè)層面:
選拔官吏和監(jiān)察百官。
三個(gè)趨勢(shì):
標(biāo)準(zhǔn)由家世門(mén)第逐漸演變?yōu)閷W(xué)識(shí)才能;選拔方式由推薦演變?yōu)榭荚囘x拔;選拔形式日趨嚴(yán)密,趨向制度化。
記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法—中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)
(1)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本模式。
(2)精耕細(xì)作是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本特征。
(3)鐵犁牛耕是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。
記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法—古代商業(yè)的發(fā)展
一個(gè)政策:重農(nóng)抑商。
兩個(gè)方面:
商業(yè)發(fā)展與商人地位。
三大特點(diǎn):
商人社會(huì)地位低,商業(yè)發(fā)展艱難曲折;受制于農(nóng)業(yè)的發(fā)展;政府對(duì)商業(yè)的控制逐漸減弱。
四段歷程:
春秋戰(zhàn)國(guó)(官府壟斷局面被打破,商品市場(chǎng)和大商人出現(xiàn))——秦漢隋唐(重農(nóng)抑商政策;坊市嚴(yán)格分開(kāi),對(duì)外貿(mào)易發(fā)展)——宋元(商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮;坊市界限打破;出現(xiàn)世界上最早的紙幣)——明清(城鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展;出現(xiàn)商幫;閉關(guān)鎖國(guó))。
記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法—影響中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展的主要因素
(1)腐朽的封建制度的束縛是資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因。
(2)統(tǒng)治者大力推行“重農(nóng)抑商”政策,實(shí)行專(zhuān)賣(mài)制度,對(duì)民營(yíng)商業(yè)課以重稅,影響了擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金的積累和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大。
(3)長(zhǎng)期以來(lái)抑商和歧視商人的思想觀念根深蒂固,限制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的成長(zhǎng)。
(4)嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易的“海禁”政策和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策,阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流,限制了資本主義萌芽的發(fā)展。
記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法—明清時(shí)期對(duì)外貿(mào)易性質(zhì)、政策對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響
(1)中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易是政府與外國(guó)進(jìn)行的朝貢貿(mào)易,目的不以獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益為目的,主要是加強(qiáng)友好往來(lái)。往往遵循“厚往薄來(lái)”的原則和采取“倍償其價(jià)”的方法,政府在貿(mào)易中增加了沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān),影響了中外貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展。
(2)明清時(shí)期對(duì)外貿(mào)易實(shí)行“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策,嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易,限制了民間對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展;妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓,阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng);使中國(guó)與世界隔絕,逐漸落后于世界發(fā)展潮流,影響了中國(guó)社會(huì)向近代的轉(zhuǎn)型。
記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法—中國(guó)古代治國(guó)思想的演變
(1)諸子百家思想觀點(diǎn):
?、偃寮彝瞥?ldquo;人治”,提倡“禮治”或“德治”,即指治國(guó)時(shí)偏重人的作用,實(shí)行“仁政”。
?、诜姨岢?ldquo;法治”,崇尚“以法治國(guó)”,即強(qiáng)調(diào)法的作用,主張用法令來(lái)統(tǒng)一人們的思想和行為,建立君主專(zhuān)制的中央集權(quán)國(guó)家。
?、鄣兰抑鲝?ldquo;無(wú)為而治”,即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì),順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心。秦漢以后統(tǒng)治者的修養(yǎng)生息政策正是這種治國(guó)思想的體現(xiàn)。
(2)演變:
中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)中,封建統(tǒng)治思想在不同時(shí)期分別吸收了墨、儒、道、法各家的思想主張,雖被采納的程度有所不同,但從總體來(lái)看,中國(guó)古代思想家們?nèi)《咧L(zhǎng)、棄各自之短,逐步形成了德法兼用、德主刑輔的治國(guó)方略。
?、偾亟y(tǒng)一中國(guó)后,采用了法家的主張,建立起封建專(zhuān)制的中央集權(quán)制度。
?、谖鳚h初年,先后采用了儒家的“仁政”、道家“無(wú)為而治”和墨家節(jié)儉的思想。
?、畚鳚h漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,實(shí)現(xiàn)了政治、思想上的“大一統(tǒng)”,使儒家思想從此成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,正式形成了“外儒內(nèi)法,劑之以道”的治國(guó)模式。
?、軡h代以后,道家思想仍然受到重視,逐漸被儒家思想所吸收,如宋明理學(xué);隋唐科舉制一定程度上體現(xiàn)了墨家“選賢舉能”的思想。
記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法—中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)
(1)科技內(nèi)容上應(yīng)用性強(qiáng),對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠;研究方法上主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié),缺少實(shí)驗(yàn)。
(2)在科技應(yīng)用上主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大型的工程需要,缺乏將科技有效轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力意識(shí)。
(3)我國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界,為世界文明發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn),影響深遠(yuǎn)。
記憶中國(guó)古代歷史知識(shí)的方法—古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)和原因
(1)趨勢(shì):
日趨平民化、世俗化,反封建意識(shí)增強(qiáng)。
(2)原因:
封建專(zhuān)制統(tǒng)治加強(qiáng);商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。