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      最基本的快速記憶方法聯(lián)想法基本簡(jiǎn)介(2)

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      最基本的快速記憶方法聯(lián)想法基本簡(jiǎn)介

      聯(lián)想法的想像原則:第一,想像必須具體、鮮明、生動(dòng)。對(duì)于圖像的想像,要有鮮明的顏色、動(dòng)作,甚至要伴隨有聲音,這樣的圖像才會(huì)顯得生動(dòng)、不易忘記。因?yàn)橹挥忻恳粋€(gè)圖像都具體、鮮明、生動(dòng),所串聯(lián)起來(lái)的畫(huà)面才會(huì)生動(dòng)、讓人印象深刻、不易忘記。例如我們?cè)诒緯?shū)開(kāi)頭所寫(xiě)的“一只仙鶴翹著二郎腿坐在沙發(fā)上”,雖然仙鶴坐在沙發(fā)上本身就已經(jīng)比較夸張,但如果我們讓在想像中讓仙鶴像人一樣輕著二郎腿坐著,兩只翅膀像人的手一樣往兩邊一扶,這樣的動(dòng)作就非常的鮮明、生動(dòng),因此也就容易過(guò)目不忘。

        第二,想像要盡可能地夸張、荒誕,以利于加強(qiáng)記憶。對(duì)記憶信息的想像,不但要鮮明、生動(dòng),而且最好能夠盡量地夸張、荒誕。因?yàn)榭鋸?、荒誕的畫(huà)面或者動(dòng)作,會(huì)讓人的記憶倍加深刻,往往過(guò)目不忘。而那些平淡無(wú)奇的畫(huà)面則相對(duì)容易被忘記。例如,對(duì)于“勺子”與“咖啡”的聯(lián)想,如果按照常規(guī),可能會(huì)想像為“用勺子去勺咖啡”。然而這樣的聯(lián)想不夠夸張,因此記憶效果會(huì)不太好。如果想像為“勺子在咖啡中跳舞”,記憶效果就會(huì)好得多。

        第三,盡可能地直接把兩個(gè)圖像聯(lián)結(jié)在一起,而避免出現(xiàn)過(guò)多無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

        信息與信息之間的聯(lián)結(jié)應(yīng)該盡可能簡(jiǎn)潔,盡量不要借助其它的事物,最好是把兩個(gè)相連信息所代表的畫(huà)面直接接觸,這樣就避免其它的無(wú)關(guān)信息對(duì)記憶進(jìn)行干擾。例如上面的例子:球拍把打暈了,不需要想像是誰(shuí)在拿著球拍,也不需要去想為什么要把打暈,直接就想像球拍把打暈的圖像,這樣的畫(huà)面中就只有“球拍”與“”兩個(gè)信息,而不會(huì)混進(jìn)了別的信息。當(dāng)然,為了更清晰地想像的圖像,可以稍微想一下她的白色服以及那頂特別的帽,甚至可以給她戴上口罩、讓她拿著針筒,這些都是為了加強(qiáng)“”的印象,而并不是無(wú)關(guān)的信息。

        我們說(shuō)“記憶等于聯(lián)結(jié)”,就是要把所有的記憶信息進(jìn)行有效的聯(lián)結(jié),當(dāng)信息很多、很復(fù)雜的時(shí)候,聯(lián)結(jié)的方法也相應(yīng)要復(fù)雜一些。

        然而,任何復(fù)雜的聯(lián)結(jié)方法也是以?xún)蓚€(gè)記憶信息之間的聯(lián)結(jié)為基礎(chǔ)的,如果連最簡(jiǎn)單的兩個(gè)記憶信息都不能聯(lián)結(jié)起來(lái),那么,其它復(fù)雜的聯(lián)結(jié)就更談不上了。事實(shí)上,幾乎所有的高級(jí)記憶方法都是以對(duì)應(yīng)聯(lián)想法為基礎(chǔ)組合而成。例如我們?cè)谟枚ㄓ洃浫?jì)的時(shí)候,如記第一計(jì)“瞞天過(guò)海”,我們首先要用對(duì)應(yīng)聯(lián)想法把數(shù)字1與“樹(shù)”聯(lián)結(jié)起來(lái);然后再用對(duì)應(yīng)聯(lián)想法把“樹(shù)”與“瞞天過(guò)海”這組圖像聯(lián)結(jié)起來(lái)。因此,這里的定名法實(shí)際上就是由兩個(gè)基本的對(duì)應(yīng)聯(lián)想步驟所組成。當(dāng)我們?cè)谟?ldquo;編故事”的方法來(lái)記憶英語(yǔ)單詞的時(shí)候,首先把一個(gè)單詞分成幾個(gè)小部分,然后每一部分再用對(duì)應(yīng)聯(lián)想法與相應(yīng)的信息進(jìn)行聯(lián)結(jié),最后通過(guò)編故事把這些信息全部聯(lián)結(jié)起來(lái)。

        而對(duì)應(yīng)聯(lián)想法的進(jìn)一步延伸,就是把兩個(gè)以上的信息聯(lián)結(jié)起來(lái),這時(shí),我們就把這種運(yùn)用想像來(lái)對(duì)兩個(gè)以上的信息進(jìn)行聯(lián)結(jié)的方法稱(chēng)為“串聯(lián)聯(lián)想法”。

        當(dāng)記憶信息量多于兩個(gè)的時(shí)候,我們就需要接連多次地運(yùn)用對(duì)應(yīng)聯(lián)想法,把這些記憶信息一個(gè)接一個(gè)地聯(lián)結(jié)在一起,形象地說(shuō),就是把記憶信息一個(gè)個(gè)地串起來(lái)。所以,這種接連多次運(yùn)用對(duì)應(yīng)聯(lián)想法從而把記憶信息串聯(lián)起來(lái)的記憶方法就叫作“串聯(lián)聯(lián)想法”,也有人稱(chēng)它為“連鎖記憶法”。串聯(lián)聯(lián)想法經(jīng)常用在需要記住數(shù)個(gè)甚至數(shù)十個(gè)詞語(yǔ)的記憶情況中。

        我們?cè)谌粘5膶W(xué)習(xí)、工作、生活中,經(jīng)常會(huì)遇到一些記憶情況,需要我們把一些事情、一些事件、一些詞語(yǔ)牢牢記住,一個(gè)也不能漏掉,這個(gè)時(shí)候,用串聯(lián)聯(lián)想法來(lái)記憶就會(huì)比較方便快捷。

        例一,記住以下這20組詞語(yǔ):

        花園、海灘、兔子、太陽(yáng)、小草、森林、貝殼、臺(tái)燈、蚱蜢、電腦、小鳥(niǎo)、玫瑰、房子、波浪、大樹(shù)、椅子、狐貍、海豚、窗戶(hù)、蝴蝶。

        如果我們用死記硬背的方法,一遍一遍地讀這些詞語(yǔ),或許也能記下來(lái),但這可需要花費(fèi)不少的工夫,而且會(huì)讓人感覺(jué)到很枯燥,越背越心煩。

        聰明一點(diǎn)的做法是找規(guī)律,把這20組詞語(yǔ)歸為四大類(lèi):房子里的物品、花園里的動(dòng)植物、森林里的情景,以及海灘上看到的情景。

        房子:椅子、電腦、臺(tái)燈、窗戶(hù);

        花園:小草、玫瑰、蝴蝶、蚱蜢;

        森林:狐貍、兔子、大樹(shù)、小鳥(niǎo);

        海灘:貝殼、海豚、波浪、太陽(yáng)。

        經(jīng)過(guò)這樣的歸類(lèi),就容易記一些了。但是,如果還是用死記硬背的方法去記,同樣會(huì)有一點(diǎn)難度,而且比較容易忘記。而如果采用串聯(lián)聯(lián)想法來(lái)進(jìn)行記憶,你只需要聯(lián)想一遍,就會(huì)牢牢地記住。

        我們可以這樣來(lái)進(jìn)行串聯(lián)想像:我住在一個(gè)房子里,坐在椅子上玩著電腦,房子里比較暗,所以電腦旁邊還亮著臺(tái)燈,我玩累了,走到窗戶(hù)邊透一透氣;然后我走進(jìn)花園里,看到了花園里長(zhǎng)滿(mǎn)了綠油油的小草、一片綠色小草中間,有一支紅紅的玫瑰,玫瑰上空有幾只漂亮的蝴蝶在飛舞,而旁邊則不時(shí)地跳起幾只蚱蜢;為穿過(guò)花園,走進(jìn)了一片森林,看到有一只狐貍在前邊追趕著一只兔子,兔子跳進(jìn)一棵大樹(shù)周?chē)懔似饋?lái),結(jié)果把樹(shù)上的幾只小鳥(niǎo)驚飛了;穿過(guò)森林就是一片大海,我走在海灘上,腳上踩著五顏六色的貝殼,看到幾只海豚在大海中追逐著波浪,太陽(yáng)照在波浪上映出一片醉人的金。通過(guò)對(duì)這幾個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行連續(xù)的想像,我們不但輕松地就記住了這20個(gè)詞語(yǔ),而且同時(shí)也在想像中經(jīng)歷了一次難忘的散步旅程,身心都得到了放松。這樣的記憶,難道不是一件非常美好的事情嗎?

        當(dāng)然,許多時(shí)候需要我們記住的資料都不會(huì)這樣有趣,不會(huì)剛好能串成一個(gè)美好的故事。然而,只要我們充分發(fā)揮想像力,記住任何資料都是輕而易舉的事情。

        例二,記憶十二星座:

        水瓶座、雙魚(yú)座、白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、座、天秤座、天蝎座、射手座、魔羯座。運(yùn)用串聯(lián)聯(lián)想法我們可以這樣想像:從一個(gè)水瓶(水瓶座)里游出了兩條魚(yú)(雙魚(yú)座),結(jié)果它們一游出來(lái)就游到了白羊(白羊座)的肚子里了。這時(shí),一頭很大很重的金牛(金牛座),一腳把山羊踩扁了,這兩條魚(yú)從白羊的PG里被擠了出來(lái),變成了兩個(gè)小孩子(雙子座)。接著,一只巨大的蟹子(巨蟹座)用它那兩個(gè)大鉗子鉗住這兩個(gè)小孩的PG,鉗得他們哇哇大哭。這時(shí),一只獅子(獅子座)張開(kāi)它的血盆大口,一口把巨蟹咬成兩半。再一看,獅子身上坐著一個(gè)美麗的少女(座),少女的頭上頂著一個(gè)天秤(天秤座),天秤上掉下來(lái)一只蝎子(天蝎座),想要去咬少女美麗的臉蛋。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快,出現(xiàn)了一個(gè)射手(射手座),這個(gè)射手坐在一只山羊(山羊座,即魔羯座),一箭射來(lái),就把這只蝎子射死,把少女救了。

        串聯(lián)聯(lián)想法適合用于記憶一連串需要按順序來(lái)記憶的資料。運(yùn)用串聯(lián)聯(lián)想法一個(gè)一個(gè)地把資料串起來(lái),可以很快記住數(shù)十個(gè)甚至上百個(gè)資料。然而,串聯(lián)聯(lián)想法也有其不足之處。

        串聯(lián)聯(lián)想法的缺點(diǎn):第一,一次的記憶量不夠大。

        運(yùn)用串聯(lián)聯(lián)想法來(lái)記憶,資料的內(nèi)容不能太多,太多就容易混亂。例如記幾百個(gè)數(shù)字,如果使用串聯(lián)法來(lái)記憶的話(huà),需要把數(shù)百個(gè)圖像一個(gè)一個(gè)串聯(lián)起來(lái)。理論上我們可以把無(wú)限的信息緊密地串起來(lái),但事實(shí)上,串聯(lián)聯(lián)想法就像串珠子一樣,如果串得太多,線就可能會(huì)斷,其中有些圖像的記憶就會(huì)模糊,就會(huì)容易忘記。

        第二,缺乏回憶的線索。

        串聯(lián)記憶最關(guān)鍵的就是要記住第一個(gè)圖像?;貞浀臅r(shí)候,回想起了第一個(gè)圖像,其它的圖像就會(huì)一個(gè)一個(gè)被“鉤”出來(lái)。然而,往往最難回憶的就是第一個(gè)圖像,因?yàn)樗狈貞浀木€索。如果這第一個(gè)圖像回憶不出來(lái),那么,后面的所有圖像都很難回想起來(lái)。

        第三,不利于快速準(zhǔn)確地回憶出其中的特定信息。

        有些時(shí)候我們需要快速準(zhǔn)確地回憶出其中的某個(gè)信息,如法律條文,當(dāng)別人問(wèn)到第幾條的時(shí)候,必須能夠馬上對(duì)應(yīng)地回想出來(lái)。如果運(yùn)用串聯(lián)聯(lián)想法來(lái)記憶,要從前往后或者從后往前地一個(gè)一個(gè)數(shù),這樣的回憶就顯得很慢了?;蛘哂洆淇伺?,別人問(wèn)第25張是什么的時(shí)候,你不可能從第一張到第25張回想一遍才回答,這樣就太慢了。

        第四,當(dāng)記憶信息比較復(fù)雜的時(shí)候不容易進(jìn)行串聯(lián)。

        例如記36計(jì),每一計(jì)都由多個(gè)復(fù)雜的畫(huà)面或動(dòng)作組成,而并不像“太陽(yáng)”、“森林”這些名詞一樣僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面。所以,如果要用串聯(lián)法來(lái)記36計(jì),由于每一計(jì)都由多幅畫(huà)面所組成,當(dāng)要用這一計(jì)來(lái)與下一計(jì)進(jìn)行聯(lián)結(jié)的時(shí)候,不太容易作出清晰準(zhǔn)確的聯(lián)結(jié),因此也就不利于記憶。

        所以,串聯(lián)聯(lián)想法一般來(lái)說(shuō)僅適用于一些比較單純的畫(huà)面之間進(jìn)行聯(lián)結(jié),而并不太適合用于一些比較復(fù)雜信息的記憶。

        聯(lián)想法

        一訓(xùn)練目的

        1.把握概念聯(lián)想法的運(yùn)用形式

        2.學(xué)會(huì)用“圖現(xiàn)法”形象解析概念

        3.能夠?qū)讉€(gè)概念巧妙聯(lián)系起來(lái)

        二訓(xùn)練指導(dǎo)

        1、聯(lián)想法的要領(lǐng)

        客觀世界既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的,又是互相聯(lián)系的。世界上沒(méi)有絕對(duì)孤立存在的事物。而各種聯(lián)系著的事物,又必然反映到人的頭腦中,并由此形成各種動(dòng)態(tài)型的聯(lián)想形式。列寧曾深刻指出:“要想真正認(rèn)識(shí)事物,就必須把握研究它的一切方面、一切聯(lián)系和中介”.“聯(lián)想法”正是這樣一種把握、研究事物聯(lián)系的思維技巧,同時(shí)也是一種寫(xiě)作技巧。

        聯(lián)想法的要領(lǐng)在于:要圍繞“焦點(diǎn)”(指人們將要認(rèn)識(shí)、解決的問(wèn)題)進(jìn)行串想。所謂串想,就是按照某一種思路為“軸心”,將若干想像活動(dòng)組合起來(lái),形成一個(gè)有層次的,有過(guò)程的,并且是動(dòng)態(tài)(發(fā)展)的思維活動(dòng)。在愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論時(shí),可清楚地看到上述思維技法的應(yīng)用。愛(ài)因斯坦在作了大量的基礎(chǔ)準(zhǔn)備。理論積累之后,運(yùn)用串想思維技巧進(jìn)行了他的理論創(chuàng)造。他是這樣進(jìn)行串想的:首先,他想像在所有相互作勻速直線運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo)系中,光在真空中的傳播速度都是相同的(即光速的不變性)。接著,他又想像:在所有相互作勻速直線運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo)系中,自然定律都是相同的。于是,最后他就想像到光線在引力場(chǎng)中會(huì)發(fā)生彎曲。就這樣,在一系列豐富聯(lián)想之后,愛(ài)因斯坦再把各種聯(lián)想有機(jī)地“串聯(lián)”起來(lái),揭示出宇宙發(fā)展的最深刻邏輯關(guān)系,并由此創(chuàng)立了相對(duì)論。所以,我們說(shuō):愛(ài)因斯坦的思維活動(dòng),正是表現(xiàn)了一個(gè)完整的聯(lián)想思維過(guò)程。

        再舉一個(gè)實(shí)例:廣東??悼h藥品公司在研究人造牛黃的過(guò)程中,從人造珍珠得到聯(lián)想的啟示。人造珍珠是有碎粒嵌入河蚌的體內(nèi),河蚌分泌出粘液包住摩擦而成,這和天然牛黃的形成過(guò)程十分相似:牛膽囊里進(jìn)了異物后,以它為中心,周?chē)墼S多膽素的分泌物,逐漸就形成了牛膽結(jié)石----牛黃。于是他們對(duì)牛施行了外科手術(shù),在膽囊里植人異物,經(jīng)過(guò)一年的實(shí)踐,果然從牛膽里取出了結(jié)石----人造牛黃。這項(xiàng)科研成果的取得,靠的是聯(lián)想。

        思維科學(xué)認(rèn)為:聯(lián)想是一種創(chuàng)造性的心理機(jī)制,聯(lián)想技巧中的關(guān)鍵要素是“焦點(diǎn)”。所以,美國(guó)思維專(zhuān)家懷廷稱(chēng)其為“焦點(diǎn)法”(focus object method)。

        即指人們將所要認(rèn)識(shí)所要解決的問(wèn)題作為“焦點(diǎn)”,然后通過(guò)聯(lián)想的形式,把若干其他對(duì)象集中到這個(gè)焦點(diǎn)上。以便形成新的觀念,或?qū)で蟮浇鉀Q問(wèn)題的最佳方法等等。所以,聯(lián)想所指的并不是無(wú)目的、無(wú)規(guī)律的胡思亂想,而是根據(jù)事物發(fā)展的聯(lián)系性特征和動(dòng)態(tài)性特征,運(yùn)用具體思維技巧的科學(xué)的思考。

        要增強(qiáng)聯(lián)想力。想像力,首先要“厚積”,積累豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)。而知識(shí)底蘊(yùn)中關(guān)于能力的知識(shí)又是尤為重要的。因此,第一要著是建立或理解聯(lián)想的“智力結(jié)構(gòu)”知識(shí)體系。一般把聯(lián)想分成下列六類(lèi):

        1.概念聯(lián)想:

        由一個(gè)或幾個(gè)概念而而產(chǎn)生的聯(lián)想.如由“冬”聯(lián)想到“嚴(yán)寒”、“冷酷”、“干里冰封”、“萬(wàn)里雪飄”。

        2.接近聯(lián)想:由時(shí)空、事理上相關(guān)聯(lián)、相接近而產(chǎn)生的聯(lián)想。如由今年想到明年,由上海想到長(zhǎng)江口,想到“龍頭”。

        3.類(lèi)似聯(lián)想:由形狀。狀態(tài)。性質(zhì)或特點(diǎn)等相類(lèi)似而引起的聯(lián)想。如,由月亮想到明鏡,由太陽(yáng)想到火爐。

        4.對(duì)比聯(lián)想:由外表。實(shí)質(zhì)或特點(diǎn)相反而引起的聯(lián)想。如,大與小,白與黑,美與丑,岳飛與秦檜,憂(yōu)患與安樂(lè)等等。

        5。假設(shè)聯(lián)想:由假設(shè)的條件或結(jié)果引起的聯(lián)想。如若池塘的水嚴(yán)重污染,則自然想到池魚(yú)無(wú)法存活。

        6.因果聯(lián)想:由因果關(guān)系引起的聯(lián)想。事物的變化發(fā)展都有“事理”緣由,如驕做必然自滿(mǎn),自滿(mǎn)必然放縱。

        頓悟則是指聯(lián)想的飛躍和突現(xiàn):它往往是大量的抽象思維與形象思維在突然碰撞時(shí)閃現(xiàn)的思維火花.

        聯(lián)想的形式是多種多樣的,有反映事物外部聯(lián)系的簡(jiǎn)單的。形態(tài)的聯(lián)想,如由高山想到流水,由黑暗想到光明。唐詩(shī)中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”是時(shí)空上的聯(lián)系。“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花”則是形色上的聯(lián)系;也有反映事物內(nèi)部聯(lián)系的復(fù)雜的、意義的聯(lián)想,如原因與結(jié)果。部分與整體。類(lèi)與種。主和次等內(nèi)在關(guān)系的聯(lián)想。魯迅先生《拿來(lái)主義》中關(guān)于“大宅子”的喻證法,以及“魚(yú)翅”。“鴉片”。“煙具”等比喻,就是這種聯(lián)想的結(jié)果。

        愛(ài)因斯坦說(shuō):“聯(lián)想比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)有限,而聯(lián)想可以概括世界一切……”培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力的第一步是進(jìn)行建立聯(lián)系的訓(xùn)練,

        這種訓(xùn)練為你打開(kāi)聯(lián)想和想像的大門(mén)。而進(jìn)行聯(lián)想和想像能力訓(xùn)練應(yīng)從概念聯(lián)想法寫(xiě)作訓(xùn)練開(kāi)始。

        概念聯(lián)想法的運(yùn)用形式有兩種:解析概念和聯(lián)系概念。在不同體裁的文章中,這兩種形式具體的表現(xiàn)又不同。文章是否寫(xiě)得好,很大程度上取決于這兩種形式思維的運(yùn)用情況如何。下面分別闡述概念聯(lián)想法的這兩種運(yùn)用形式。

        2、運(yùn)用“圖現(xiàn)法”具體解析概念:

        “圖現(xiàn)法”是具體解析概念的一種方法,它要求不直接去詮釋、注解某個(gè)概念,而要求把這個(gè)概念所有內(nèi)涵反映成自身經(jīng)歷的畫(huà)面或情境。

        下面我們先以《磚》為題,運(yùn)用“圖現(xiàn)法”進(jìn)行具體解析概念的思維訓(xùn)練。磚,是一種物體概念,凡是用物體概念進(jìn)行聯(lián)想時(shí),都可以用“圖現(xiàn)法”把它加以人格化,使它具有人的思想性格和精神品質(zhì)。聯(lián)想時(shí)也要注意選取不同角度和側(cè)面,全方位進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。

        從磚的形態(tài)聯(lián)想:由它的方方正正、規(guī)規(guī)矩矩、棱角分明,聯(lián)想到為人處世應(yīng)方方正正,奉公守法,不做圓滑世故的市儈小人。

        從磚的質(zhì)地聯(lián)想:由磚具有剛性,寧折不彎,寧碎不軟,聯(lián)想到做人應(yīng)有剛強(qiáng)不屈的氣節(jié)。

        從磚的制作聯(lián)想:由軟泥巴脫成坯,曬干,經(jīng)烈火的燒制變成堅(jiān)硬的磚,聯(lián)想到要想成為一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志和過(guò)硬本領(lǐng)的人,必須經(jīng)過(guò)艱難困苦的磨煉。

        從磚的用途聯(lián)想,可說(shuō)的就更多了:

        單獨(dú)一塊磚,作用不大,但作為整個(gè)建筑物的一個(gè)最基本的組成部分,卻是不可或缺的,由此引出個(gè)體與集體的關(guān)系問(wèn)題,二者互為依存,密不可分,個(gè)體脫離了整體,就沒(méi)有多少價(jià)值,而整體若沒(méi)有個(gè)體,也不成其為整體。

        一塊長(zhǎng)城磚不大顯眼,但偉大萬(wàn)里長(zhǎng)城正是由這一塊塊磚構(gòu)成的,由此引出“偉大出自平凡”,或“團(tuán)結(jié)就是力量”。

        一堆堆碼放在一起的磚,很不堅(jiān)固,因?yàn)榇u與磚之間缺少水泥、石灰之類(lèi)的粘結(jié)劑,由此聯(lián)想到“人與人之間如果缺少理解與溝通,缺少共同的理想和奮斗目標(biāo),就只能是一盤(pán)散沙”。

        作為構(gòu)筑墻體的磚,它們手拉手,肩并肩,幾十年如一日,為人類(lèi)遮風(fēng)擋雨。日久天長(zhǎng),被風(fēng)蝕雨淋,表層即使變成粉末脫落,也無(wú)悔地頑強(qiáng)地護(hù)衛(wèi)著人類(lèi)。

        磚可上可下,蓋華屋美廈可以勝任,蓋廁所豬圈也并無(wú)怨言,從不計(jì)較地位的高低,無(wú)論放在哪里,都忠于職守,決不見(jiàn)異思遷。

        作為鋪路磚,任人踩,任人踏,為他人鋪就了康莊大道,磨損了自己,甘愿犧牲個(gè)人利益換取別人的方便。

        作為地基,一塊塊好端端的磚被深埋地下,永遠(yuǎn)不見(jiàn)天日,一生默默無(wú)聞地承受著一切重壓。我們的事業(yè)多么需要這種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,多么需要千千萬(wàn)萬(wàn)堅(jiān)強(qiáng)地支撐起社會(huì)主義大廈的基石。

        沒(méi)有聯(lián)想的廣度,就沒(méi)有立意的深度,平時(shí)經(jīng)常進(jìn)行這種解析概念和概念聯(lián)想的訓(xùn)練,拿起筆來(lái)就不會(huì)感到?jīng)]的可寫(xiě),就會(huì)文思洶涌,汩汩滔滔了,然后選擇有內(nèi)容,有深度,有新意的材料寫(xiě)。

        再例如:“夏天的雨

        ”這一短語(yǔ)概念,倘若用圖現(xiàn)法把它具體化,就得將它從不同角度來(lái)聯(lián)想。它的特點(diǎn):具有猛烈性和突發(fā)性,故稱(chēng)之為“暴風(fēng)驟雨”;它的形態(tài):既不同于“春雨綿綿”也不同于“秋雨瀟瀟”--還可以從夏雨將至?xí)r的情景來(lái)聯(lián)想。老舍先生《駱駝祥子》中有一段對(duì)夏雨極為精彩的描繪:

        “剛上好了雨布,又是一陣?guó)P,墨云滾似地遮黑了半邊天。地上的熱氣跟涼風(fēng)攙合起來(lái),夾雜著腥臊的干土,似涼又熱;南邊的半個(gè)天響晴白日,北邊的半個(gè)天烏云如墨,仿佛有什么大難來(lái)臨,一切都驚慌失措。車(chē)夫急著上雨布,鋪戶(hù)忙著收幌子、小販們慌手忙腳地收拾攤子,行路的加緊往前奔。又一陣風(fēng)。風(fēng)過(guò)去,街?jǐn)?,行人,仿佛都被鳳卷走了,全不見(jiàn)了,剩下柳枝隨著風(fēng)狂舞。

        云還沒(méi)鋪滿(mǎn)天,地上已經(jīng)很黑,極亮極熱的晴午忽然變成了黑夜似的。風(fēng)帶著雨星,像在地上尋找什么似的,東一頭西一頭地亂撞。北邊遠(yuǎn)處一個(gè)紅閃,像把黑云掀開(kāi)一塊,露出一大片血似的,風(fēng)小了,可是利颼有勁,使人顫抖。一陣這樣的風(fēng)過(guò)去,一切都不知怎么好似的,連柳樹(shù)都驚疑不定地等著點(diǎn)什么。又一個(gè)閃,正在頭上,白亮亮的雨點(diǎn)緊跟著落下來(lái),極硬的,砸起許多塵土,土里微帶著雨氣,幾個(gè)大雨點(diǎn)砸在祥子的背上,他哆嗦了兩下。雨點(diǎn)停了,黑云鋪滿(mǎn)了天,又一陣風(fēng),比以前的更厲害,柳枝橫著飛,塵土往四下里走,雨道往下落;風(fēng),土,雨,混在一處,聯(lián)成一片,橫著豎著都灰茫茫冷颼颼,一切的東西都裹在里面,辨不清哪樹(shù),哪是地,哪是云,四面八方全亂,全響,全迷糊。,風(fēng)過(guò)去了,只剩下直的雨道,扯天扯地地垂落,看不清一條條的,只是那么一片,一陣,地上射起無(wú)數(shù)的箭頭,房屋上落下萬(wàn)千條瀑布。幾分鐘,天地已經(jīng)分不開(kāi),空中的水往下倒,地上的水到處流,成了灰暗昏黃的,有時(shí)又白亮亮的,一個(gè)水世界。“

        就這樣,

        用“圖現(xiàn)法”經(jīng)過(guò)多角度的聯(lián)想和想像,

        對(duì)“夏雨”這個(gè)概念就具體化、形象化了,一幅“夏雨圖”就會(huì)出現(xiàn)在你的眼前,而這時(shí)你就可以動(dòng)筆寫(xiě)作了。

        又如《冬》這一類(lèi)題目,是中學(xué)生寫(xiě)作中最常見(jiàn)的,面對(duì)這類(lèi)題目應(yīng)該怎樣進(jìn)行概念聯(lián)想呢,首先仍從用“圖現(xiàn)法”概念解析開(kāi)始。“冬”這一類(lèi)題目,

        它的概念內(nèi)涵是什么呢?

        我們可以聯(lián)想到“嚴(yán)寒”、“冷酷”、“干里冰封”、“萬(wàn)里雪飄”等等時(shí)令季節(jié)的特征,也可以聯(lián)想到

        “冬天來(lái)了,春天也不會(huì)遠(yuǎn)了”等人的感覺(jué)上的特征。但要寫(xiě)好這類(lèi)散文最重要的一點(diǎn)是:

        務(wù)必把“冬”

        的概念形象地解析出來(lái),

        使其內(nèi)涵具體化、形象化、個(gè)性化。也就是要把“嚴(yán)寒”、“冷酷”

        之類(lèi)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)情境、一幅幅圖畫(huà)。比如可以想。“成片的掛滿(mǎn)雪珠的樹(shù)林”、“忙著堆雪人、打雪仗的頑童”

        還可以想到“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等圖畫(huà),這些情境或圖畫(huà)中的內(nèi)容事實(shí)上就是對(duì)“冬”

        這個(gè)概念的一部分內(nèi)涵“嚴(yán)寒”的“圖現(xiàn)”,就是將它具體化、形象化的做法。當(dāng)然,這些圖畫(huà)和情景實(shí)際上也融入了作者個(gè)人的感情色彩,因而也是對(duì)這些概念內(nèi)涵個(gè)性化的體現(xiàn)。

        再進(jìn)一步說(shuō),僅僅把概念本身形象解析了還不夠,還要“圖現(xiàn)”這些圖畫(huà)和情境中的生動(dòng)細(xì)節(jié),比如可以聯(lián)想起“水聲冰下咽”、“雪花大如席”或是“六出飛花入戶(hù)時(shí)”

        等等表現(xiàn)冬景細(xì)節(jié)的名詩(shī)。因?yàn)橹挥袑?xiě)出這些細(xì)節(jié),文章中所表現(xiàn)的圖畫(huà)和情境才是具體的、生動(dòng)的,對(duì)概念的“圖現(xiàn)”的解析才是準(zhǔn)確的、形象的。

        要使圖現(xiàn)概念獲得滿(mǎn)意的效果,

        就要在動(dòng)筆開(kāi)始寫(xiě)之前,圍繞概念進(jìn)行回憶、回想有關(guān)情境,并把它們聯(lián)系起來(lái)?;貞浀牡谝徊绞腔氐酵轮腥ァ@?寫(xiě)一篇春游某處的文字,要將春游時(shí)的順序和細(xì)節(jié),包括當(dāng)時(shí)的感受一一回憶起來(lái)。某處的景觀,游者觀看時(shí)的感受,都要以一個(gè)個(gè)連續(xù)的情境的方式回想起來(lái)。這樣對(duì)于要寫(xiě)的內(nèi)容便基本想好了?;貞浀牡诙绞情_(kāi)始選擇要寫(xiě)的內(nèi)容(也就是敘述的核心)。在這時(shí)選擇是非常重要的,不是把所有看到的景觀都寫(xiě)進(jìn)文章中去。這里仍是一個(gè)概念聯(lián)想的問(wèn)題。因?yàn)槲覀円獙?xiě)的是對(duì)“春”

        這個(gè)概念特定內(nèi)涵的形象具體的解析,因此,只要符合這個(gè)概念特定內(nèi)涵的才能考慮,其余的則只好割?lèi)?ài)了。例如:如果把“春”的特定內(nèi)涵理解為“萬(wàn)物復(fù)蘇”,這就要求將“春”的概念與“萬(wàn)物復(fù)蘇”的概念聯(lián)系起來(lái),只有能夠形象地反映“萬(wàn)物復(fù)蘇”

        概念內(nèi)涵的圖畫(huà)和情境,才能夠考慮寫(xiě)。那些和“萬(wàn)物復(fù)蘇”

        概念內(nèi)涵聯(lián)系不緊密甚至不相干的景觀,則沒(méi)有必要寫(xiě)進(jìn)文章。

        綜上所述,我們清楚地認(rèn)識(shí)到:在整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中,都需概念聯(lián)想法的參與,而解析概念在起著重要的核心作用,只有把握這個(gè)關(guān)鍵,

        才能很好完成由感性思維過(guò)渡到文字符號(hào)的轉(zhuǎn)化。就以茅盾先生的《風(fēng)景談》為例:作者是在對(duì)“風(fēng)景”這個(gè)文字符號(hào)的概念內(nèi)涵進(jìn)行詮釋(作者自已說(shuō):“我寫(xiě)了延安的‘風(fēng)景’,而把政治寓于風(fēng)景之中”)之后,再對(duì)它進(jìn)行補(bǔ)充、拓展,描寫(xiě)了六幅“風(fēng)景畫(huà)”(不僅包括自然景觀,而且也包括人們的活動(dòng)),并在此過(guò)程中創(chuàng)作出這篇文章的。散文尚如此,說(shuō)明文、議論文也不例外??傊?,寫(xiě)作時(shí)對(duì)概念的圖現(xiàn)化的解析,是寫(xiě)作中極其重要的一步。

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