近幾年,高考閱讀在選材角度、出題方向等都有所變化,不同省份的變化也略有不同。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考語文閱讀真題匯編，僅供大家參考!

　　2017高考語文閱讀真題匯編一

　　中國有悠久的螢火蟲文化。早在先秦時期的《詩經(jīng)》中，螢火蟲就成為先民的關(guān)注對象，詩中“町?鹿場，熠耀宵行”就是描述螢火蟲的。古代詩人常借螢火蟲抒情達(dá)意，唐代杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，便是千古絕唱。“囊螢夜讀”的故事家喻戶曉，也曾激勵過無數(shù)學(xué)子發(fā)奮努力。

　　現(xiàn)代人是不再需要“囊螢”來夜讀了。到20世紀(jì)40年代，科學(xué)家受螢火蟲發(fā)光器的啟發(fā)，發(fā)明出熒光燈。螢火蟲發(fā)出的熒光是一種生物光，它不同于其他的光會伴生熱量的損耗，是目前已知唯一已知沒有熱損耗的光源，因此也叫“冷光源”。熒光燈的發(fā)明大大提高了能源使用率，但與螢火蟲的發(fā)光率相比還差得太遠(yuǎn)。

　　最近，研究人員在研究螢火蟲發(fā)光器時，還意外發(fā)現(xiàn)了一種鋸齒狀排列的鱗片，它可以提高發(fā)光器的亮度。科學(xué)家將其應(yīng)用在二極管(LED)的設(shè)計中，制作出模仿螢火蟲發(fā)光器天然結(jié)構(gòu)的LED覆蓋層，可使其效率提高50%以上。這種新穎設(shè)計可能會在幾年內(nèi)應(yīng)用在LED生產(chǎn)中。

　　螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因，在基因工程中也越來越多地作為遺傳標(biāo)記的首選來檢測基因表達(dá)。人們不但利用螢火蟲的基因檢測癌細(xì)胞，還利用基因轉(zhuǎn)移技術(shù)把螢火蟲的基因轉(zhuǎn)移到玉米中，較快地培育出新的具有抗病蟲害的玉米新品系。

　　螢火蟲還是血吸蟲病的防疫助手。水生血吸蟲的幼蟲吃包括釘螺在內(nèi)的螺類，而釘螺正是血吸蟲的唯一宿主。螢火蟲體內(nèi)的腺苷磷酸，可作為一種優(yōu)異的檢測劑來檢測水的污染程度。螢火蟲喜歡植被茂盛、水質(zhì)干凈、空氣清新的環(huán)境，凡是螢火蟲種群分布的地區(qū)，都是生態(tài)環(huán)境保護得比較好的地方。

　　遺憾的是，如今，螢火蟲在部分地區(qū)已越來越少見。除了自然天敵外，人類成了螢火蟲最大的“天敵”。美國一些醫(yī)藥公司為了獲取螢火蟲體內(nèi)特有的蟲熒光素和蟲熒光素酶，出價購買螢火蟲，導(dǎo)致人們大肆捕捉螢火蟲。在日本，上世紀(jì)60年代的工業(yè)污染和城市擴張，致使螢火蟲幼蟲的生存率直線下降。

　　螢火蟲求偶時，雌雄之間會發(fā)出特異的閃光信號以吸引異性并交尾。然而城市的亮光干擾了它們的閃光交流，當(dāng)螢火蟲感知到外界燈光時，就會停止發(fā)光、飛行、求偶，最終導(dǎo)致種群減少甚至滅絕。去年夏季一些城市刮起螢火蟲展覽熱，千里迢迢從外省引入螢火蟲，然后在公園放飛。但螢火蟲的很多種類年復(fù)一年地在同一棲息地聚集、交配，即使棲息地遭到破壞，也不會遷往別處。螢火蟲成蟲的唯一使命就是繁殖，壽命很短，長的也就十幾天。螢火蟲本就不適合長途遷徙，目的地棲息環(huán)境又不太合適，它幾乎活不了幾天，繁殖就更是不可能了。不少專家為此呼吁：與其引進螢火蟲，不如改善自然環(huán)境。

　　那些曾在林間澤畔“熠耀宵行”的螢火蟲，如今已與我們漸行漸遠(yuǎn)，靠人工引進不能“引”來它們的回歸。螢火蟲是自然的，也是文化的，但歸根結(jié)底是自然的，因而要靠自然來解決。而且，保護螢火蟲不能光著眼于一個物種，而是要通過保護整片棲息地來保護許多物種。如果做到這一點，引來的肯定不只螢火蟲。螢火蟲如是，熊貓如是，白鸛也如是……總之，我們應(yīng)多想想如何對自然更友好，與萬物共存共榮。

　　(摘編自《新華文摘》2014年第13期)

　　12.下列對文章的概括與分析，不正確的兩項是(5分)

　　A.科學(xué)家受螢火蟲發(fā)光器的啟發(fā)而發(fā)明的熒光燈，在減少熱損耗方面成效顯著，但發(fā)光率不如螢火蟲。

　　B.科學(xué)家模仿螢火蟲發(fā)光器的天然結(jié)構(gòu)，用以制作LED覆蓋層，這種設(shè)計在應(yīng)用中起到節(jié)能的作用。

　　C.人們選擇螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因，將其運用于癌細(xì)胞檢測、玉米新品系的培育和水質(zhì)監(jiān)測。

　　D.引進螢火蟲的做法不合乎自然規(guī)律，因為長途遷徙影響其正常繁殖，異地放飛又改變其棲息環(huán)境。

　　E.對一個物種的保護必將使其他物種獲益，因而做好了螢火蟲的保護工作，引來的肯定不只螢火蟲。

　　13.為保護螢火蟲，我們要注意螢火蟲的哪些習(xí)性?請簡述。(4分)

　　答：_______________________

　　14.請根據(jù)文本，分析“螢火蟲是自然的，也是文化的，但歸根結(jié)底是自然的”這句話的含意。(6分)

　　答：_________________________________________

　　參考答案：

　　12.(5分)C E

　　13.(4分))①螢火蟲對棲息地生態(tài)環(huán)境有較高要求。②多不喜遷徙。③求偶時以閃光信號吸引異性。④對外界亮光反應(yīng)敏感。 (意思對即可。)

　　14.(6分))①螢火蟲“也是文化的”：有助于人類對血吸蟲病的防疫;能啟迪人類的科學(xué)發(fā)明;還是我們民族審美情感的寄托。②“歸根結(jié)底是自然的”：螢火蟲是大自然的一分子，對它的保護要遵從大自然的規(guī)律。(意思對即可。)

　　【解析】

　　12.試題分析：選項C張冠李戴;選項E偷換概念?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

　　13.試題分析：這是一道局部信息篩選的題目，首先要找準(zhǔn)區(qū)位，然后篩選整合信息?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

　　14.試題分析：這是一道理解文中重要句子含義的題目，句子在文章的結(jié)尾，注意結(jié)合文中的總體內(nèi)容作答，首先答出“文化的”含義，然后答出“自然的”含義?！究键c定位】理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。

　　2017高考語文閱讀真題匯編二

　　自然世界是由純粹的自然事實和事件所構(gòu)成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事實上成了馬克思所說的“人化的自然”，在自然界中可以隨處發(fā)現(xiàn)人類價值實踐的痕跡。但是，人類主體性實踐在這里所能達(dá)到的程度和范圍同樣受著自然規(guī)律的制約。社會世界是在自然世界基礎(chǔ)上所建立起來的一個世界，是由各種各樣的事實、事件和價值所構(gòu)成的，包括了各種各樣的社會軀體、語言、規(guī)范、組織、機構(gòu)、活動等。在這些要素中，是社會價值規(guī)范而不是那些社會事實和事件構(gòu)成了社會世界的核心。區(qū)別各種不同類型社會事實和事件的標(biāo)準(zhǔn)不是外在可觀察特征，而是貫穿于其中的活動主體的價值要求。價值要素是自然世界和社會世界的分水嶺。人文世界是在社會世界基礎(chǔ)上所建立起來的一個世界，或者說是在社會世界之中所建立起來的一個世界。這個世界是由一系列對社會價值規(guī)范及其實踐的總體性反思活動及其產(chǎn)品、組織、制度、符號等所構(gòu)成。簡而言之，是由社會“價值”以及對這種價值進行總體反思和體驗而形成的“意義”所構(gòu)成。但是，在人文世界里，意義取代價值成為核心要素。價值及價值實踐在人文世界里只不過是主體用來進行總體反思和體驗的材料。人文世界究其根源而言是一個人“意義”的世界，而不是一個人的“價值世界”或人的“自然世界”，具有強烈的歷史性、個體性和主觀性。“人的問題”不能籠統(tǒng)的說成是人文世界的問題，因為“人的問題”既可能是一個有關(guān)人的事實性問題，也可能是一個有關(guān)人的價值性問題，而真正與人文世界相關(guān)的問題是人生的意義性問題。

　　(有刪改)

　　6.下面對“自然世界”和“社會世界”的理解，符合作者觀點的一項是

　　A.“自然世界”在沒有人類介入之前由純粹盲目的自然力量支配，當(dāng)出現(xiàn)人類實踐痕跡之后，則受人類價值規(guī)范制約，成為“人化的自然”。

　　B.“自然世界”是“社會世界”得以建立的基礎(chǔ)，因此，自然規(guī)律在“社會世界”形成中發(fā)揮的作用與它在“自然世界”形成中發(fā)揮的作用相同。

　　C.“自然世界”自身并無價值追求可言，而在“社會世界”中，社會價值規(guī)范則是社會世界的核心。

　　D.“求價意志”是“社會世界”的實質(zhì)，求真意志、求權(quán)意志、求愛意志并非社會世界中的人類追求。

　　7.下列言行屬于該文所說“人文世界”范疇的一項是

　　A.李先生發(fā)現(xiàn)超市多收了他一元錢，便花十元錢打車回去理論。他說：“我就是要較這個真兒，值!”

　　B.朱峰同學(xué)當(dāng)選學(xué)生會主席后，發(fā)表感言說：“感謝同學(xué)們給了我這個服務(wù)師生、施展才華的機會。我一定努力工作，不辜負(fù)大家的期望。

　　C.漂亮姐姐一心想嫁個白馬王子，她說：“我就是想找個配得上我的人。”

　　D.魏越放棄了大城市的高薪工作，到邊遠(yuǎn)山區(qū)支教多年。他說：“在這里我才實現(xiàn)了真正的價值。”

　　8.下面對文意的理解和推斷，不正確的一項是

　　A.“價值”與“意義”分別是區(qū)分“自然世界”與“社會世界”，“社會世界”與“人文世界”的關(guān)鍵詞。

　　B.“人文世界”是人在“社會世界”基礎(chǔ)上建立起來的，具有強烈的歷史性、個體性和主觀性，因此“人文世界”即“人的世界”。

　　C.人類介入“自然世界”，構(gòu)建“社會世界”和“人文世界”，是人類改造自然，實現(xiàn)社會價值，完善人生意義的過程。

　　D.“人文世界”體現(xiàn)出人類對人生價值的體驗與反思，因此人文教育在家庭、學(xué)校、社會教育中都應(yīng)占有重要地位。

　　參考答案：

　　6.C

　　7.D(因為人文世界是一個人“意義”的世界，而不是一個人的“價值世界”或人的“自然世界”，只有D項符合。)

　　8.B(“人文世界”即“人的世界”錯，人文世界，應(yīng)該是一個人意義的世界。)