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      高中歷史必修3知識(shí)點(diǎn)整理

      時(shí)間: 玉蓮928 分享

        高中,是我們學(xué)習(xí)歷史比較系統(tǒng)的時(shí)期,歷史有幾個(gè)必修大家都學(xué)過了嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的高中歷史必修3知識(shí)點(diǎn),供大家參閱!

        高中歷史必修3知識(shí)點(diǎn)1

        專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

        1、 春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

        了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物

        道家:老子(春秋)、莊子;

        儒家:孔子(春秋)、孟子、荀子;

        墨家:墨子;

        法家:韓非子

        理解孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)

        孔子:

       ?、倏鬃拥闹饕删停捍呵锿砥隰攪?guó)人。中國(guó)古代大思想家和大教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人,首創(chuàng)私人講學(xué),晚年編訂古代文化典籍??鬃诱淼摹对姟贰稌贰抖Y》《易》《樂》《春秋》,后稱為“六經(jīng)”。

       ?、诳鬃拥闹饕^點(diǎn):

        A孔子思想的核心是“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人,要求人與人之間要互相愛護(hù),融洽相處;實(shí)現(xiàn)“仁”,要做到待人寬容,“己所不欲,勿施于人”。

        B強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民。反對(duì)苛政和任意刑殺。

        C主張“克己復(fù)禮”。希望恢復(fù)西周的禮樂制度,使每個(gè)人的行為符合禮的要求。

        D主張“有教無類”。

        孟子:

        A主張實(shí)行“仁政”。B提出“民貴君輕”的民本思想。C主張“性善論”。

        荀子:

        A主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”,以德服人;B提出“君舟民水”的論斷。

        C提出“性惡論”,強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為,使人向善。

        經(jīng)過孟子、荀子對(duì)儒家思想的總結(jié)和改造,戰(zhàn)國(guó)后期,儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。

        2、漢代儒學(xué)

        了解漢代“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”和太學(xué)

        “罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”:

       ?、偬岢觯簼h武帝時(shí),儒生董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造,把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成了新的儒學(xué)體系。董仲舒提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。他提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。目的是為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,以思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。著有《春秋繁露》一書。

       ?、趯?shí)施:漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,并付諸實(shí)行。

       ?、塾绊懀喝鍖W(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千多年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

        太學(xué):漢武帝根據(jù)董仲舒的建議,在中央興辦太學(xué)。太學(xué)的興辦,打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī),同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的地位。

        3、宋明理學(xué)

        了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張

       ?、偎蚊骼韺W(xué)的形成:北宋時(shí),儒學(xué)家們?nèi)诤狭朔鸬浪枷雭斫忉屓寮伊x理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

       ?、诖砣宋锛盎局鲝垼?/p>

        程顥、程頤(北宋):天理是宇宙萬物的本原,主張先有理后有物。這是理學(xué)的核心思想。同時(shí),二程把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。

        朱熹(南宋):理學(xué)集大成者。著作《四書章句集注》。

        A天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常,它是人性的最高境界;

        B強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”。

        C認(rèn)為“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是求科學(xué)之真。

        陸九淵(南宋):心學(xué)的開創(chuàng)者,提出“心”就是“理”的主張;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心,吾心便是真理”。認(rèn)為窮理不必向外探求,只需反省內(nèi)心就可得到天理。

        王陽明(明朝):心學(xué)的集大成者。宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”的命題。在認(rèn)識(shí)論上,提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。

       ?、塾绊懀撼讨炖韺W(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要,備受推崇,成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué),有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》,成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。

        4、明清儒學(xué)思想的發(fā)展

        理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張

        李贄:明朝后期思想家,著有《焚書》《藏書》。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。

        A反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)依照時(shí)代變化而變化,破除對(duì)孔子思想的迷信。

        B對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn),批判道學(xué)家“存天理,滅人欲”的虛假說教,強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>

        黃宗羲:明清之際的進(jìn)步思想家。著有《明夷待訪錄》。黃宗羲的思想對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。

        A揭露君主專制是天下之大害。

        B提出“天下為主,君為客”的民主思想。

        顧炎武:明末清初的進(jìn)步思想家。著有《天下郡國(guó)利病書》和《日知錄》。

        A重視對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的了解,形成了經(jīng)世致用的思想。開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

        B“天下興亡,匹夫有責(zé)”。

        王夫之:明末清初的進(jìn)步思想家。他繼承了以前思想家的唯物思想,并加以發(fā)展。他的唯物思想,啟示了近代人們的思維方法,具有劃時(shí)代的意義。

        A認(rèn)為世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實(shí)體;物質(zhì)是不斷變化的,其發(fā)展變化有規(guī)律可循。

        B認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的,一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。

        C認(rèn)為靜止是相對(duì)的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。

        明末清初,黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承,促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī),對(duì)后世產(chǎn)生的巨大影響。

        高中歷史必修3知識(shí)點(diǎn)2

        專題二 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化

        1、古代中國(guó)的科技發(fā)明

        了解古代中國(guó)四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳

        火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)等四大發(fā)明是中國(guó)古代最具有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。

        造紙術(shù):西漢前期,中國(guó)已經(jīng)有了紙。105年,東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),人稱“蔡侯紙”。 造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn),是書寫材料的一次偉大革命。

        指南針:世界上最早的指南儀器是中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的“司南”。后來,人們利用磁石指南的特性,制成指南針。北宋時(shí),指南針應(yīng)用于航海。

        火藥:中國(guó)古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)明了火藥。唐末,火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝時(shí),軍事上廣泛使用火藥。

        印刷術(shù):隋唐之際,中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代,人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù),11世紀(jì)中葉,北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。

        認(rèn)識(shí)古代中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)明的貢獻(xiàn)

        造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明是中國(guó)對(duì)人類文化進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明傳入歐洲以后,對(duì)歐洲社會(huì)和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)。在古代中國(guó)“四大發(fā)明”中,紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn),對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著。

        四大發(fā)明問世以后,逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。火藥傳入歐洲后,推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展,使騎士階層日益衰弱,還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行,迎來地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。印刷術(shù)大大推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革,促進(jìn)人們思想的解放和社會(huì)進(jìn)步。

        火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成了新教的工具,總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。

        ——馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》

        2、中國(guó)古代文學(xué)

        了解春秋至明清時(shí)期的主要文學(xué)體裁、代表人物及代表作

        《詩經(jīng)》:春秋末年,中國(guó)出現(xiàn)了第一部詩歌總集《詩經(jīng)》?!对娊?jīng)》收錄了西周至春秋中期的三百多首詩歌,分風(fēng)、雅、頌三部分?!对娊?jīng)》經(jīng)孔子整理編定,奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ),被后世奉為儒家經(jīng)典。

        楚辭:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ),采用楚國(guó)方言創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。屈原的抒情長(zhǎng)詩《離騷》,具有浪漫主義風(fēng)格,是楚辭的代表作,楚辭因此又稱為“騷體”。

        漢賦:漢朝時(shí),文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ),創(chuàng)造出半詩半文的綜合的文體——賦。

        代表人物及其作品:西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》,東漢張衡的《二京賦》。

        唐詩:唐朝時(shí),詩歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。李白、杜甫、白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑。代表人物及其作品:

        A初唐的著名詩人有王勃、陳子昂。

        B盛唐時(shí),邊塞詩人高適、岑參;山水詩人孟浩然、王維;浪漫主義詩人李白,有“詩仙”的美譽(yù);杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩史”,被譽(yù)為“詩圣”。

        C中唐的白居易,主張“文章合為時(shí)而著,詩歌合為事而作”,創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊的諷喻詩。

        宋詞:到了宋代,隨著商業(yè)的發(fā)展,城市的繁榮,市民數(shù)量的不斷增加,能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要,受到市民歡迎。于是,詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。著名的詞作家有婉約派的柳永、李清照,豪放派的蘇軾、辛棄疾(南宋)等。

        元曲:到元代,散曲與元雜劇一起,合稱為元曲。元曲以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。

        明清小說:明清時(shí)期,一方面專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段;另一方面經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新的氣象,手工業(yè)、商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層擴(kuò)大,為小說創(chuàng)作提供了豐富素材。為適應(yīng)市民階層的需要,小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。明清小說數(shù)量繁多,體裁多樣,表現(xiàn)手法豐富,以《三國(guó)演義》(羅貫中)、《水滸傳》(施耐庵)、《西游記》(吳承恩)、《紅樓夢(mèng)》(曹雪芹、高鄂)四部長(zhǎng)篇小說最為著名。此外,文言短篇小說集《聊齋志異》(蒲松齡)和諷刺小說《儒林外史》(吳敬梓)也是膾炙人口的名作。

        3、漢字與中國(guó)書畫

        了解漢字的演變

        起源:漢字的起源可以追溯到六千多年前的“圖畫文字”,商代形成了完整的體系。

        演變:A演變過程為:甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書。

        B演變的總趨勢(shì):由繁到簡(jiǎn)。

        了解古代中國(guó)著名的書法家

        書法與漢字相伴而生。中國(guó)書法兼具審美功能與實(shí)用功能,主要書體有篆書、隸書、楷書、行書、草書等。

        楷書:具有實(shí)用價(jià)值。魏晉時(shí)期的鐘繇、王羲之;唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)。

        草書:具有極高的審美價(jià)值。東晉王羲之、王獻(xiàn)之;唐代的張旭、懷素等。

        行書:兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,既有審美價(jià)值,又具有實(shí)用價(jià)值。東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元代趙孟頫、明代文征明等。王羲之(“書圣”)的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”,顏真卿的《祭侄文稿》為“天下第二行書”。

        3、中國(guó)的戲劇藝術(shù)

        了解京劇的產(chǎn)生

        A形成:清朝道光年間,徽劇與漢劇互相融合,兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式,形成了一個(gè)新劇種,后來稱為京劇。

        B成熟:同治、光緒年間,京劇走向成熟,涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。

        C傳播:民國(guó)以來,京劇又逐漸走向世界。

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